北派小说网

子产不毁乡校颂（第1页）

【子产不毁乡校颂】

我思古人，伊郑之侨1。以礼相2国，人未安3其教。游于乡之校，众口嚣嚣4。或谓子产：毁乡校则止。曰：“何患5焉，可以成美6。夫岂多言7，亦各其志8。善也吾行9，不善吾避，维善维否，我于此视10。川不可防，言不可弭11，上塞下聋12，邦其倾矣13。”既乡校不毁，而郑国以理14。

在周之兴，养老乞言15；及其已衰，谤者使监16。成败之迹，昭哉可观17。

维是子产，执政之式，维其不遇18，化止一国19。诚率是道，相天下君，交畅旁达20，施及无垠。于虖！四海所以不理，有君无臣21。谁其嗣之？我思古人!

1伊郑之侨：郑国的侨民，子产并非郑国人。

2相：辅助、治理。

3安：安于、习惯于。

4嚣嚣：喧哗、不满之辞。

5患：担心、忧虑。

6成美：收到好的效果，成就美好的德行。

7岂多言：何必多说。

8志：心愿。

9行：实施、施行。

10维善维否，我于此视：

11弭：消弭、阻止。

12上塞下聋：国君和臣民都不能够相互倾听，传达心愿。

13邦其倾矣：倾，倾覆、危险。

14理：“治”，治理。

15养老乞言：赡养老人，听从他们智慧的教导。

16谤者使监：指周厉王止谤事件。监，监察。

17昭哉可观：很明显地显现出来。

从历史的记载来看，子产这个人，是孔子的学生，他是是春秋时代郑国的官员，是一个非常又名的政治家。总结来说，他是当时一个比较开明的、有影响的官员。作者在文中写道：我崇敬的古人，第一个就是郑国的子产。当他开始走上比较高的政治地位的时候，就用礼制来治理他所在的国家，不过最初大家根本就不赞成他那种做法。于是很多人就来到一所乡校，很多人七嘴八舌地说。于是就有人提出自己的观点：“应该毁掉乡校，那么那些人的议论就会停止。”子产说：“这根本不用挂心，我们完全可以把它变成一件好事。我们不能说议论是坏事情，毕竟每个人都有自己的看法嘛。要是正确的，我们就采纳；要是不对的话，那我们就要提防了；是好是坏，我们就观察一下嘛!”于是乡校就没有被毁掉，而子产所在的郑国也治理得非常好。于是韩愈在文章中说，周朝初期比较繁荣，那是由于有很多有德行的人，天子和官员们都听他们的意见来做事情，而到了周厉王的时候，却派人监视那些有自己的看法的人。成功失败的事例，可以清楚地看出来。这就是子产啊，很英明的决策。正是由于英明，才治理一个郑国。要是所有的官员都用子产这种英明的决策，来帮助天下的君王，自然国家就能天下太平了。哎!如果天下没有治理好，那只是由于只有君王没有贤臣的缘故。又有哪个臣子能像子产那样呢?又有哪个臣子有子产的才敢呢？我思慕古人。于是在文章末尾部分，作者抒发了自己对子产的热情的歌颂，表达了自己对他的行为“化止一国”的惋惜和“后无来者”的悲伤，甚至到了“我思古人”的地步，其实从这里我们很可以知道，作者之所以思慕子产，只是因为今天的情况，这是我们在阅读时应该注意的地方。