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灵枢经九针论第七十八（第2页）

六腑气：胆为怒，胃为气逆哕，大肠小肠为泄，**不约为遗溺，下焦溢为水。

五味：酸入肝，辛入肺，苦入心，甘入脾，成入肾，淡入胃，是谓五味。

五并：精气并肝则忧，并心则喜，并肺则悲，并肾则恐，并脾则畏，是谓五精之气并于脏也。

五恶：肝恶风，心恶热，肺恶寒，肾恶燥，脾恶湿，此五脏气所恶也。

五液：心主汗，肝主泣，肺主涕，肾主唾，脾主涎，此五液所出也。

五劳：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋，此五久劳所病也。

五走：酸走筋，辛走气，苦走血，咸走骨，甘走肉，是谓五走也。

五裁：病在筋，无食酸；病在气，无食辛；病在骨，无食咸；病在血，无食苦；病在肉，无食甘。口嗜而欲食之，不可多也，必自裁也，命日五裁。

五发：阴病发于骨，阳病发于血，以味发于气，阳病发于冬，阴病发于夏。

五邪：邪入于阳，则为狂；邪入于阴，则为血痹；邪人于阳，抟则为癫疾；邪入于阴，抟则为瘖；阳入之于阴，病静；阴出之于阳，病喜怒。

五藏：心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏精志也。

五主：心主脉，肺主皮，肝主筋，脾主肌，肾主骨。

阳明多血多气，太阳多血少气，少阳多气少血，太阴多血少气，厥阴多血少气，少阴多气少血；故曰：刺阳明出血气，刺太阳出血恶气，刺少阳出气恶血，刺太阴出血恶气，刺厥阴出血恶气，刺少阴出气恶血也。

足阳明太阴为表里，少阳厥阴为表里，太阳少阴为表里，是谓足之阴阳也。手阳明太阴为表里，少阳心主为表里，太阳少阴为表里，是谓手之阴阳也。

译文：

黄帝说：我听你谈了九针方面的知识以后，觉得真是学识渊博，内容博大精神，而我对有些问题还是无法彻底地领悟，我想知道是如何产生九针的原理的？叫这个名字的原因是什么？

岐伯说：九针是依据天地的大数来定的。大凡天地之间的数理，都是自一开始，至九而终的。因此说第一种针法取法于天，第二种针法取法于地，第三种针法取法于人，第四种针法取法于四时，第五种针法取法于五音，第六种针法取法于六律，第七种针法取法于七星，第八种针法取法于八风，第九种针法取法于九州的分野。

黄帝说：针的数目和九相应的原因是什么呢？

岐伯说：圣人创立了从一到九的数理，所以把大地定成九个分野，如果九九相乘的话，就得八十一，和黄钟的数目相对应，九针也相应于此数。

第一种针法是对应天的。天是性质属阳，而人体的五脏里面相对应于天的是肺脏，这是由于肺脏的位置最上，如同五脏六腑的顶盖一般。肺脏的外合是皮肤，在人体里面也是归入到阳分的。所以，为了治疗肺脏和皮肤发生的疾病而制造针具，一定是针头比较大并且针尖比较锐利的，这样的话就不会在使用针具的时候进得太深而使得阳气发生外泄。

第二种针法是对应于地的。人体里面相应于地的是肌肉。所以，为治疗肌肉发生的疾病而制造针具，一定要针身呈现圆柱状并且针尖比较圆滑的，这样的会就不会在使用针具的时候伤及肌肉的分理，如果肌肉的分理被针具刺伤的话，阳气就会出现衰竭。

第三种针法是对应于人的。人体可以生长发育，是由于完全依赖血脉的充养。所以，为治疗血脉发生的疾病而制造针具，一定是针身比较粗大并且针尖比较圆滑的，这样的话在使用针具的时候就可以用来在血脉上按压让邪气无法发生内陷，从而招聚正气，让邪气外出而发生消散。

第四种针法是对应于四季之数的。四季所发生的疾病，通常情况下是四季的八方之风侵入到经络而发生经久不愈的痼疾。所以，为了治疗四季发生的痼疾而制造针具，一定是针身呈现圆柱状并且针尖比较锋利的，这样的话在使用针具的时候就能用来把热邪泻除，把血络刺破，令邪气散尽，痼疾就能痊愈。

第五种针法是对应于五音之数的。极寒的冬至和极热的夏至的位置是分别在正北的子位坎宫和正南的午位离宫，而音的数目是五，位置在中宫，刚好在离、坎二宫的中间，所以是阴阳分界的地方，如果出现寒热相争，两气发生搏结的话，血气就会出现壅滞而导致痈脓。所以，为了治疗痈脓的病而制造针具，一定是针尖如剑锋一般的，这样的话在使用针具的时候就能用来割破痈脓来放脓。

第六种针法是相对应于六律之数的。音律可以用来与阴阳调适，并相应于四季，在人体里面相合于十二经脉。如果四时不正的气侵入到十二经脉的话，就会出现突发邪气痹阻的疾病。所以，为了治疗突发邪气痹阻的病而制造针具，一定是针尖如同长毛一般的，既长且锐，针身的中部略微显得比较粗大，这样的话就能用来施针治疗突发邪气痹阻的疾病。

第七种针法是相对应于七星之数的。木、火、土、金、水、日、月这七星，是相应于人体的七窍的。七窍是邪气侵入经脉而发生疼痛痹阻疾病的途径，并且邪气通常情况下都是经过七窍侵入到经络的，如果久留不去的话，就会导致痛痹。所以，为了治疗疼痛痹阻的疾病而制造针具，一定是针尖就像蚊虻之类的嘴那样尖细的，这样的话就有利于静候经气并且缓慢地进针，轻轻地捻转并且长久地留针，令正气来聚，邪气发生消散，还可以用来补养正气。

第八种针法是相对应于八风之数的。四季八方来的正风，相对应于人体上下肢的八个大关节。如果八方的与时令不想当的不正之风侵害人体的时候，总是会向内侵入到骨缝腰脊关节腠理之间，邪气就会深入导致痹阻的疾病。所以，为了治疗邪气深入而导致的痹阻的疾病而制造的针具，一定是针身比较长并且针尖比较锋利的，这样的话在使用针具的时候就能用来施针于邪气深入导致痹阻的疾病。

第九种针法是相应于九野之数的。九州的分野，相应于人体的关节皮肤。如果是旺盛的邪气在全身流溢的时候，就会发生浮肿，症状就如同风水一般，这是因为水液下流却无法通过大的关节，从而使得肌肤积水发肿。所以，为了治疗邪气流溢的疾病而制造针具，一定是针尖如同草茎一般柔细，针的尖端显得比较圆滑的，这样的话就能在使用针具的时候施针于无法通过关节的旺盛之邪。