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灵枢经五音五味第六十五（第1页）

灵枢经·五音五味第六十五

右徵与少徵，调右手太阳上。左商与左徵，调左手阳明上。少徵与大宫，调左手阳明上。右角与大角，调右足少阳下。大徵与少徵，调左手太阳上。众羽与少羽，调右足太阳下。少商与右商，调右手太阳下。桎羽与众羽，调右足太阳下。少宫与大宫，调右足阳明下。判角与少角，调右足少阳下。钛商与上商，调右足阳明下。钛商与上角，调左足太阳下。

上徵与右徵同，谷麦，畜羊，果杏，手少阴，脏心，色赤，味苦，时夏。上羽与大羽同，谷大豆，畜彘，果栗，足少阴，脏肾，色黑，味咸，时冬。上宫与大宫同。谷稷，畜牛，果枣，足太阴，脏脾，色黄，味甘，时季夏。上商与右商同，谷黍，畜鸡，果桃，手太阴，脏肺，色白，味辛，时秋。上角与大角同，谷麻，畜犬，果李，足厥阴，脏肝，色青，味酸，时春。

大宫与上角同，右足阳明上。左角与大角同，左足阳明上。少羽与大羽同，右足太阳下。左商与右商同，左手阳明上。加宫与大宫同，左足少阳上。质判与大宫同，左手太阳下。判角与大角同，左足少阳下。大羽与大角同，右足太阳上。大角与大宫同，右足少阳上。

右徵、少徵、质徵、上徵、判徵。左角、钛角、上角、大角、判角。右商、少商、钛商、上商、左商。少宫、上宫、大宫、加宫、左角宫。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。

黄帝曰：妇人无须者，无血气乎?

岐伯曰：冲脉、任脉，皆起于胞中，上循背里，为经络之海。其浮而外者，循腹右上行，会于咽喉，别而络唇口。血气盛则充肤热肉，血独盛则澹渗皮肤，生毫毛。今妇人之生，有余于气，不足于血，以其数脱血也，冲任之脉，不荣口唇，故须不生焉。

黄帝曰：士人有伤于阴，阴气绝而不起，阴不用，然其须不去，其故何也?宦者独去何也?愿闻其故。

岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。

黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?

岐伯曰：此天之所不足也，其任冲不盛，宗筋不成，有气无血，唇口不荣，故须不生。

黄帝曰：善乎哉!圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声而知其形，其非夫子，孰能明万物之精。是故圣人视其颜色，黄赤者多热气，青白者少热气，黑色者多血少气。美眉者太阳多血，通髯极须者少阳多血，美须者阳明多血，此其时然也。

夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。

译文：

如果病人是归入到火音里面的右徵和少徵类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右手太阳小肠经的上部。如果哦病人是归入到金音里面的左商和火音里面的的左徵类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是左手阳明大肠经的上部。如果病人是归入到火音里面的少徵和土音里面的大宫类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是左手阳明大肠经的上部。如果病人是归入到木音里面的右角和大角类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右足少阳胆经的下部。如果病人是归入到火音里面的大徵和少徵类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是左手太阳小肠经的上部。如果病人是归入到水音里面的众羽和少羽类型的人的话，那么他的调治的部位就是右足太阳**经的下部。如果病人是归入到金音里面的少商和右商类型的人的话，那么他的调治的部位就是右手太阳小肠经的下部。如果病人是归入到水音里面的桎羽和众羽类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右足太阳**经的下部。如果病人是归入到土音里面的少宫和大宫类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右足阳明胃经的下部。如果病人是归入到木音里面的判角和少角类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右足少胆阳经的下部。如果病人是归入到金音里面的釱商和上商类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是右足阳明胃经的下部。如果病人是归入到金音里面的釱商和木音里面的上角类型的人的话，那么他的调治的部位就应该是左足太阳**经的下部。

上徵和右徵都是火音性质的人，在对这种类型的病人加以调养的时候要选择五谷中的麦，五畜中的羊，五果中的杏，它们是对应于经脉里面的手少阴经，脏器里面的心，五色里面的赤，五味里面苦，五时里面的夏。上羽和大羽都是水音性质的人，在对这种类型的病人加以调理的时候，应该选择五谷中的大豆，五畜中的猪，五果里面的栗，它们是相对应于经脉里面的足少阴经，五脏里面的肾，五色里面的黑，五味里面的成，五时里面的冬。上官和大宫都是土音性质的人，在对这种类型的病人加以调理的时候，应该要选用五谷里面的谷子，五畜里面的牛，五果里面的枣，它们是对应于经脉里面的足太阴经，五脏里面的脾，五色里面的黄，五味里面的甘，五时里面的季夏的。上商和右商都是金音性质的人，在对这种类型的病人加以调养的时候，应该选用五谷里面的黍，五畜里面的鸡，五果里面的桃，它们是相对应于经脉里面的手太阴经，五脏里面的肺，五色里面的白，五味里面的辛，五时里面的秋的。上角和大角都是木音性质的人，在对这种类型的病人加以调养的时候，应该要选用五谷里面的芝麻，五畜里面的犬，五果里面的李，它们是相对应于五脉里面的足厥阴经，五脏里面的肝，五色里面的青，五味里面的酸，五时里面的春的。

