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第五章 君子立世篇2（第2页）

当今社会忠诚已经变得越来越稀缺了。许多公司花费了大量资源对员工进行培训，然而当他们积累了一定的工作经验后，往往一走了之，有些甚至不辞而别。那些留在公司的员工则整天抱怨公司和老板无法提供良好的工作环境，将所有责任全部归咎于老板。但是，我们却发现，在管理机制良好的公司，跳槽现象也频繁发生，员工同样也不安分。因此，不得不使我们将视线转移到员工本身的心态上来。结果发现，大多数情况下，跳槽并非公司和老板的责任，更多在于员工对于自身目标以及现状缺乏正确的认识。他们过高估计了自身的实力，以及对那些向他们频频挥手的公司抱有过高的期望。

缺乏忠诚度，频繁地跳槽，受到损害的是企业，从更深层次的角度来看，对员工的伤害更深。无论是个人资源的积累，还是所养成的“这山望着那山高”的习惯，跳槽都使员工价值有所降低。

忠诚在人格中居于主导地位，起着支配作用。在实践中它使人格受到了捍卫。它对于生活不是消极被动地去影响，而是有着强有力地规范作用。这种行为的规范在日常生活中每时每刻都在塑造着人的人格，并且这种时刻发生作用的力量日益强大。没有这种主导力量的影响，人格就失去了自己的保护伞，面对各种**，人格就时时有叛变失节的危险。任何一种**都可能使人屈服，不管程度多么轻微，都将导致自我的堕落。对于员工而言，你忠诚于你的公司，你得到的不仅仅是企业对你更大的信任，你的所作所为还会让人感受到你人格的力量。如果你背叛了你的工作，你将背上一辈子擦拭不掉的污点，背叛的代价就是给自己的人格和尊严抹上污点。

一个人的忠诚不仅不会让他失去机会，相反会让他赢得机会。除此之外，还能赢得老板和同事对自己的尊重和敬佩。人们似乎注意到，取得成功的因素不是一个人的能力，而是他优良的道德品质。因此，R·哈勃德说：“一盎司的忠诚相当于一盎司的智慧。”

忠诚是人类最重要的美德之一。忠实于自己的公司，忠实于自己的老板，与同事们同舟共济、共赴艰难，将获得一种集体的力量，人生就会变得更加饱满，事业就会变得更有成就感，工作就会成为一种人生享受。相反，那些表里不一、言而无信之人，整天陷入尔虞我诈的复杂的人际关系中。在上下级之间、同事之间玩弄各种权术和阴谋，即使一时得以提升，取得一点成就，但终究不是一种理想的人生和令人愉悦的事业，最终受到损害的还是自己。

9不念旧恶

【原典】

子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

【释义】

孔子说：“伯夷、叔齐不记过去的旧仇，别人对他们的怨恨因此很少。”

孔子对于伯夷、叔齐二人是非常佩服的。中国历史上这两个人，都是薄帝王而不为的人，他们本该当君主的，可是他们都谦让了，自己不要。伯夷是老大，叔齐是老三。老大让位给老三，老三也不干，结果两人都逃掉了，只好由老二勉强担当政权。孔子到处提到他们，非常尊敬、崇拜他们。

在这里又提到伯夷、叔齐有不念旧恶的美德。过去有人对不起他的，过了就算了，不怀恨在心。这有什么好处呢？有！“怨是用希”，能够不怀恨别人，宽恕了别人。所以和别人之间的仇怨就没有了，而坏人渐渐也会被他们所感化。

在中国的历史上，不念旧恶的人很多，齐桓公就是其中的一个。

春秋五霸之一的齐桓公大胆地启用了一个与自己有“仇”，但的确能辅佐自己的良才——管仲。正是齐桓公能够摈弃个人的恩怨，不计旧恶，不拘小节，才使他在春秋战国时代首先称霸。

齐桓公，名小白，他原来是齐国的公子。管仲原是小白的哥哥公子纠的师傅。小白的父皇僖公驾崩后，各公子就互相争夺权位，到最后剩下公子小白和公子纠争夺。这时，管仲为了替公子纠争夺王位，就用箭将小白射伤。后来，他们争夺的最终结果是小白回到齐国继承了王位，即齐桓公。帮助公子纠争王位的鲁国在与齐国交战中大败，只得求和。桓公则要求鲁国处死公子纠，并交出管仲。

