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第六章 家训家教篇1（第3页）

【注释】

①、佚：同逸；②、壑：山沟；③、庆：幸；④、鲜：少；⑤孝友：友善；⑥、巍科：金榜题名之意；⑦、辈：等人；⑧、舄奕：显赫；⑨、讵：岂；⑩、

予：余意；⑾、谬膺：错误；⑿、上岸；脱身

【译文】

凡是天下官宦人家，大多数仅仅一代便享用殆尽，其子孙们开始骄横懒散，继而漂流浪**，最终死于沟壑，能够有幸延续家声一二代的非常少见。至于商贾巨富之家，勤俭持家的能享用延续三四代。耕读为业之家，谨慎朴实的能延续五六代。孝敬长辈、友善和睦的人家，则能延续十代八代。我今生托赖祖宗累积的德行，得以少年得志，家业发达，却唯恐我一人享用殆尽，因此教训各位弟弟及侄儿辈，希望共同立志发奋成为耕读、孝悌、与人为善之家，而不愿成为仕宦之家。如果不能识透这番道理，那么虽然科举高中，官位显赫，终算不得祖父辈贤能孝义的子孙、振我家声的功臣。如果能识透这番道理，那么将使我钦佩之至。澄弟一直认为我升官得志，便说我是孝子贤孙。殊不知这并不是贤德孝义啊。如果以此为贤孝之举，那么李林甫、卢怀慎之流，何尝不是位极人臣、显赫一时的人物，岂不可以说他们也是贤孝之人吗？我自知学识浅薄，误登高位显爵，于是事事留心，时时在意。此时虽身在仕途宦海之中，却时刻作着弃官上岸的打算，如果到了弃官回家的时候，自身可以淡泊名利，妻子也可以担任劳作，这样才可对得起祖父兄弟，也可对得起宗族乡亲，仅此而已。

【品读古语】

教育家人防止出现骄奢，对于一个封建年代的高官曾国藩来说，说来实在不易。由于他饱读史书，清楚地知道，有一些出身于门庭显贵的子女，尤其是那些公子哥儿，依仗着父辈的权势，东游西**，无所事事，整天惹是生非，甚至抢男霸女，成为一个典型的“衙内”；也有的不读诗书，目不识丁，靠的就是老子挣下的家产，吃喝浪**，**逸骄奢，创业的能耐一点没有，而败家的才能倒是无师自通。经过一代，甚至有的用不了一代时间，就给老子惹下塌天大祸，导致家破人亡，或者是将家产糟害罄尽，从锦衣富食的显要门庭，沦落为缺吃少穿的破落户。这是什么造成的？究其原因，就是自幼缺乏教育，娇惯成性，成为了“骄奢”的俘虏，喝下了自酿的苦酒。而那些寒窗课读、辛勤耕耘的人家子弟，不论门庭高低，因受到了良好的教育，这种家业中途败落的事情就很少发生。

由于曾国藩久居宦海，对官场之中的起起落落非常清楚，所以，他殷切盼望的是家庭子女都要刻苦读书，淡泊名利，做一个光明磊落、端端正正的人。

【智慧故事】

提倡俭朴，防止骄奢，是中华民族的优良传统。为兴家业，繁荣中华，我国历史上众多有识之士在生活上都十分注意自身的俭朴，以自身的行动，教育下一代别出现骄奢，这种身教言传之精神，成为后人正身教子的楷模。北宋杰出的史学家司马光，就是一个明显的典型。

在司马光的一生中，多有教育孩子力戒奢侈，谨身节用的事迹。为了完成《资治通鉴》这部历史巨著，他不但找来范祖禹、刘恕、刘敛等一些文人来当助手，还要自己的儿子司马康参加这项工作。当他看到司马康读书用指甲抓书页时，非常生气，认为他这样容易损坏书籍，就告诉如何读书的经验与方法：读书前，先要把书桌擦干净，垫上桌布；读书时，要坐得端端正正；翻书页时，要先用右手拇指的侧面把书页的边缘托起，再用食指轻轻盖住以揭开一页。他教诫儿子说：读书人要以书为本，必须要好好爱护书籍。为了实现著书立说治国鉴戒的理想，他15年如一日，坚持不懈，经常抱病工作。他的亲朋好友劝他“宜少节烦劳”，他回答说：“先王曰，死生命也。”这种置生死于不顾的工作工作精神使大家深受启迪。