如果病人是归入到土音里面的的大宫和木音里面的的上角类型的人的话，那么就都可以在右足阳明胃经的上部加以调治。如果病人是归入到木音里面的的左角和大角类型的人的话，那么就都可以在左足阳明胃经的上部加以调治。如果病人是归入到水音里面的少羽和大羽类型的人的话，那么就都可以在右足太阳**经的下部加以调治。如果病人是归入到金音里面的左商和右商类型的人的话，那么就都可以在左手阳明大肠经的上部加以调治。如果病人是归入到土音里面的加官和大宫类型的人的话，那么就都可以在左足少阳胆经的上部加以调治。如果病人是归入到火音里面的判徵和土音里面的大官类型的人的话，那么就都可以在左手太阳小肠经的下部加以调治。如果病人是归入到木音里面的判角和大角类型的人的话，那么就都可以在左足少阳胆经的下部加以调治。如果病人是归入到水音里面的大羽和木音里面的大角类型的人的话，那么就都可以在右足太阳**经的上部加以调治。如果病人是归入到木音里面的大角和土音里面的大宫类型的人的话，那么就都可以在右足少阳胆经的上部加以调治。

右徵、少徵、质徵、上徵、判徵这五种都是归入到火音里面的不同类型的。左角、敛角、上角、大角、判角这五种都是归入到木音里面的的不同类型的。右商、少商、钛商、上商、左商这五种都是归入到金音里面的不同类型的。少宫、上宫、大宫、加宫、左宫这五种都是归入到土音里面的不同类型的。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽这五种都是归入到水音里面的不同类型的。

黄帝问：妇女是没有胡须的，那么是因为她们没有血气吗?

岐伯回答：冲脉与任脉，都是从胞中开始的，向上运行到脊椎的里边，是经络气血汇聚的海。它在体表浮行的部分，顺着腹部向上运行，在咽喉部会合，别行出一支在唇网络着。如果血气都很旺盛的话，那么就会使得皮肤得到滋养，使得肌肉得到温养；如果病人只是血很旺盛的话，那么就会渗灌到皮肤，使得毫毛得到生养。而妇女的生理特征一般是气有余并且血缺乏，这是她们每月都行经导致频繁失血的缘故，她们的冲、任经脉气血都出现了亏虚，无法使得口唇得到荣养，因此无法生长胡须。

黄帝问：有的男子的阴器受到了损伤，出现**并且无法**，作用丧失掉了，可是他的胡须并不会脱去，这是为什么呢?但是宦者实行阉割之后是不会长胡须的，又是因为什么呢?我希望能明白这里面的道理。

岐伯回答：宦者们接受阉刑是割掉了睾丸的，使得冲脉受到损伤，血泻出来之后就无法恢复正常，皮肤失去滋养而出现闭结，口唇没有气血的荣养，因此没有办法生长胡须。

黄帝问：有一种人是属于天宦的，他们没有遭受阉割之类的损伤，亦非如妇女那般时常排出月经，可是他们也无法生长胡须，这是为什么呢?

岐伯回答：这是因为这种人是属于先天性的发育不良，他们的人冲、任的脉气血都不旺盛，阴茎、睾丸的发育也并不健全，有气但是没有血，无法向上运行荣养到口唇，因此无法长胡须。

黄帝说：你说得很好啊！圣人可以洞察世间的万事万物，就如同日月有光彩一般，圣人只要听到鼓响，就能知道鼓的形状，除了先生以外的人，谁还能掌握了世间万事万物的博大精深的道理呢！因此圣人只要诊查病人的脸色，就可以推知病人体内的情况了，如果病人的脸色显得比较黄赤的话，就说明他体内的血很旺盛气比较多；如果病人的脸色显得比较青白的话，就说明他体内的热气比较少；如果病人的脸色显得比较黑的话，就说明他体内的血比较多气比较少；如果病人的眉毛显得比较舒美的话，那么他的太阳经脉的血就比较多；如果病人的须髯相连于耳髯的话，那么他的少阳经脉的血就比较多；如果病人的胡须显得比较美好的话，那么病人的阳明经脉的血就比较多。上面所说的情况都是和不同时气的气候特征同理相通的。

一般人的情况都是：太阳经经常是血比较多气比较少；少阳经脉经常是气比较多血比较少；阳明经常常是血比较多气也比较多；厥阴经经常是气比较多血比较少，少阴经脉常常是血比较多气比较少；大阴脉常常是血比较多气比较少。这就是人们先天性的生理上的正常情况。