北派小说网

生命的炸药（第2页）

做成神奇不朽的事迹，是从这个“大内在”中来的。在这“大内在”中间，有一种永远不病，永远不倦，永远不错误的东西。这个“大内在”在我们的生命中，然而却不属于我们，因为我们不能发现、利用它。一切的真、善、美，都居留在这“大内在”中。这里是美丽与公道的住家。这里是精神之美所栖寄。这里居留着“不可思议的平安”与“超越天地的光明”。

总有着一种永远不堕落、永远不腐败、永远不玷污的东西，一种永远真实、永远清洁的东西，存在我们的大内在里。换一句话，它就是一种神性。这种神性，假使能被唤起，可以在最卑污、腐败的人的生命中，起一种发酵净化的作用，而恢复他的本相与失掉的“良知”。等到他恢复了“良知”以后，他一定要做正直的事，因为公义、正直、诚实，原是每个人固有的良知。

有的时候，我们可以有机会窥见我们的“大内在”。有时，或者我们最亲爱的人死去了，这极创痛的经验，可以劈开我们生命的一条裂缝，而使我们望见了我们内在的一种为我们以前所梦想不到的力量。有时，或者我们读了一本鼓励的书，或者听了朋友的激励的话，这都可以使我们有机会发现我们的真自我。总之，无论是哪样，在我们一朝望见，觉得了我们的“大内在”以后，我们做人，一定会大异于从前。

一个人感觉到在自己的生命中，是含着真实、公义的大道时，他会明白，即使全世界都

要反对他，他还是要胜利。“自反而不缩，虽千万人，吾往矣!”

鲁迅之所以成为伟大，理由正在于此。鲁迅之伟大，不在于他的头脑的了不得，而在于他在他血肉之躯后面的“大道”。使他成为伟大的，是他生命中动作的“真实”与“公义”。

假使一个人，能够同他内在的神性，那永不死亡、永不疾病、永不犯罪的神性维持和谐，他能得到最大的生命效率、最高的人生幸福。

将来的医师会教病人知道，在人的身体中，有一种创造的作用，永远在进行。这种创造的力量，不但创造他的生命，并且改造、更新、恢复他的生命。譬如像一个人在受创或骨折了以后，他内部的医治作用立刻开始，而只，要他的心理作用、精神态度，不妨碍他身体内部的医治、创造的作用，则医治的过程，是会很快地完成的。

创造我们身体的力量，也即是在每夜睡眠中，改造、更新我们的身体的力量。我们身体细胞的新陈代谢，即由这种力量所造成。

许多人，为人一世从没有深钻人自己的意识内层，以掘自己生命的大活泉，所以他们的生命是枯燥、渺小、不生产的。假使我们深入我们的“大内在”，则我们将发现生命之大活泉，这种活泉，我们一度啜饮，即永远不致再觉口渴，再感欠缺。因为在那时候，“宇宙万物，皆备于我矣”!

当一个人投身于“无穷”的怀中，而生活于“丰盛”的中间时，他的生命，不会是渺小、卑微的!

[问题]：鲁迅为什么能成为伟人？他与大内在有什么关系？

今日

中国有句话叫“明日复明日，明日何其多”。最重要的是今天。

过去各时代的一切，像一个雪球，愈卷愈大，愈堆愈多，以构成“今日”之伟大。所以在历史中，再没有别的日子，比“今日’’更为伟大。

“今日’’是各时代的文化的总和，“今日”是一个宝库。在这宝库中，藏着过去各时代的精华，各个发明家、发现家、思想家，与各个工作者，都曾将他们的成绩，贡献给“今日”。

今日又是世界上有史以来最伟大的一个日子。因为它是集一切的过去的日子的总和而构成的，而在它中间，是包藏着过去各时代的成功、进步的全部。今日的青年的出发点，与一世纪以前的青年相比较，正不知要相差多少倍咽!

