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第五部冉阿让（第2页）

到了后来，这或许是天意，两个人全部都被放逐到了伦敦，在一场惨痛的决斗当中，巴特尔米杀了库尔奈。不久过后，巴特尔米又牵连到了一个很怪异的凶杀案当中，里面谈及到了爱情，这种灾祸根据法国的裁判有可能减罪，而英国的司法则认为该处死刑，因此使其上了绞刑架。黑暗的社会结构就是这样：这个很不幸的人肯定才智过人，也许坚韧不拔，仅仅只是由于物质的缺乏还有道德的沦丧。所以就在法国以监狱为开场，在英国以绞刑架作为结局。在这种形势下，巴特尔米仅仅只是举起一面旗：黑旗。

二深渊中不谈又可以干什么

暴乱一直进行了十六年的地下教育阶段，到了一八四八年，就较之于一八三二年六月的时候要精练多了。因此，比起前文所谈论过的两座庞大的街垒来说，麻厂街的街垒仅仅只是一个草稿，或者说是一个雏形，但在当时，它已经特别的可怕了。

安灼拉亲眼看着那些起义者，他们充分利用夜晚的时间，因为当时马吕斯对一切都不闻不问，不仅仅筑好了街垒，而且扩大增高了两尺的高度。插进石缝儿中的铁钎，就像是防护的长矛。破烂废品从每个地方运过来了，堆积在垒上面，使得外形更加的混乱复杂。街垒的格局特别的精致：里面砌成墙，外面却是乱七八糟的。

他们修复了用铺路石堆砌的台阶，借以登上像城堡一样的墙顶。

街垒里面也整理过了，整理出来了楼下的厅堂，把原来的厨房改造成了战地医院，替那些伤员包扎伤口，收集那些散在地面上还有桌子上的炸药，造成了一些子弹，熔化了一些弹头，分配了地上的武器，打扫了堡垒的里面，又把绷带整理好，把所有残余的东西整理到了一起，甚至也把尸体搬走了。

尸体堆在依旧由他们管理的蒙德都小街上。那里的地面上依旧是血迹斑斑，很长时间没有褪去。有四位死者是城郊国民卫队的士兵。安灼拉让人们把那些国民卫队制服收放在其中一边。

安灼拉建议睡两个小时的觉。安灼拉的意见就等同于命令，但是仅仅只有三四个人听命。弗以伊利用这两个小时的时间，在酒楼对面的墙壁上面刻了以下的铭文：

人民万岁！

上面这四个字是使用铁钉凿在石头墙上面的，一直到一八四八年还十分的清楚。

三个女人凭借着黑夜的暂时的停火，不知道溜到哪儿去了，这反倒使起义者们一下子舒了一口气。

她们想尽办法藏到其余的屋子里面了。

大部分的伤员还能继续作战，这也是他们的意愿。在改造成为的战地医院的厨房当中，有五个重伤员全部躺在床垫还有草荐上，其中的两个人是两个保安警察。那个起义者最开始为保安警察包扎了伤口。

楼下厅堂里面仅仅只剩下了用黑布盖着的马白夫还有捆在柱子上面的沙威。

“这里是停尸间。”安灼拉说。

这个厅堂光线很昏暗，里边仅仅只是燃着一支蜡烛，柱子的后面停尸台就像是一根横梁一样，从外面看着，站着的沙威以及躺着的马白夫，刚好是构成了一个大十字架的形状。

那一辆公共马车上的辕木，虽然早就已经被炮火炸断，但是依旧耸立在那儿，可以在上面悬挂一面旗帜。

安灼拉言出必行，有头领的作风，他把已牺牲老人的一件被子弹打穿了的血衣挂在了上面。

开饭已是不可能了，面包以及肉全部没有了。五十个人，在街垒那里守候了有十六个钟头，片刻之间就把酒楼里仅存的一点食物吃得干干净净的。到了特定的时候，坚持的所有街垒就变成美杜莎的木排了。大家免不了要忍饥挨饿。六月六日，在斯巴达式这一天的早晨，在圣美里街垒，让娜对围在他身边讨面包吃的那些起义者说道：

“你们还吃！有什么用处呢？这会儿是三点钟，到四点钟的时候我们就全部已经是死人了。”

由于没有食物，安灼拉禁止大伙儿喝酒：不可以喝葡萄酒，仅仅只是限量配给一点儿烧酒。

他们在酒窖里面发现了完好地封着的十五瓶酒。安灼拉还有公白飞挨着查看了这一些瓶子。公白飞从酒窖里面走了上来说道：“这是于什鲁老伯的存底，以之前他曾经开过食品杂货店。”“那一定是纯正的而且是上等的葡萄酒。”博须埃插嘴说，“幸好格朗泰尔睡着了。假如他站在这儿，那么这些酒就肯定要保不住了。”安灼拉不管大家的闲话，下了一条命令，不允许动这十五瓶酒，而并且人搁在马白夫老人躺着的那张桌子下面，当做是圣物保留着。

在凌晨两点钟左右，大家统计了一下人数，还有三十七个人。

东方渐渐露出了鱼肚白。不久之前他们熄灭了再次放置在石凹里面的火把。街垒里边，这个在大街上面建起来的小院子，被黑夜笼罩着，通过让人寒栗的昏暗的晨曦，看着像是一艘残损航船的甲板。战士川流如梭，就好像是蠕动的黑影一样。在这阴森恐怖的黑窝上边，寂静的楼房慢慢呈现出一种灰色的轮廓，但是楼房顶上面的烟囱则变成了一种灰白色。天空呈现出一种悦目的似白近蓝的色调。小鸟高兴地啼鸣。街垒后边的那一栋大楼朝着太阳，屋顶上面映着粉红色的霞光。在四楼的一个窗口上面还悬着一颗死人头，那灰白色的头发在微风中不停地飘动。

