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要在夹缝中求得生存（第1页）

要在夹缝中求得生存

犹太人有个传统，安息日不能工作，只能在家好好休息，学习功课。可是有个别商店的老板却对此置之不理，照常营业，亵渎了安息日。一次讲道时，拉比对这样的店主大加谴责。可是，礼拜结束后，亵渎安息日最为严重的一个老板，却送给拉比一大笔钱，这令拉比非常高兴。

到第二周礼拜时，拉比对安息日营业的老板指责得就不那么严厉了，因为他希望通过这种方式，那个老板给的钱会更多一些，谁知结果一个子儿都没拿到。

拉比犹豫了好一阵子，鼓足勇气来到这个老板家里，向他询问根由。

“事情十分简单。在你严厉谴责我的时候，我的竞争对手都害怕了，在安息日不营业了。”

犹太人以虔诚闻名于世。但在说笑话时，却老是有点过火，甚至极为出格，不要说道貌岸然的拉比，就是神本人也常被拿来取笑一番。不过，从这则本意在于调侃拉比的笑话中，我们也可以发现犹太商人的一只生意眼。

消除所有竞争对手、彻底垄断市场，这始终是商人的理想境界。商人之间的相互竞争，争来争去，争的不过是个不同程度的垄断。

垄断的实现手段多种多样，可以通过政治手段来实现，也可以通过经济手段来实现，但对犹太商人来说，政治手段显然是不现实的。因为权力阶层与犹太人作对的时间远远多于同犹太人和平相处的时间，至于偏袒犹太人的时间更是百年难得一见。而换一下经济手段也不现实，为什么呢?因为这对经济实力包括商品的生产技术以及质量等要求过高。在犹太商人看来，别人都局限于种种非理性的成见或因害怕冒险等而不肯或不敢介入的时候，是最有利的垄断时机。这种时候，市场回报很高，能在不需要多大成本的情况下使垄断局面得以维持。笑话中的商店老板追求的就是这种有利时机。他付给拉比的一大笔钱，不过是安息日赢利之一小部分而已。比起采取其他吸引顾客的手法，如广告、惠赠、大削价等，这种方法要省时、省力、省钱多了。

当年犹太商人之所以能在几乎无人竞争的情况下从事放债和贸易这些获利丰厚的行业，就是因为基督教神父讲道时对它们进行了严厉的谴责。犹太商人没有义务遵守基督教的教义，此外，只要合法，他们对神学上或道德上的说教历来不太在意，只管大大方方地去赚自己的钱。毫无疑问，犹太商人的这只生意眼也是历史赋予的。

犹太商人能超脱形形色色的先人之见或刻板模式的束缚，在新兴的行业或领域兴起之时就最快地发现它，也就是因为他们抱有这样一种态度。

所以，如表演业、电影业等娱乐行业还被看做不正经行业时，犹太人已大批进入了这些领域；在美术界还一味只知道保存美学趣味与价值时，犹太美术品商人已主宰了纽约第57大街上的世界美术作品市场；同样，当其他律师，尤其是华尔街上的大法律事务所中的律师，还对人身伤害诉讼不以为然，把接手这类案子的律师称之为“追救护车的人”的时候，犹太律师正好把它作为自己赚取成功酬金的领地。