今日的化学、电、声、光种种科学的发明与应用，已把人类从过去的简陋的物质环境中拯救出来。今日的文明，已把人类从过去的不安与束缚的环境中解放出来。今日的一个平常人的享用之安舒、华美，简直可以超过一世纪以前的帝王。

有些人往往有“生不逢辰”的感叹，以为过去的时代都是黄金时代，只有现在的时代是不好的，这真是大错误。凡是构成“现在”的世界的一分子，必须真正地生活于“现在”的世界中。我们必须要去接触、参加现在的生活之洪流，必须要纵身于现在的文化的巨浪。我们不当生活于“昨日”或“明日”的世界中，而当生活于“今日”的世界中。我们必须知道今世之为何世，今日之为何日，而去接触、反映现实的生活与文化的潮流。世人的许多精力，都是耗费在追怀过去与幻想未来中的。

一个人能够生活于“现实”中，而去充分利用“现实”，不去枉费心力于过去错误、失败之追悔，及可能的未来的幻梦中，他要比那些只会瞻前顾后的人，有用得多多，生活更能成功、完美得多多。

所以，在正月，你千万不要因凭你的幻想于二月，而丧失了正月中可能得到的佳趣。不要因为你对于下一月、下一年，有所计划、憧憬，而遂虚度、糟蹋了这一月、这一年!不要因为目光注视天上星光之故而致看不见在你周遭的美景伟观，踏毁了在你脚下的玫瑰花朵!

诸君先去享有你现在所有的安乐、幸福，不要尽幻梦着明年的不可得的汽车、洋房的享受。请君先去享受你今年所有的衣服，不要尽去妄想着明年的不可得的锦绣狐裘。

你当下一决心，去努力改善、支配你现在所居的茅屋，而使之成为世界上最快乐、最甜蜜的一个处所。在你幻梦中的亭台楼阁、高大洋房没有实现之前，还是请你迁就些，把你的心神，仍灌注在你现有的茅屋中。这并不是叫你绝对不可以为明天打算，对未来憧憬，我只是说，我们不当过度集中我们的目光心力于“明天”，不当过度的沉迷于“将来”的好梦

中，而反致将当前的“今日”丧失，丧尽了它的一切欢愉、幸福与机会!

请你灌注你的全部生命于当前的“现实”中吧!假使从“今日”，你只能取得百分之一的幸福，则你可以不必打算着，去从“明日”中，取得百分之九十的幸福。你还是尽先努力，试从“今日”中，取得百分之百的幸福吧!

我们不应该常常生活于预期的幻想的世界中。幻想过度，将使生活陷于枯燥、乏味。预期、幻想，可以使我们对于现在的地位与工作发生厌恶，能破坏人们享乐“现在”的能力。

幸福之为物，是日日堆积而成的。正像（圣经》中所说，以色列民族，在出埃及途程中，天上降下的天饼，只可在当日吃尽，藏了一夜，到了“明日”，就要变坏而不能下口。幸福一物，也只有在当日所能享有的。有些人只能看出“明日”的价值，而看不见“今日”的价值。当日的行善事的机会，他们无暇顾剩。他们忽略当日的业务，不肯行些小的慈善

事业，因为他们正在做梦，一朝腾达之后，再捐出一宗大款项呢!

人们每有一种心理，想脱离其现有的不快的地位与职务，而在渺茫的未来中，寻得快乐的幸福。其实这是错误的见解，试问有谁可以担保，一脱离了现有的地位，就可得到幸福?有谁可以担保，今日不笑的人，明日一定会笑呢?假使我们有享乐的本能，而不去使用，安知这种本能不于日后失却作用。

假使我们能够彻悟到，只有“现在”是真实的，只有“现在”是存在，彻悟到世间实际上无所谓“昨天”与“明天”，面只有“今日”是可靠的，彻悟到不当将我们的生命，投射于“未来”的境界，或退归“过去”的地域中，彻语到我们所有的，只有这一整个永恒的“现在”，而所谓年、月、日、分、秒者，不过是这整个的永恒的“现在”之生硬的、勉强的划分--假使我们能够大彻大悟到这点，我们的生命的欢乐与效率，真不知要增进多少啊！