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第五部冉阿让（第1页）

第五部冉阿让

卷一四面墙中间的战争

一圣安东尼城郊区的漩涡神庙郊区的暗礁

关注社会疾苦的人可以提到的最让人难以忘记的两个街垒，但是并不是书本中说的那个故事发生的时间。一八四八年六月那一次没有办法避免的起义，是迄今为止规模最大的以此巷战，那时候那两个街垒几乎是从地底下冒出来的，虽然以是以两种不一样的方式出现的，但是却都是局势惊险的一种标志。

许多的下层群众全部都走投无路，陷进了深深的苦恼、颓丧、贫穷、焦虑、痛苦、病痛、愚蠢还有黑暗当中，有时候奋力反抗摆脱这种绝望，而且还反抗道德标准，甚至是反抗自由、平等还有博爱，而且还反抗普选，以及人民所拥护的政府；乱民，群氓有时候会朝着人民发起战争。

穷鬼攻击普通的法律；暴民起来反抗民主的政府。

那一些日子特别的阴暗，由于，就算是在那种很凶猛的暴乱当中，总还是存在某一种程度的法律，在这一种决斗的过程当中还带着自杀的性质；并且，不幸的是，穷光蛋、乱民、群氓以及贱民等这一类谩骂性的词语，表明过失主要在于统治阶层身上而并不是在受难者身上，错误主要在于特权阶级而并不是在于贫困阶级。

但是我们，我们总是带着敬意，说出这一些字眼儿；要明白的是，如果从哲学方面去观察和这些字眼有关的种种事实，人们便常常能发现苦难中有不少伟大之处。雅典以前是暴民政治；穷光蛋建造起了荷兰；贱民很多次拯救罗马；乱民则是跟随着耶稣基督。

那些思想家全部都是下层社会所景仰的奇怪景象。

“城市的恶俗，世界的法典”[“城市的恶俗，世界的法典”，原文为拉丁文　Fex　urbis，lex　orbis。]，圣热罗姆说这一句神秘的没有办法理解的话的时候，心里思考的也许是这一类的群氓，很明显是产生了殉道者的不幸的人。

这一些不幸、流淌着鲜血的群众怒发冲冠，于是就很放肆，违背那些所谓的生命原则，还侵犯了人权，这样的暴行正是民众站起来搞政变，应当是遏止的。那些正直的人因为这个而牺牲，就是由于拥护群众，才跟他们一起战斗。然而，在跟他们的对抗当中，又觉得他们情有可原！反抗他们的时候，他又认为佩服他们！那样的时刻确实是少有的，人在努力尽自己的本分的时候又感觉到很为难，而且甚至想不要再往前面走；你如果继续走下去，也是一种理所当然的行为，但是良心收获了满足反而却又不高兴，尽到了自己的责任又很痛苦。

让我们赶紧说吧，一八四八年的那一个事件非常的独特，简直不会列入历史哲学的范围中间去。在涉及这次非常的暴动时，我们前面提到的那些字眼，应当一概撇开；在这次暴动中，我们感到了劳工要求权利的义愤。应当镇压暴动，那是一种责任，因为它攻击共和。然而，总而言之，一八四八年六月到底是怎么一回事？那是民众反对自己所发动的暴乱。

如果没有改变话题，就肯定不会说到别地方去，因此，请允许我们把读者带到那两座街垒那边去，停留一会儿，但是我们提到过，那两座很独特的街垒，是那一次起义的象征。

一座堵塞住了圣安东尼城郊大街的入口地方，另外一座阻挡通到神庙城郊大街的一条通道。在六月晴朗的天空下面，那两座内战的十分吓人的杰作巍峨直立着，哪个人亲眼看到，就会永远难以忘记。

