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爱 臣（第1页）

爱臣

【原文】

爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不服，必危社稷。臣闻千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息①，主道衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而隆国家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议②而得之矣。故曰人主不能用其富，则终于外也。此君人者之所识也。

【注释】

①蕃息：繁殖滋长。

②议：通“义”，合宜。

【译文】

君主与宠幸的臣子关系太密切，一定会危害自身；臣子太显贵，一定会轻慢君主的权位；君主的妻妾没有等级差别，一定会危及正妻所生的儿子；君主的兄弟不服从君主，一定会危害国家。我听说有千驾马车的君主如不防备，一定会有那些拥有百驾马车的臣子在身边，他们会迁移君主的国民，倾覆国家；有万驾马车的国君，如不防备，就一定有那些拥有千驾马车的权贵在他身边，这样会动摇君主的威望，倾覆国家。所以，让奸恶的臣子繁殖滋长，君主的统治一定会衰亡。因此，各诸侯强盛壮大，这是对皇帝的危害；各位臣子官员太富贵，这是君王的失败。通过将军、宰相等官员管理，而使国家昌盛，这是统领人民的君主应排斥的。天下万物，最珍贵的，都比不上生命；最尊贵的，都比不上君主的地位；最重要的，都比不上君主的威；最昌隆的，都比不上君主的气势。这四样美好的东西，不必向外寻求，不必从别人那里得到，君主自己合宜把握就能得到。所以说君主不能够利用他所拥有的财富，那最终会被外人结束。这是君主要牢记的。

【原文】

昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也；晋之分也，齐之夺也，皆以群臣之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆以类也。故上比之殷、周，中比之燕、宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质①之以备。故不赦死，不宥②，赦死宥刑，是谓威**，社稷将危，国家偏威③。是故大臣之禄虽大，不得藉威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从④，不载奇兵，非传⑤非遽，载奇兵革，罪死不赦。此明君之所以备不虞⑥者也。

【注释】

①质：端正。

②宥：宽恕。

③偏威：指大臣取得威势。

④四从：四，“驷”。从，从车。

⑤传（zhuàn）：驿站或驿站之间的车马。

⑥虞（yú）：贻误，把错误遗留下去，耽误。

【译文】

当年纣的灭亡，周的衰落，都是从诸侯的强盛壮大开始的；晋国被瓜分，齐国田氏掌权，都因为各大臣太富有了。燕、宋的人民杀了他们主子的原因，都是属于这一类的。所以，跟古代的殷、周比，跟近代的燕、宋比，没有不是因为这个原因的。所以，严明的君主养蓄他的臣子，让他们都懂得法度的道理，以端正他们的思想来作防备。所以不应赦免死罪，不应宽恕刑罚。赦免死罪，宽恕刑罚，称之为威**，国家将会有危害，国家大臣会取得威势。因而国家大臣即使有很大的官禄，也不能借此在城市中逞威风；同党的人即使多，也不能役使士兵。所以大臣在处理国政时，不应利用朝政为己谋私利，在军队中不能有私交，国库的财物不能借贷回家私人使用。这是严明的君主禁止歪风邪气的原因。所以不能坐四匹马拉的并跟着随从的车，不能运奇异的兵器，如果不是驿站的车马、快车，却装载有奇异兵器的就革职，犯有死罪也不赦免。这是圣明君主要防备而不能贻误的。