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[舍証从脉][舍証从脉]指在辨証过程中，当脉証表现不一致时，经过分析，以脉象作为审定病机、确定治疗方案的依据时，称为“舍証从脉”。较多用於一些慢性病病情複杂时。

例如：大咯血的患者，血虽止但脉不呈细弱的虚象，而反现滑数，滑数之脉，主内有热邪，势必迫血妄行而再度出血，故症状好转只是暂时的现象，应据脉而确定泻火宁血的治则。

[伸舌][伸舌]舌常伸出舔唇的症状，多见于脾胃“内燥”，津液不足的病症。又如舌觉热胀，常欲伸出口外，是心或心包经有痰热的实症。

[神门脉][神门脉]手少阴心经神门穴处动脉。位于掌后锐骨端陷中的脉动处。

[审苗窍][审苗窍]望诊内容之一。苗窍，即表露迹象的孔窍。按照脏象学说：心的苗窍为舌，肺的苗窍为鼻，肝的苗窍为目，脾的苗窍为口唇，肾的苗窍为耳。因此，审察这些苗窍的异常变化有助於了解内脏的病变。例如：心火炽盛则舌绛；肺气将绝可见鼻翼煽动；巩膜黄染如橘子色，见於肝胆湿热；口唇疹，多属脾胃湿热；耳鸣如蝉声，多见於肾气亏损。但人体是一个有机的整体，各组织器官是密切联系的，故诊法上也不能机械地认为一脏审一窍。

[声如拽锯][声如拽锯]形容喉中痰鸣。呼呎困难而产生拉锯样声音的症状，可见于昏迷和一些喉头梗阻的疾病。

[失神][失神]即神呆丧失。神是生命活动现象的总称。当生命机能严重障鷐，五筋精气衰败时，出现目睛昏暗、形羸色败，暴泻不止、喘息异常；或周身大肉已脱，或两手循衣摸床，或卒倒而眼闭口开，手撤尿遗等，均称为失神，有“失神者亡”（《素问．移精变气论》）的说法。此外，望诊中的“真脏色”，脉诊中的“真脏脉”，亦是失神的表现。故不应把失神局限地理解为精神症状。

[失音][失音]说话时发不出声音的症状。又称“喑”（yin音）或“瘖”，瘖为暗的异体字。証有虚实之分：外感风寒、风热、或感邪后伤于饮食、或妊娠末期气道受阻，多属实証，如喉头炎等，失音多突然发生，又称作“暴喑”；内伤肺肾，阴精亏损，致使津液不能上承，表现为慢性或反覆发作的失音，多属虚証，如声带疾患、[病意]病等。（◎註：[病意]为组合字，外面为一“病”字去丙，里面为一“意”字）[十问][十问]问诊中，把询问病情的重点归纳为十条，称为“十问”。见于：《景岳全书》：「一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九因脉色察阴阳，十从气味章神见，。。。。」（后两句已包括了切诊、望诊和闻诊的内容）；陈修园《医学实在易》：「一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因，再兼服药参机变，妇人尤必问经期，迟速闭崩皆可见，再添片语告儿科，天花麻疹全占验。」两者内容大致相同，均可作临床问诊参考。

[实脉][实脉]脉象的一种。脉来去俱盛，轻按重按均应指有力。主实証，多见于实热内结、停痰食积等。

[数脉][数脉]脉象的一种。脉来急速，医生的一次正常呼吸，患者的脉搏五次以上（相当于每分钟脉搏在90次以上）。主热証。数而有力为实热，数而无力为虚热。

[睡中呢哺][睡中呢哺]呢喃，象声词。指睡梦中的呓语，听来咬字不清，意思不明。多由心火、胆热或胃不和等所致。

[嘶嗄][嘶嗄]即声音嘶哑的症状。见于风热犯肺、津液受损，或见于急、慢性咽喉炎症、声带创伤、“喉癣”、“喉岩”等症。（◎註：嗄音“煞”）[四诊][四诊]望诊、闻诊、问诊和切诊等四种诊病方法的合称。四诊必须结合连用，互相参証，才能全面了解病情，为辨証和治疗提供充分的依据。

[四诊合参][四诊合参]辨証过程中，把望，闻、问、切四诊所得的有关病史症状、形色和脉象等材料进行全面的分析综合，以防止局限性和片面性，以便判所疾病的标本缓急，正确指导治疗。参见“色脉合参”、“脉証合参”各条。

[苔垢][苔垢]舌苔上混杂污垢。多见于宿食不化或湿浊内停。

[苔滑][苔滑]舌苔湿润而光滑。苔薄白而滑，主内有寒湿。厚白而滑，主湿浊内盛，白滑粘腻，内有痰湿。若苔薄黄而滑，多属湿热；或外邪开始化热入里，而津液末伤。若苔黄厚而滑，属湿热重或痰热盛。

[苔润][苔润]舌苔湿润。若苔润泽而不腻不厚，为正常舌苔，属津液充足。若苔湿润而厚腻，多属湿病。

[太息][太息]即深呼吸，但以呼气为主，在正常人的呼吸中，也有间歇的深呼吸。平时呼吸与脉博的此率约1：4，深呼吸时约1：5，这种比率的改变，脉诊上称为“闰以太息”。

