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世界上最早的印刷品是什么（第1页）

世界上最早的印刷品是什么?

印刷术的发明是对人类文化发展的一个重大贡献。书刊印刷主要有两种：雕版印刷和活字印刷。流传到现在的古代图书大都是雕版印刷；现在出版的图书则绝大多数是活字排版印刷的。这两种印刷术都是中国发明的。印刷术到底是在什么时候发明的?有主张汉代的，有主张魏晋六朝的，有主张北齐的，有主张隋代的，还有主张唐代、五代发明的。各执一理。那么世界上最早的印刷品是什么呢?

第一种意见认为，世界上现存最早的印刷晶，是19世纪末年英籍匈牙利人斯坦因在我国敦煌莫高窟发现的公元868年刻印的一卷《金刚般若波罗蜜经》（通常省称《金刚经》）。这部佛经末尾明白地记载着“咸通九年四月十五日王蚧为二亲敬造普施”字迹，字体浑朴厚重，墨色浓艳鲜明，印刷技术已达纯熟境界。本文由六个印张粘缀而成，前面还粘有一幅题为《祗树给孤独圆》图。绘着释迦佛在给孤独圆对长老须菩提说法的情景。四围渚天神佛环绕静听，神色肃穆，表现出相当优美的绘画艺术。这个卷子是用六块约0．33米宽，0。67米长的长方形木板，雕刻上文字，印在六张面积相等的纸上，另加扉画一张，粘连起来而成的。这是世界上最早有日期的雕版印刷书籍，也认为是世界上最早的印刷晶。

第二种意见认为，世界上最早的印刷品是1969年在韩国庆州佛国寺释迦塔内发现的汉译本《无垢净光大陀罗尼经咒》（简称《陀罗尼经》）。韩国人认为它是“新罗时期的遗物”。美国学者富善研究后，认为此件是704~751年间的印刷品，相当于我国唐代武后长安四年至玄宗天宝十年间，比《金刚经》差不多要早120年。截至目前，国内学者对韩国汉译本《无垢净光大陀罗尼经咒》大致有三种意见：一种是对富善以经文中出现有武则天的个别“制字”为根据所断定的时间有怀疑，认为证据不足，坚持最早印刷品仍是《金刚经》；另一种意见是针对朝鲜学者李弘植所证实的“新罗时期的遗物”，举出证据后认为这卷印本佛经可能是8世纪唐朝长安印本，而不是新罗自己刊印的；第三种意见是从印刷术起源角度，认为无论出于中国和朝鲜哪一国刻工之手，都丝毫不影响中国印刷术在世界文明中所占的地位。中国印刷术的起源可以由韩国本《陀罗尼经》刊印的750年为依据，再向前进一大步。

第三种意见认为，世界上最早的印刷晶是日本保存的宝龟元年（770年）的四种《陀罗尼经》。公元770年，为我国唐代宗大历六年，比《金刚经》早约100年。刻工古拙，印工粗糙。很像初有印刷术的情况。一般学者，包括日本学者在内，都认为印刷《陀罗尼经》的方法是从中国传出去的。当时中日之间交往频繁，我国许多东西，其中也有书籍流传到日本。印刷术并非日本自发的技术，正如造纸术一样，是由我国传去的。现在国内对日本保存的四种《陀罗尼经》有两种意见：一种认为这种陀罗尼经并非宝龟年间而是年代很后的刻本：另一种意见认为由于缺乏确切的记载，这种陀罗尼经是否印刷品值得怀疑。

第四种意见认为，世界上最早的印刷晶是日本人所藏、我国吐鲁番所出的《妙法莲花经》。日本研究中国版本目录学者长泽规矩也，在其所著的《和汉书亨印刷及其历史》一书中，曾说日本人藏有我国吐鲁番所出《妙法莲花经》一卷，内容为《分别功德品》第十七，黄麻纸，行十九字，用武后新字。他断此物为武则天（624~705年）时的雕版印刷晶。过去我国学者认为未见其本，真伪难辨，不甚相信。但现在有人相信《妙法莲花经》是世界上最早的印刷品。

到底《金刚般若波罗蜜经》是世界上最早的印刷品，还是《无垢净光大陀罗尼经咒》、《陀罗尼经》及《妙法莲花经》中的一部是，至今仍是个谜!

（王东明）