在生活方面，司马光节俭纯朴，他常常教育儿子说，食丰而生奢，阔盛而生侈。为了使儿子认识祟尚俭朴的重要，他以家书的体裁写了一篇论俭约的文章。在文章中他强烈反对生活奢糜，极力提倡节俭朴实。他说，古人以俭约为美德，今人更应加以效仿。针对当时风俗颓弊，讲排场，摆阔气，一些王公贵族的骄奢现象，司马光都给与了强烈的抨击。同时，他赞扬了宋真宗、仁宗时的一些官员的俭约作风，并告诫儿子说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”，“大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉”。接着，他又援引春秋时鲁国大夫御孙说的话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”，“言有德者皆由俭来也。夫俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。”反之，“侈则多欲。君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。”尔后，又以史为鉴戒，列举了奢侈的祸害。他举出了西晋时何曾“日食万钱，至孙以骄溢倾家”，石祟“以奢糜夸人，卒以此死东市”。近世寇准生活豪侈冠于一时，“子孙习其家风，今多穷困”。同时，他还指出，读书要认真，工作要踏实，生活要俭朴，表面上看来皆不是经国大事，然而，实质上是兴家繁国之基业。正是这些道德品质，才能修身、齐家，乃至治国、平天下。司马光关于“由俭入奢易，由奢入俭难”的警句，已成为世人传诵的名言。在他的教育下，儿子司马康从小古通今、为人廉洁和生活俭朴而称誊于后世。

5、治家八字诀

【原文】

余与沅弟论治家之道，一切以星冈公①为法，大约有八个字诀。其四字即上年所称书、蔬、鱼、猪也，又四字则曰早、扫、考、宝。早者，起早也；扫者，扫屋也；考②者，祖先祭祀，敬奉显考③、王考④、曾祖考⑤，言考而妣⑥可该也；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急，星冈公常曰⑦人待人无价之宝也。星冈公生平于此数端⑧最为认真。故余戏述为八字诀曰：“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”也。此言虽涉谐谑⑨，而拟即写屏上，以祝贤弟夫妇寿辰，使后世子孙知吾兄弟家教，亦知吾兄弟风趣也。弟以为然否？顺问近好。

【注释】

①、公：对一个人的尊称；②、考：祭祀祖先；③、显考：已故去父亲；④、王考：已故的祖父；⑤、曾祖考：已故的曾祖父；⑥、妣：已故母亲；⑦、曰：说；⑧、数端：几件事；⑨、谐谑：开玩笑

【译文】

我和沅弟谈论治家之道，一切都效法星冈公的做法，概括起来，大约有八个字诀。其中的四个字就是去年我说的“书、蔬、鱼、猪”，另外四个字是：“早、扫、考、宝。”早，就是早起床；扫，就是打扫屋子；考，就是祭祀祖先时，恭敬地供奉显考、王考、曾祖考，虽然只说考，而妣当然也包括在内了。宝，就是时常与亲族邻里交往，有喜贺喜，有丧吊丧，有病慰问，有困难就全力帮助，星冈公常说：“人待人友善，便是无价之宝。”星冈公一生在这几件事上最为认真。所以，我开玩笑地将这几件事总结为八字诀，即：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。如此概括虽然显得有些谐谑、不恭敬，但我还是准备在近期内写成一副寿屏，以祝贺贤弟夫妻的生日，使后辈子弟了解我们兄弟的家教，同时也让他们知道我们兄弟是十分风趣、幽默的。不知弟弟觉得我说的正确不正确？顺问近好。