圣安东尼街垒是简直是一个庞然大物，高度有四层楼那么高的距离，宽度大约有有七百尺，从其中一个转弯的地方到另一个转弯的地方，堵塞了这条城郊街道的岔路的地方，换言之，堵塞了三条街道。那些街垒高低不平，而且断断续续，错综复杂的犬牙交叉，一排雉堞建了一个大缺口上，用用来当做是巩固的大土堆，原本就是一群棱堡，很多地方朝前探出突角，后边则很稳定一样像是岬角的插入街口的那两幢楼房，就好像是一道巨大的堤岸一样，显现在亲眼看到的七月十四目的广场的底端。在这一座母垒后边的几条街上面，还有十九座街垒依次排列着。只需要看见这一座母垒，就会知道这城郊街区到处都是疾苦，差不多已经接近绝望的地步，看形势像是一触即发，每种疾苦都需要转转变成为一次灾难。这一座街垒使用什么建筑起来的呢？有有的说法是特意拆毁了三幢七层楼房，用那些废料建成的。也有的说法是愤怒所所带来的奇迹建造起来的。他外表看起来有一种憎恨的表情——也就是废墟的那种让人很痛心的神态。人们可以这样说：“这是哪个人筑成的？”也可以这样说：“这是哪个人破坏的？”它是由于**迸发的杰作。噢！这一道门！这一道铁栅！这一个屋檐！这一个门框！这一只裂缝儿的铁锅！所有的都能够拿来！一所有的都能够扔上去！推啊，滚啊，掘啊，拆啊，砸啊，把所有的全部都翻到这真的是一场大家一起齐心协力的作品：破砖头、木桩、烂布片、碎石子、铁条、铺路石、白菜根、破破烂烂的衣裳、坐垫烂掉的椅子，以及咒骂声，全部掺杂到一起，有点微小但是又有点伟大。

那是在地狱的旧址上翻修的混沌世界。原子旁边的庞然大物；一边是断垣还有一个破汤碗；所有的残骸都有着一种很触目惊心的结合；西绪福斯[据希腊神话，西绪福斯（Sisyphe）原是科林斯王，为人残忍苛刻，死后在地狱中被罚推一巨石上山，到了山顶，巨石滚回山脚，还要再推上山。]推上他的岩石，约伯抛上他的瓦片。总之，十分的恐怖。这是一座赤脚汉的神庙。有一些打翻的小车摆在路边的斜坡上面；一辆很大的平板货车车轴冲向天空，横摆在街垒凌乱的正边，就好像圆脸上的一道疤痕一样；兴高采烈的人们把那一辆公共马车拖到了垒堆，就好像这一种蛮横的建筑师准备要给恐怖增加一些趣味，但是那朝着天空的辕木，似乎是在迎接从空中飞驰而过的天马。这一庞然大物，是暴乱的结晶，让人联想到了历次革命，就像是把奥沙堆在贝利翁[奥沙（Ossa）和贝利翁（Pélion）是希腊的两座山，神话中的巨人想上天，就把奥沙堆在贝利翁上面。]高原上，热月九日堆在八月十日上[热月九日即一七九四年七月二十七日，吉伦特派与王党勾结，组织反革命叛乱，处死罗伯斯庇尔等二十二人。八月十日指一七九二年八月十日巴黎人民起义，君主政体被推翻。]，雾月十八日堆在一月二十一日上[雾月十八日即一七九九年十一月九日，拿破仑由埃及返法，推翻督政府。一月二十一日即一七九三年一月二十一日，法王路易十六被处死刑。]，葡月堆在牧月上[萄月十三日指一七九五年十月五日，保王党暴动分子进攻国民公会，拿破仑指挥共和军击败了保王党人。牧月一日指一七九五年五月二十日，人民起义反对国民公会，要求肃清自热月九日后一直存在的反动势力。]，一八四八年堆在一八三○年上[一八三○年七月革命，推翻了波旁王朝。一八四八年巴黎二月革命，宣布成立第二共和国。]，一七九三年堆在一七八九年上[九三指一七九三年，这一年法国资产阶级大革命达到**。八九指一七八九年，法国资产阶级大革命开始。]。

这一片广场无愧于承担这个任务，但是这一座街垒，显现在巴士底狱的原址上面，也是很理所当然的。如果海洋需要修建堤岸，就应应当那样修建。狂怒的波涛在这畸形的杂物堆上留下了痕迹。什么样子的波浪？群众。人们就像是看到石化了的喧嚣，犹如听见一群激进而又隐蔽的大蜜蜂，在它们这蜂窝似的街垒上嗡嗡低鸣。这是一簇荆棘吗？这是一座堡垒吗？这难道是一个酒神狂欢节吗？这似乎是由振翅欲飞筑成的。这棱堡有丑陋的一面，而在杂乱无章之中也有威严之处。

