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杂说四马说（第1页）

杂说四·马说

【名篇鉴赏】

《马说》约写作于公元795年至800年之间。当时的韩愈初登仕途，很不得志，曾三次上书宰相以求得提拔，却一直未被采纳。虽然没能得到重用，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后来的几年内，他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封，也并未得到特别的赏识，所以常常郁郁寡欢，并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官，在京城上下奔走相告，呆了十年之久，最终还是无限怨愤地离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写这篇《马说》的思想基础，这篇文章的另一用意是委婉地表白心迹，并抒发自己怀才不遇的愤懑之情。

【经典句章】

世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。【原文】

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也!

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜乎!其真无马邪?其真不知马也?

【译文】

世上有了伯乐，这以后才能有千里马。千里马是常有的，可是善于相马的伯乐却并不常有。所以即使有好马，却只能在不识货的马夫手里受尽屈辱，和普通的马一块老死在马厩里，而不能因为有日行千里的才能受到称颂。

马中能够日行千里的马，一顿有时能把一石小米吃完，喂马者并不知道它能日行千里而和普通的马一样喂养。这匹马啊，虽然有日行千里的能力，但是由于总是不能吃饱，所以力气不足，无法表现出才能，想要和平常的马一样还办不到，怎么可以要求它能够日行千里呢!

鞭策它不根据它的特性，喂养它不能让它的食量得到满足，吆喝它又不能通晓理解它的心意，却手执马鞭站在它的跟前说：“天下没有好马。”唉!是真的没有好马吗?还是真的不识好马呢?

杂说一·龙说

【名篇鉴赏】

《龙说》是与《马说》同一时期的作品。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可视为《马说》的姊妹篇。

【经典句章】

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。

【原文】

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，云亦灵怪矣哉!

云，龙之所能使为灵也。若龙之灵，则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!

异哉!其所凭依，乃其所自为也。

易曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

【译文】

龙吐气成云，云本来比不上龙神灵。可是，龙乘着那些云，邀游于浩瀚无极的太空，逼近日月，遮蔽光芒，震动雷电，变化神奇，雨浇大地，水漫山谷，云也算得上灵异了啊!

云，是龙使它灵异的；至于龙的灵异，就不是云能够赋予它的了。但是，龙没有云，就没法显示它的神灵了，失去了它所依赖的东西，真是不行啊!

奇妙啊!龙所依靠的东西却是它自己创造出来的。

《易经》中说：“云跟着龙。”既然是龙，云自然会跟从它了。