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第一卷 家训选编005（第9页）

尔母欲与全家住周家口，断不可行。周家口河道甚窄，与永丰河相似，而余住周家口亦非长局，决计全眷回湘。纪泽俟全行复元，二月初回金陵。余于初九日起程也。此嘱。

（同治五年正月十八日）

【译文】

字谕纪鸿儿：

你学习柳公权的书帖《琅邪碑》，仿效他的骨力，就失去了他的结构；学习他的开张气势，就没有了他捖搏的功夫。古帖本不容易学好，更何况你还只不过学了十天，怎能具备他全部的优点，收效如此神速呢？我过去学习颜、柳的书帖，临摹动不动就是几百张纸，还丝毫没有相似的地方。我四十几岁以前在京城所写的字，骨力与间架结构都没有可取之处，自己都感到羞愧以至于讨厌自己的字。四十八岁之后，学习李北海的《岳麓寺碑》，稍有进展，但经历了八年之久，临摹已超过一千张纸。今天你用功不到一个月，难道就想很快进入奇妙的境界？我认为任何事情遇到困难才能获得真知，你要身体力行，不追求成名太快，见效太快。

我对你的功课要求并不太多，每天练字一百个，读《资治通鉴》五页，诵读熟悉的书一千个字（或是经书或古文古诗，或是八股文、试帖诗，从前读过的就算是熟悉的书，总要以能够背诵为止，并且要高声朗诵），逢三、逢八作一篇文章、一首诗。这功课非常简单，每天不过两个时辰就能完成。看书、诵读、写字、作文四者都具备了，其余的就任凭你自己主张了。

你母亲打算和全家人都住到周家口，这绝对不行。周家口河道很狭窄，与永丰河类似，而我在周家口也不会长住，全家人一定要都回湖南。等到纪泽身体完全康复，二月初回金陵。我将于初九出发。此嘱。

（同治五年正月十八日）

评析：

曾国藩提出练习写字会经历一个令人沮丧的“困”的阶段，当此时，万不能中断，熬过这一关就能有所进步。不仅是练字，凡事都有非常困难的时候，能够弄得通的，就是好汉。其实这同样还是强调持之以恒，只有有了恒心，才可能把学问做好，把字练好，困难也才能迎刃而解。

谕纪鸿（明年乡试，现当讲求八股试帖）

字谕纪鸿：

日内未接尔禀，想阖寓平安。余定以二月九日由徐州起程，至山东济、兖、河南归、陈等处，驻扎周家口，以为老营。纪泽定于初一日起程，花朝前后可抵金陵，三月初送全眷回湘。

尔出外二年有奇，诗文全无长进，明年乡试，不可不认真讲求八股、试帖。吾乡难寻明师，长沙书院亦多游戏征逐之习，吾不放心。尔至安黄后，可与方存之、吴挚甫同伴，由六安州坐船至周家口，随我大营读书。李申夫于八股、试帖最善讲说，据渠论及，不过半年，即可使听者欢欣鼓舞，机趣洋溢而不能自已。尔到营后，弃去一切外事，即看《鉴》、临帖、算学等事皆当辍舍，专在八股、试帖上讲求。丁卯六月回籍乡试，得不得虽有命定，但求试卷不为人所讥笑，亦非一年苦功不可。

（同治五年正月二十四日）

【译文】

字谕纪鸿：

这几天没有接到你的禀帖，想来应全家平安。我定于二月九日从徐州出发，先到山东济宁、兖州、河南归德、陈州等府，然后驻扎在周家口，作为老营。纪泽定于初一日动身，十五日花朝节前后可以抵达金陵，三月初送全体家眷回湖南。

（同治五年正月二十四日）

评析：

清代科举考试专考八股文、试帖诗，学子若想榜上有名，必须在这两方面下大功夫。但这种考察制度陈腐落后，禁锢人的思维，故曾国藩在平日教导儿子时并未专练这两种文体。但乡试在即，曾国藩不得不要求儿子认真讲究八股文、试帖诗的作法，并延请名师对之辅导，希望儿子专心在八股、试帖上议论探求，以应对考试，足见其良苦用心。

谕纪鸿（不急不躁，才有长进）

字谕纪鸿：

凡作字，总要写得秀。学颜、柳，学其秀而能雄，学赵、董，恐秀而失之弱耳。尔并非下等资质，特从前无善讲善诱之师，近来又颇有好高好速之弊。若求长进，须勿忘而兼以勿助，乃不致走入荆棘耳。（兖州行次）

（同治五年二月十八日）

【译文】

字谕纪鸿：

大体说写字总要写得秀气，学颜真卿、柳公权，学他们秀气而又能雄健；学赵孟頫、董其昌，恐怕秀气而失之笔力弱。你并不属于下等的资质，仅仅是因为以前没有遇到善于讲解，善于诱导的老师，近来你又有好高骛远，希望迅速成功的毛病。苦心追求能有所长进，要有记性而且还要没有别人帮助，这才不至于误入歧途。

（同治五年二月十八日）

评析：

曾国藩十分注重字的气势和结构，教纪鸿写字要秀且雄健，此也是写字之上乘境界。针对纪鸿好高骛远，急于求成的心理，曾国藩教导其“勿忘而兼以勿助”，的确是一计良策。

谕纪泽纪鸿（保养身体，勿增父母之忧）

字谕纪泽、纪鸿：

接纪泽在清江浦、金陵所发之信。舟行甚速，病亦大愈，为慰。

老年来始知圣人教孟武伯问孝一节之真切。尔虽体弱多病，然只宜清静调养，不宜妄施攻治。庄生云：“闻在宥天下，不闻治天下也。”东坡取此二语，以为养生之法。尔熟于小学，试取“在宥”二字之训诂，体味一番，则知庄、苏皆有顺其自然之意。养生亦然，治天下亦然。若服药而日更数方，无故而终年峻补，疾轻而妄施攻伐，强求发汗，则如商君治秦、荆公治宋，全失自然之妙。柳子厚所谓“名为爱之，其实害之”，陆务观所谓“天下本无事，庸人自扰之”，皆此义也。东坡《游罗浮》诗云：“小儿少年有奇志，中宵起坐存《黄庭》。”下一“存”字，正合庄子“在宥”二字之意。盖苏氏兄弟父子皆讲养生，窃取黄老微旨，故称其子为“有奇志”。以尔之聪明，岂不能窥透此旨？余教尔从眠、食二端用功，看似粗浅，却得自然之妙。尔以后不轻服药，自然日就壮健矣。