当大家得知这一消息的时候，都很同情管仲，因为一旦被遣送到敌方，只有死路一条。有人就对管仲说：“管仲啊，与其被送到敌方去，还不如自己先自杀的好。”但管仲却说：“如果桓公想杀我，就把我和主君一起杀了。现在他要我去齐国，就一定不会杀我。”就这样，管仲被押回齐国。

出乎人们意料的是，桓公不但没有杀管仲，反而立即任用他为宰相，就连管仲自己也没有想到。

齐桓公此时正要用人治国，所以他不计较管仲曾射了自己一箭的小仇。正是这样，管仲才发挥了自己的才能，齐国也得到了治理，成为强国。

另外，管仲之所以能当上宰相，还与他的好朋友鲍叔牙有很大的关系。鲍叔牙在年轻的时候，就发现管仲是个很有才华的人，于是与他建立了深厚的友谊。

有一次，两个人一起去经商。管仲贪图小便宜，占了所得利益的大半。因为管仲家境贫穷，因此鲍叔牙认为这是应该的，也就只当不知道。

还有一次，管仲为鲍叔牙做了一件事情，不但没帮上忙，反将他害得陷入窘境。然而，鲍叔牙还是不以为然，没有怨恨管仲。

鲍叔牙不因为管仲贪小便宜而看不起他，知道他是一个有大才干的人。

总是“念念不忘”别人的坏处，实际上最受其害的还是自己，反倒把自己搞得痛苦不堪。所以说，乐于忘记是成大事者的一个特征。既往不咎的人，才可甩掉沉重的包袱，大踏步地前进。做人要有“不念旧恶”的度量，况且人与人之间，在许多情况下，人们误以为“恶”的，未必就是真的“恶”。即使是真的“恶”，对方心存歉意，诚惶诚恐，你不念恶，以礼相待，并且还对他表示亲近，也会使为“恶”者改“恶”从善。

俗话说：“退后一步天地宽。”过去有人对不起自己，但毕竟已经是过去的事了。过去了的就让它过去吧！潇洒一点，不怀恨别人，和别人之间的仇怨也就因此而没有了。就算对方是坏人，也终有被感化的一天。不然的话，冤冤相报何时了？大家都处处设防，永远没有安宁的一天。就连圣人不也认为伯夷、叔齐不记旧恶是一种美德吗？所以，对人宽容一点吧，不要老是一副苦大仇深的样子。

人与人相处，难免会有误会或摩擦的事情产生。只要我们有宽大的度量容人，不念旧恶，就如大海之深广，能容任何污秽之物，且不失去大海的清净；又如虚空之宽大，任何美丑之物，皆能包容无余。所以一个人与人相处，不论任何的讥嫌、误会、过失，都要以宽大的心量来包容，如大海之容纳百川。

10考虑别人的感受

【原典】

子与人歌而善，必使反之，而后和之。

【释义】

孔子与别人一起唱歌，如果其唱得好，必定让其再唱一遍，然后自己伴随和唱。

孔子是一个心胸开阔的人，他所提倡的“与人同乐”的思想，对现在的很多人都有着很深的启迪。在孔子所处的年代，孔子能够做到“独乐乐不如众乐乐”，实属不易。

与人同乐者，他能够将别人视为砝码，将自己视为“万物”，然后用别人来称量自己。称量别人，总是先揣度自己。因此，凡是持有“独乐乐不如众乐乐”思想观点的人，他都能够将他人放在第一位，而将自己放在第二位。也就是说，无论做什么事情，都能先考虑到别人的感受。

在一次电视台的综艺节目中，主持人问嘉宾：“电梯里常会有一面大镜子，这镜子是干什么用的呢？”

有的嘉宾回答：“用来检查一下自己的仪表。”

还有的说：“用来扩大视觉空间，增加透气感。”

也有的回答：“用来看看后面有没有跟进了不怀好意的人。”

在一再启发而仍不能说出正确答案时，主持人终于说出了非常简单的道理：“肢残人摇着轮椅进来时，不必费神转身，就可以从镜子里看见楼层显示灯。”