在病理情况下，若患者频频叹气，称为“善太息”，它是一个症状，可由肝胆郁结，肺气不宣等引起。

[痰包][痰包]生在舌下的一种病理性包块，表面光滑，质软，外表黄色，内含鸡蛋清样粘液，局邓可感麻木疼痛，肿大者可妨碍语言及饮食。由痰火流注而成。

[透关射甲][透关射甲]看小儿指纹，把食指分成三节，食指连掌部的第一指节称为“风关”，第二指节称为“气关”，第三指节称为“命关”。指纹显现在风关的，表示病较轻浅；伸延至气关的，病情较重；伸延至命关，病情更重。如果指纹透过风、气、命三关，一直射至指甲端，称为“透关射甲”，多属病势凶险、症情危重，但也不是绝对的，还须结合四诊全面分析。

[吐弄舌][吐弄舌]舌吐出口外，长而弛缓为“吐舌”；舌微伸出，旋即收口或伸出舔唇上下和口角左右，称为“弄舌”。吐弄舌见于热性病多属心脾实热；若舌色紫赤而吐弄，是热毒内攻心包的重证。小儿先天不足，大脑发育不全也可出现吐弄舌，但舌色淡白，多呈虚象。

[脱肉破[月困]][脱肉破[月困]]语出《素问，玉机真脏论》。[月困]，隆起的肌肉。王冰汪：「[月困]者肉之标，脾主肉，故肉如脱尽，胭如破败也。」是指内热炽盛脾的阴精亏损，出现肌肉乾憋消瘦的症状。

[脱神][脱神]指神气外脱，即“失神”。是生命垂危的表现。因精气消亡，神便失去了存在的依据。

[望齿][望齿]望诊内容之一。包括牙齿与牙龈两部份，前者主要观察牙齿萌出、更换和脱落的情况，外露部份（牙冠、牙颈）的色泽．润湿度以及有无松动、蛀蚀、牙府和异常气味等变化；后者主要观察牙龈的形状、色泽和充盈度的变化，有无出血、血痂等。按照脏象学说，“肾主骨”、生髓，“齿为骨之余”，胃的经脉络于齿龈，因此，望齿主要是候肾和胃的病变。

[望形态][望形态]望诊内容之一。形指体形，包括肌肉、骨骼、皮肤等；态是动态，包括体位，姿态及活动能力等。从望形态可知病者的体质，发育及营养状况，并有助於了解气血的盛衰、邪正的消长和伤痛的部位等。

[望诊][望诊]四诊之一。是运用视觉，观察病者的神色、形态、舌象、大小便和其他排泄物等的方法，对小儿还包括诊指纹。

[微脉][微脉]脉象的一种。脉来细小而软，应指似有若无。由气血虚衰所致。多见于休克、虚脱、慢性虚弱病症等。

[微甚][微甚]“微”即微薄或仅有。“甚”即显着。用于说明性质同类的脉象，但有微和甚的差异。如浮脉，有微浮和甚浮的差异；又如正常人春季的脉象当微弦，若超过微弦的程度，则可能属于病脉。

[胃、神、根][胃、神、根]正常脉象的三个条件。脉势和缓，往来从容，节律一致，是脉有胃气。神是脉来柔和有力。根，即根基，表现有二，一是沉取应指；二是寸、关、尺三部脉相应。胃、神、根都是健康的脉象所具备的，在病脉中，亦以它们的存在与否来判别疾病的吉凶。但在切脉的过程中，胃、神、根三者实际上是不能截然分割的，一般都以脉搏从容和缓、节律一致、柔和有力作为这三者总的表现，说明人体胃气尚充，正能胜邪。

[闻诊][闻诊]包括听声音和嗅气味两方面，前者凭听觉了解病人的语言、呼吸、咳嗽等声音；后者凭嗅觉分辨病人病体散发的及其排泄物的气味。作为四诊中的一个方面。

[问诊][问诊]四诊之一。在病者主诉病情的同时，对病者或其陪诊者有目的地询问患者病痛所在、发病的时间、原因、经过、既往治疗、既往病史、生活习惯，欣食爱好，以及家庭、生活经历等兴疾病的有关倩况，是全面了解病情和病史的重要方法。在询问病情方面，以“十问”为重点。

[屋漏脉][屋漏脉]七怪脉的一种。脉搏很久才跳动一次，且间歇时间不匀．如屋漏滴水之状。

[五决][五决]《素问．五脏生成篇》：「所谓五决者，五脉也。」意指诊察疾病时，可结合五脏脉象的变化，来判断病情的轻重和预后的吉凶。

[五脉][五脉]指五脏的脉象。即：肝脉弦，心脉洪，脾脉缓，肺脉浮，肾脉沉。一般来说，五脏功能正常，胃气充足，就呈和缓均匀的脉，而弦、洪、浮、沉都不明显。当某一脉单独出现时，表示该脏有病变，脉愈显露，病也愈重。

[五色][五色]指青、黄、赤、白、黑的五种颜色。按照五行学说，它们的归类是：青属木属肝，黄属土属脾，赤属火属心，白属金属肺，黑属水属肾。但以此来诊断疾病时，必须结合宾际，与病史和脉証互参，不能机械地生搬硬套。

[五色诊][五色诊]属望诊的内容，即根据患者面部出现青、黄、赤、白、黑等色泽的变化而进行诊断辨証的方法。参见“五色主病”、“正色”、“病色”各条。