在这充斥着沮丧的杂乱之物中间，可以看到屋顶人字架有裱了印花纸的阁楼的天花板、插入砖瓦堆里面等候着大炮的带玻璃的窗子的框架以及拆毁的炉子烟囱，还有衣柜、桌子、长凳，以及甚至连乞丐都不愿意看一下的乱七八糟的那些破烂货，中间还包含着愤怒以及空虚。看到这个情形，就像圣安东尼城郊大街民众拿一把大的扫帚，把自己所有的废物：破锅烂铁、朽木断柱以及残砖碎瓦，全部都扫出门来，用它们的苦难建造起了街垒。就像是断头台的一条条铁链、大木板、就像是绞刑架上带着托座的木架以及那些破烂堆里面出来的平放着的那些车轮，那些东拼西凑混合组成的无政府主义的建筑物，具有一副那种折磨百姓的古老刑具的样子。

圣安东尼街街垒把所有都当做是武器；内战当中能够用来射击社会的事物，全部都出来了；这不仅仅是一场战争，而是一种控制不住的愤恨；保卫这一座棱堡的卡宾枪中间，有些大口径的枪发射出碎的陶器片、小骨头、衣服纽扣、直至床头柜脚上的小轮盘，这真是危险的发射物，因为同属铜质。这一座街垒这时候怒气冲天，没有办法形容的叫嚣这时候直冲云霄；有时候，它向军队挑战，上面充满了愤怒的人群，就像是聚集的蚁群一样，只是看见垒的顶部显现了一些尖峰，那是高高举起的那些战刀、枪支、长矛、棍棒、斧子以及刺刀；另外还有一面大红旗，在大风中噼啪作响；出击的战歌、嘭嘭的军鼓声、妇女的哭泣、指挥员的口号声以及饿汉的狂笑，到处都可以听到。街垒又生动又庞大，就好像是一只带电的猛兽，从后背上面发出一种电光火星。革命的精神的战云慢慢聚拢起来，民众在街垒顶上面的呼叫，就像是上帝的声音；一种很独特的威严，从这像是一座山的乱石堆中中间流露了出来。能够说这简直就是一堆破烂，还能够说这简直就是西奈山[西奈（SinaiD），在埃及。《圣经》记载，上帝在西奈向摩西传授十戒。]。

上面已经提到了，街垒是以革命为名义进行攻击，向什么进攻？革命。它，这一座街垒，是一个偶然，是一种紊乱，是一种惊讶，是一种误解，还是一种未知，它的反面就是立宪议会、’普选、共和制、人民的主权、祖国；这是《卡玛尼奥拉》向《马赛曲》的挑战。

英勇而又疯狂的挑战，由于这个老街区是一位英雄。·

老街区以及棱堡互相支援着。老街区支援着棱堡，棱堡也同样支援着老街区。这一个庞大的街垒伸展在那里，就像是一道陡崖，毁坏了从非洲取胜的将军们的那些战术。它的疣子肿瘤、驼背、和岩穴，成为一种怪态，似乎在烟雾里面全部扮鬼脸儿从而来戏谑冷笑。开花炮弹在这一个怪物的身体当中看不到了；炮弹掉进去之后被吞并，就像是堕入了深渊中间一样；圆炮弹最多只是会打一个窟窿；更何况的是，炮轰这样一堆杂乱的石头又有什么样子的呢？经历了那些最危险的战斗的那一些团队，却惶惑不安地望着这只鬃毛竖得像野猪、巨大如山的猛兽堡垒而束手无策。

距离这儿四分之一法里，在北塔附近，也正是神庙街以及大马路的转弯的地方，假如有人可以从达达尔麻尼商店的角上把头伸过去，就可以从远处看见运河那边，在那座繁华的城上坡街道的最顶端，有一座墙特别奇怪，有三层楼那么的高，伴着左右两边连接起来的大楼，就像是这条街道的上端然后折回来，突然堵塞了去路那样。那以免墙是使用铺路石砌成的，笔直、严峻、垂直、整齐，在修筑的时候无疑使用角尺划平，用铅锤码平，用线拉直。但是很明显没用水泥，然而，就像是马建筑的许多的墙那样，对很坚固的建筑物本自己没有什么影响。看见它的高度，就等同于看见了它的厚度一样。顶部以及根基都准确地平行。

在那一面灰色的墙壁上面，相互间隔着一段距离就会看见一个枪眼，就好像是一条黑线，几乎没有办法辨别。那一些枪眼都以一样的距离排列着。一眼望过去，大街上看不见一个人影。每家每户的门窗全部都关着。在尽头竖起一块挡路牌，这一条街就成为死胡同了。墙壁肃立，静止，不见人影，也听不见任何声音，没有声音，没有喘息，也没有呼喊。简直就是一座坟墓。

