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第一卷 家训选编005（第5页）

字谕纪泽：

尔十一后连日患病，十六尚神倦头眩，不知近已全愈否？

吾于凡事，皆守“尽其在我，听其在天”二语，即养生之道亦然。体强者，如富人因戒奢而益富；体弱者，如贫人因节啬而自全。节啬非独食色之性也，即读书用心，亦宜检约，不使太过。余“八本匾”中，言养生以少恼怒为本，又尝教尔胸中不宜太苦，须活泼泼地，养得一段生机，亦去恼怒之道也。

既戒恼怒，又知节啬，养生之道，已尽其在我者矣。此外寿之长短，病之有无，一概听其在天，不必多生妄想去计较他。凡多服药饵，求祷神祗，皆妄想也。吾于医药、祷祀等事，皆记星冈公之遗训，而稍加推阐，教示后辈，尔可常常与家中内外言之。尔今冬若回湘，不必来徐省问，徐去金陵太远也。

近日贼犯山东，余之调度，概咨少荃宫保处。澄、沅两叔信附去查阅，不须寄来矣，此嘱!

涤生手示

（同治四年九月初一日）

【译文】

字谕纪泽：

知道你十一日以后连续几天患病，十六日还感到精神怠倦，头晕目眩，不知近日已痊愈没有？

我遇事都遵循“尽我个人努力，任凭上天的安排”两句话，即使养生之道也是如此。身体健壮的人，就像富有的人努力克制奢华而会更加富有；体弱多病的人就像贫困的人因节约而得以自我保全。节俭不光是在饮食、性欲上，就算是读书用心，也应勤俭节约，不能过于劳累。我的八本匾内，说养生以少烦怒为基准。又曾经训导你心中不要太苦闷，要开朗，培育心中的一片生生气息，这也是消除烦怒的方法。

既要努力克制烦怒，又要懂得勤俭节约，那么养生之道中自己能做的就都达到了。除此之外，如寿命长短，生不生病，一率听从天命，没有必要胡乱猜想去在意那些。但凡多吃药，求神庇佑，都属于妄想。我对医药、祈神等事，都明记星冈公的遗训，而稍稍加以概述，用来训诫子孙后代。你可以常常对家中里外谈一谈。今年冬天如果你回湘乡，就不必来徐州见我，徐州离金陵太远了。朱金权将于初十前后回金陵，想与你结伴回湘乡。

近日里敌军进犯山东，我调度人马一概以咨文发李少荃宫保处。澄、沅两叔信附去查阅，不要寄回来了。此嘱。

评析：

古语云“尽人事以听天命”，曾国藩认为养生之道仍应遵从此理。无论身体好坏，个人都应努力克制或节约气力，以保养自身，尤其要少烦怒，少苦闷，培养心中的生气，如此才能心胸开阔，身体健硕。曾国藩提出的养生之道确值得我们借鉴。

谕纪泽（尔叔处境好转，尔岳舆论不错）

字谕纪泽：

十七日接尔初十日禀，知尔病三次翻复，近已全愈否？舢板尚未到徐，而此间群贼萃于铜、沛二县，攻破民圩颇多，与微山湖相近。湖中水浅，近郡处又窄，舢板或畏贼不欲进耶？马步贼约六七万，火器虽少而剽悍异常，看来凶焰尚将日长。吾已定与贼相终始，故亦安之若素。

文辅卿自京来此，言近事颇详。九叔浮言渐息，霞仙虽降调，而物望尚好。云仙众望较减，天眷亦甚平平。顷接云信，婚期已改明年，然则尔今冬亦可不回湘矣。原信抄去一阅。尔母健饭，大慰，大慰!

涤生手示

（同治四年九月十八日）

【译文】

十七日收到你初十日的信，得知你的病三次复发，近来已痊愈了吗？小船还没到徐，而此处群贼聚集于铜、沛二县，攻破圩寨很多，与微山湖相近。湖中水浅，按近郡的地方又窄，小船或许是怕贼而不敢进？马步贼大约六七万，火器虽少而剽悍异常，看来凶焰还要持续一些日子。我已决定与贼相终始，所以也是安之若素。

文辅卿从京城来此，将近来发生的事说的很详细。关于九叔的谣言渐渐少了，霞仙虽然降调了，但是舆论的评议还好。云仙的众望稍微减退，皇帝的恩眷也是一般。刚接到云仙的信，婚期已改到明年，然则你今年冬天也可以不回湘了。原信抄去一阅，你母亲身体健康，胃口好，十分欣慰，十分欣慰！

涤生手示

（同治四年九月十八日）

评析：

面对众多贼军，曾国藩决定与之相始终，而且还“安之若素”，可见其心理素质及函养及好。曾国荃因为弹劾湖广总督官文，而惹的浮言四起，如今已渐平息。刘蓉虽然降调，但舆论尚好。郭嵩焘的众望减退，之后也调离了广东巡抚的职位，这些都是京城近来发生的事。

信的末尾写得知自己的夫人身体健康，连着说两次“甚慰”，可知曾国藩对夫人的感情很深，是一位十分重情谊的人。

84谕纪泽（转告张匠，用刀须略明行气之法）

字谕纪泽：

兹将邵位西墓铭付回。其兄之名空二字，尔可填写，交匠人钩摹刊刻。季公墓铭，匠人刻出太时俗，无深厚之意，余字尚不如是薄也。尔可教张氏二匠，用刀须略明行气之法，刀下无气，则顺修逆描，全失劲健之气矣。

《几何原本序》付去照收。余十九日复奏李公入洛，李、丁迭迁一疏，尔可至李宫保署查阅。此嘱。

涤生手示

（同治四年九月二十五日）

【译文】

现在将邵位西的墓志铭付回去。其兄的名字空了两个字，你可以填写上，交给匠人钩摹刊刻。季公的墓志铭，匠人刻的过于流俗化，没有深厚之意，我的字刻出后不要像它那样薄。你可教张氏二匠，用刀必须知道行气的方法，刀下无气，则反复修补，全失劲健之气矣。