【品读古语】

曾国藩的治家之道，既是教育子女的肺腑之语，也是警示后人的金玉良言。通篇看起来，可分为两层意思。一层是知书明理，二层是勤敬祥和。读书，掌握了知识，明白了世事的来龙去脉，在处理面临的一切事物上，就会头脑清醒，临阵不乱。尔后，勤俭持家，孝义兼备，家庭内外处好关系过上一个人人互敬互爱的祥和时日，这样，就能够呈现一个国泰民安，万家欢庆的大好局面。所以说，曾国藩的治家八字诀，在一百多年前的清朝适用，在当前我们建设一个幸福祥和的社会主义国家同样也很需要。

【智慧故事】

全国重点文物保护单位“江南第一家”，又称郑氏义门，位于浙江省浦江县郑宅镇，占地约六千六百平方米，是饮誉中外的华夏古代家族文化的重要遗址。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间始，历经宋、元、明三朝，十五世共同生活长达三百六十余年，鼎盛时有三千多人一同吃饭。其孝义家风多次受到朝廷旌表，洪武十八年（1385年），明太祖朱元璋亲赐“江南第一家”。

郑绮为同居第一世祖，郑绮的母亲张氏四肢瘫痪，生活不能自理，他“抱持就厕便溲三十年如一日”。母亲喜欢喝白麟溪的泉水，有一年大旱，泉水涸竭，郑绮用手挖地数十尺，仍不见有泉水，他急得大哭起来。他哭了三天三夜，一边哭一边继续用手向下挖，指甲脱落了，鲜血染红了山石，泉水终于奔涌了出来。由此，足见郑绮的孝心，无怪乎感动了天地。

这个天下少有大家庭里，组织严密、分工明确，统治成员有26人，共分18种职务，分别为宗子、家长等。各种职务互相牵制，形成一个网络式的多层管理结构。而家庭统治者，可以根据这些领导成员的功过，进行罢免和提升，大有我国上古时期尧舜禹三代选贤任能的遗风。由于管理严格，公平合理，众人心平气和，最多时家族成员多达三千余人，但是却井然有序：8岁的孩子入家塾，16岁入大学（即东明精舍），成年男子从事稼穑、畜牧、园艺、运输。妇女则从事纺织和其它内部事务。收成上缴祠堂。60岁以上的人可以退休，免去劳作，由大家共同赡养。人们每天黎明即起，钟响四下，洗漱；钟响八下，全体成员到祠堂聆听训诫；然后，男进同心堂，女进安贞堂，三千多人同时进膳竟悄无声息；饭后集体出工。

郑氏家规内容繁多，要求严格，核心内容为理学纲要。南宋大理学家朱熹也曾经在郑氏宗祠留下墨宝。在郑宅任教多年的散文大家宋濂则参与修订了《郑氏规范》，这是我国古代一部罕见的相当完备的家庭法典。其精华有三：一是厚人伦，崇尚孝顺父母、兄弟恭让、勤劳俭朴的持家原则；二是美教化，开办东明精舍，注重教育，且教子有方；三是讲廉政，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。郑氏义门还曾根据儒家伦理哲学提出过一些具有普遍意义的“公共生活原则”，像“和为贵”、“善施与”、“己所不欲，勿施于人”的人际关系原则等。由于郑氏家规对在朝为官的郑氏子弟要求尤其严格：“子孙出仕有以赃墨闻者，生则于谱图上削去其名，死则不许入祠堂”，所以郑氏在宋元明清共有173人做官，最高做到了礼部尚书，没出一个贪官。当代，“江南第一家”也被浙江省纪律检查委员会评选为“首届全省10个廉政文化教育基地”之一。

郑氏家人喜好读书，这是一个延续八百多年，代代相传的风气。当年郑氏的祖先郑绮在牛犄角上挂着《春秋》，一边耕作一边苦读的事迹，至今仍深深地影响着人们。寒窗课读、手不释卷的读书人、爱书人，在当地随处可见人。桥边，树下，院里，灶旁，甚至是在行走当中，也多有翻阅书本之人。正是由于这种学习精神，也正是源于这种吸吮知识的殷切期望，使郑氏家族长盛不衰，风貌永存。