这个很吓人的怪物，屹立在六月炫目的阳光当中。

这就是神庙城郊大街的那座街垒。

到达了现场，面临着这神秘的庞然大物，甚至是最最勇敢的人也恐怕要沉思一会儿。这一座街垒修建的时候进行取齐校准，十分严格榫合，呈现出了叠瓦形排列，又对称又直，而且有些阴惨恐怖，这里既有科学又有黑暗，让人想到这一座街垒的头领是一位几何学家，或者是一个幽灵。看见到的人都窃窃私语。

有时候来一个人，军官、士兵或者是民众的代表，冒着危险穿过这寂静的街道，就只是会听见一声尖锐而且低微的呼啸声音，那些行人就随即倒下，他们不是死去就是受伤，假如他很幸运地生存下来，那么就会看见一颗子弹射入紧紧关着的百叶窗内，射进了墙壁的缝隙中或者泥沙当中。有时候则是火铳的实心的炮弹。要明白，街垒当中的人把两段煤气的生铁管做成了两个火铳，其中的一头用麻绳以及火泥堵塞着，这样不浪费一点儿火药，简直是百发百中。街上有好几个地方都躺着死尸，有好几摊鲜血。我记得这样一个场景，一只白色的蝴蝶在大街道上飞来飞去的。夏天依旧留守。

周围的几个门道里面挤满了伤员。

人如果到了这里，就会感觉被一个无形的人盯准了，而且还明白，这一条街全部被人瞄准着。

运河的拱桥在大庙郊区的入口处形成一个驼峰式的地势，入侵队伍的军队就集合在拱起处的后面，全部聚精会神的而且有些阴沉，观察着这一座阴沉的堡垒，这一个静止不动、临危不惧的十分巨大的棱堡，知道里面可能会产生死亡。有好几个士兵朝着前面爬行，一直到桥的高处，十分的小心翼翼，就算连军帽都不能够暴露。

英勇的蒙特那上校对这一条街垒十分的惊叹，他曾经跟一位人民代表说道：“修得真是太好了！没有一块突出的石头，就像好像陶瓷那样的精致。”这时候，一颗子弹打过来了，打碎了他胸口上的那枚十字勋章，他一下子倒下了。

“真是胆小鬼！”有人说道，“有能力就露面啊！让人看看啊！他们不敢！只能躲躲藏藏！”不明白神庙城郊大街街垒，是由八十人防御着，经过了一万人的攻击之后，坚持了三天的时间。在第四天的时候，攻击部队使用了侵占扎阿恰以及君士坦丁[扎阿恰（Zaatcha），阿尔及利亚沙漠中的绿洲，君士坦丁（e），阿尔及利亚的城市，两处都曾被法军攻占。]的所采用的办法，也正是在楼房上面穿孔，从屋顶上面攻入，最后总算是攻下了街垒。八十个胆小鬼没有一个打算逃命，除了首领巴特尔米之外全被杀死了。有关首领巴特尔米，在下面的文章即将提到。

圣安东尼街垒这时候暴跳如雷，神庙街垒这时候却鸦雀无声。两座堡垒有恐怖和阴沉的区别：一个狂暴怒吼，另一个却以假象欺人。

浩大而又恐怖的六月的起义，如果说是由激愤以及谜结合的话，那么我们认为第一个街垒中加很有可能会有条龙，第二个街垒的被后面则是斯芬克司。

两个人指挥修建了这两座堡垒，其中一个名字叫库尔奈，另外一个名字叫巴特尔米。库尔奈建起圣安东尼街垒，巴特尔米建造起了神庙街垒。这两座街垒分别显现出了修建者的形象。

库尔奈身材魁伟高大，脸色红润，虎背熊腰，拳头结实，天性英勇，为人老实，目光坦诚并且炯炯骇人。他十分的勇敢，而且坚韧不拔，然而脾气有些急躁，经常就大发雷霆？但是又是一个最诚挚的人，而且是最最勇敢的战士。搏斗、战争拼杀，全部都是他的家常便饭，一出手之后就会感觉到精神振奋。他以前做过海军军官，从他的言行举止中可以猜得出来，他是从海洋以及风暴那边来的。在战斗中他坚持飓风式的战斗作风。除了天才一点，库尔奈特别像丹东，就好像除去神性，丹东酷特别像拉克勒斯。

巴特尔米身体弱小，寡言少语，面色惨白，就像是凄惨孤独的流浪儿一样。他以前被一个警察打了一耳光，因此就总是伺机报复，终于把这个警察杀死，所以十七岁的时候就进了监狱。从狱中走出来以后，他于是就修建起这一座街垒。