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勇往直前知难而上（第1页）

勇往直前，知难而上

我们生活在这个充满竞争的社会中。必须与别人一决胜负，因此战胜对方的企图心不可或缺，同时必须对失败的危险有心理准备，随时打算应付可能出现的意外事件。只要你努力面对，一切都回过去，一切都回改变，你昂起的头，做环境的主人，而不是环境的奴隶。勇敢地向着目标迈进，要相信自己，你全身的力量已经足以完成那件事业，绝对不要迟疑了，重新上路，希望就在前方。

困难并不可怕，只要我们善于分析它，它可能成为我们前进的机遇和挑战。所以有识之士要时刻好好调整自己，正确的面对困难和挫折！

要克服困难，需要一个人能看得透、断得准。他要洞察最深处的东西，摸清困难的底细，了解并能把握其本质。观察严谨，思考微妙，推理明晰，这样，天下没有什么东西不能发现、留心、把握和理解。

同时还要有非常明确的动机与不屈不挠的精神。这有这样才能战胜这些困难，取得最好的胜利。

所以，要克服困难，就必须全力以赴朝目标前进。我们生活在这个充满竞争的社会中，与别人的较量不是可少的，这就要求我们随时做好准备迎接困难和挑战。

迎接要来的挑战，它使你的人生变得很有滋味，没有品尝过奋斗的滋味的人，是不可能找到生命的支撑点的。所以要锻炼自己迎难而上的品质和永不畏惧的精神。

回忆历史，人类对每次进步都是克服了巨大的困难之后取得的，原始社会生产力低下，但是，仍然必须战胜各种危机，以求得生存的权利。而当今社会竞争更是激烈，要生存就要能迎难而上，不能后退。自然的法则，优胜劣汰，真是一个永恒的真理。

有时候，虽然我们承认这是谁也无法逃避的法则，但若任其自然，在这法则中随波逐流，就会丧失精神的均衡。为什么？因为将我们的价值以及对自己的判断，完全由别人的意志来决定，是最愚蠢、最危险的了。

有无数的因素，像偶然事件、运气的好坏，是我们无法控制、无能为力的。许多科学家和艺术家都是在死后才受到肯定。历史上有多少伟大的人，被远不如他们的人，以策略或阴谋所毁灭，有许多天才的人物，最终被掌声和赞美拉向平庸无为的境地。

因此，人除了努力把事情做好、力求完美，也必须在内心深处保持清醒态度。我们必须了解即使用足全力也不一定成功。或许会遭遇挫折。或者别人并不认同我们的真正价值。有时甚至要预料会有那样的结果。也就是说，不论在何种情况，我们必须预见失败的可能。

一个战士，即使是最强悍的战士，在决斗时，必须知道这可能是最后的一场决斗，自己可能会在决斗中阵亡。他必须体认到人总有一死。勇敢的斗士阿基里斯早已预见自己会在年轻的时候死去。而我们熟知的民族英雄岳飞，同样知道自己的伟业将终结在奸臣手中。

实际上，能够承认这种限制与挫折，才是真正的虚怀若谷。换言之，我们所做的一切都是不确定的、不可完全信赖的。但是，虽然我们做的事是不确定的、可能会虎头蛇尾草草收场或遭受不公平的对待，做这件事本身却有其价值所在。

我们知道，希腊人的伟大并不在成功，而在其追求完美的精神。希伯来人的伟大在于企图实现神的意志，而把财富等视为多余。对路德而言。连救赎和天国都是多余的，因为神给不给我们救赎、要不要让我们进天国，与我们自以为拥有的长处和价值无关。所以，面对不可知的挫折，只要我们努力去做，就能找到充实的自我。

我们常说现代社会的道德基础已经完全改变，或感叹固有的道德观早已**然无存。这是多么愚蠢的话啊!人行事不能只看别人的意见、判断和听不必负责任的话。只有在道德心、道义的领域中，才能找出道德基础。当我们遭受挫折、陷入痛苦之中，只要做合乎道德的事就行了。我们会因此而得到心灵的安慰。

这就是说，面对人生的诸多意外的挫折与随时可能出现的痛苦，我们采取何种态度至关重要。除开道义的责任感外，我们对危机本身也应有清楚的态度。是无可奈何地接受失败，还是坦然面对危机，酝酿新的机会和斗志，都是我们能否成功的决定因素。

在生活中。我们经常会失去自信，觉得好像无法掌握某些事物，不知如何是好。原本拥有坚定的思想和信心，如今却满脑子疑惑，无法确定自己的选择是否正确。过去让自己骄傲的成绩也显得黯淡无光，不再为之感到骄傲。

有时候，一条完全不同的道路像幻影般浮现在眼前。自己似乎没有选的道路，但是别人选的道路，似乎都比自己选择的道路还要好。

对于每个人而言都会碰到这样不安、动摇、混乱的时期。或许有人会说这是忧郁症或神经质造成的，只要去度假、旅行或做短期治疗就可痊愈。但是，这是必须对抗或回避的病症吗？不，与其如此，不如接受它、体验它，然后从中获得教训。这种人生态度，是变消极为积极，变被动为主动，接受危机，化解挫折的可取方式。

当我们全心全意致力于某样课题时，绝不可心存怀疑或丧失自信。必须紧盯着目标，心无旁骛，为达成目标而绞尽脑汁。必须说服自己，自己走的是正确的路线，将来一定会成功。

另一方面，若采用某种方法而获得成功时，就应该认定这个方法有效而继续走下去。例如，在某家餐厅，客人特别称赞某道料理，厨师就会继续做那道料理。如果某位画家能够实现自己的意念，画风又博得评论家的赞赏，他将会充满喜悦地埋首于那种风格。确立某个理论的科学家不会再寻找替代性的理论，而是把该理论应用到自己碰到的所有案例，熟练地加以应用。

但是，随着时间的流逝，原本能够表现自己创造力的方法，却逐渐变成习惯，成为一定的模式。厨师机械化地烹煮同样的菜肴，不再向新的挑战。画家重复同样的事，不断模仿自己。科学家对新的、无法说明的现象，也套用自己的理论来解释。他的理论原本是用来认识外界的手段，现在却遮蔽了他的眼睛，使他看不见现实。这时候虽然少了挫折和危机，但同时我们本身的创造力也被磨灭了。