“灭了火把我很高兴！”古费拉克对弗以伊说，“这火把在风中那么恐慌地摇动，我看见它心里就觉得很烦闷，如果那样就像是怀着恐惧一样。那火把的光芒就像懦夫的智慧，它摇曳着，所以才照而不亮。”

鸟群被晨曦唤醒了，而且也唤醒了人民的心灵；人们开始闲谈起来。

若李看到猫在屋顶上不停地徘徊，于是开始他的哲学分析。

“猫是什么东西？”他高声地说，“猫其实是一种用来校正的药。恩慈的上帝创造出老鼠，于是就说：哎呦，我真的是做了一件不对的事情。于是他又再次创造了猫。猫其实就是老鼠的勘误表。老鼠还有猫，正是造物主用来校正的原稿。”

公白飞被几个学生还有工人团团围着，在谈论已经死去的人，谈论到了让·勃鲁维尔、巴阿雷、马白夫，谈到勒·卡布克以及安灼拉深沉的悲痛。他说道：

“阿尔莫迪乌斯和阿利斯托吉通、布鲁图斯[布鲁图斯（Brutus），罗马共和派领袖，此处指刺杀他的义父恺撒。]、谢列阿[谢列阿（Chéréas），罗马法官，杀死暴君卡利古拉（Caligula）而被诛。]、史特方纽斯、克伦威尔[克伦威尔（1599—1658），英国革命领袖，处死暴君查理七世。]、夏绿蒂·科尔黛[夏绿蒂·科尔黛（CharlotteCorday，1768—1793），刺死马拉者。]、桑得[桑得（Sand，1795—1820），德国大学生，因谋杀反动作家科采布（KotzeBbue）而被诛。]，之后，他们都有郁闷的时候。我们的心灵其实很脆弱，但是人的生命旅途是很神秘的，因此，就算是为了解放事业进行暗杀，就算是为了民众的利益，如果可以有暗杀，那么那种杀死人后的悔恨的心情，总是会胜过为人类造福的那种欣慰。”

他们一起谈论着。常常变换话题，过了一分钟后，公白飞从让·勃鲁维尔的诗转到《农事诗》[《农事诗》（Géiques），古罗马诗人维吉尔的作品。]的译文，与罗的译文还有库尔南的译文比较起来了，于是又把库尔南以及德利勒的译文相互对比，还谈论了马菲拉特的好几节的译文，尤其是关于因恺撒之死而出现的奇迹；一谈论到了凯撒，话题又一次转到了布鲁图斯的身上。

“凯撒灭亡，也是非常公平的。”公白飞说道，“西塞罗对于凯撒特别的严厉，他也是没错的。那种严厉其实并不是辱骂。需要明白的是，佐伊尔谩骂荷马，马维乌斯责骂了维吉尔，维泽责骂了莫里哀，弗雷隆责骂了伏尔泰，全部都是按照一个很古老的规律：忌妒以及憎恨显现了作用；有才华的人难免招致诽谤，伟人难免要听见好几声狗叫。但是，佐伊勒以及西塞罗，不可以用来相提并论。布鲁图斯则拿剑进行裁判，西赛罗使用思想进行裁判。但是我呢，我反对后面的那一种，使用剑的裁判方法，但是古代却允许。凯撒从鲁比肯河渡过了，他视人民给予他的高官为自己应该拥有的，甚至在元老们来的时候也不礼貌地站起身来，就像是欧特罗庇厄斯[欧特罗庇厄斯（Eutrope），公元前四世纪拉丁历史学家。]所说一样：‘所作所为如帝王，类似暴君，像暴君一样执政。[“所作所为如帝王，类似暴君，象暴君一样执政。”原文为拉丁文poenètyrannica。]’他是一个很伟大的人物，最后得到了这个下场，或者说是遗憾，或者说是太好了。总之，这是一个十分大的教训。他身上受了二十三处伤，甚至也比不上耶稣一基督脸上被唾沫乱吐让我那样的感动。基督被奴仆打了耳光，凯撒被那些元老们刺死，受到特别大的凌辱，才能够被人称作上帝。”

博须埃手里拿着卡宾枪，来到一个石堆上站着，一面俯视说话的人们，一面喊道：

“啊，西达特纳乌姆，啊，米里努斯，啊，普罗巴兰特，啊，漂亮的安蒂德！唉！谁能够叫我朗读荷马的诗歌，就像是拉夫里翁以及埃达普台翁那里的希腊人那样的！”

三明亮以及阴郁

安灼拉出去巡视了一遍，他顺着房子的墙角转弯抹角的地方，从蒙德都小街走出去。

应当这样说，起义者充满了期望，他们把那些夜间的攻击打退了，差不多是事前就轻视那些凌晨的袭击。所以就含笑相迎。不论是对自己的事业或者还是对待胜利，他们都全部相信。更何况，肯定还会有援军来到的。他们盼望着援军的帮助，这一种预料取得胜利的信心，是法兰西战士的其中一部分的力量，他们就要面对的一天可以分为三个十分明显的阶段：早上六点钟的时候，他们“尝试过谋反工作的”一队就会倒戈；中午的时候，全巴黎开始起义；黄昏的时候，革命开始爆发。

从昨天晚上开始，圣美里教堂的警钟一直都没有停止过，这就证明了另外的一座街垒，那一座大街垒，让娜他们依旧在那里坚持着。