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第六章 家训家教篇2（第1页）

第六章家训家教篇（2）

6、八好六恼

【原文】

前致①弟处千金，为数极少，自有两江总督以来，无待胞弟如此之薄者。然处兹②乱世，钱愈多则患愈大，兄家与弟家总不宜多存现银。现钱每年足敷③一年之用，便是天下之大富、人间之大福。家中要得兴旺，全靠出贤子弟。若子弟不贤不才，虽多积银积谷积衣积书，总是枉然。子弟之贤否，六分本于天生，四分由于家教。吾家代代皆有世德明训，惟星冈④公之教尤应谨守牢记。吾近将星冈公之家规编成八句，云：“书、蔬、鱼、猪、考、早、扫、宝，常说常行，八者都好；地⑤、命⑥、医理、僧巫、祈祷、留客久住，六者俱恼。”盖星冈公于地、命、医、僧、巫五项人，进门便恼，即亲友远客久住亦恼。此八好六恼者，我家世世守之，永为家训。子孙虽愚，亦必略有范围也。

【注释】

①、致：给、②、兹：此；③、敷：够；④、星冈：曾国藩祖父；⑤、地：此处指风水先生；⑥、命：系指算命先生

【译文】

前几天寄给弟弟千两纹银，为数实在很少，自从有两江总督以来，还没有对待胞弟这么薄的。但是处在如今的乱世，钱越多就祸害越大，兄家和弟家都不宜多存现金。现钱每年足够一年的开销，也就算是天下的大富户了，也是人间的大福气。家中要得到兴旺，全靠多出贤能子弟。如果子弟不贤不才，即使积累很多金银、粮食、产业、衣物、书籍，也是没有用。子弟是不是贤能，六分靠的是天生本性，四分在于家教。我们家代代都有处世道德和明确家训，只有星冈公的教训特别应当严格遵守、时刻牢记。我近来将星冈公的家规编成了八句话，即：“读书、种菜、养鱼、喂猪、祭祀、早起、打扫、待人接物，要常说常行，八个方面都要做好；风水先生、算命先生、医理、僧巫、祈祷、留客久住，六个方面却要反对。”星冈公对于风水先生、算命先生、医生、僧人、巫师五种人，进门便会恼火，即使亲友远客久住家中也会烦怒。这八种爱好六种恼怒，我们家要世代遵守，永远当作家训。子孙们即使愚笨，也必然会有所约束规范。

【品读古语】

家中子弟贤与不贤，曾国藩是有其标准的。他非常关注家人的娇惯成性，为杜绝他们的骄奢可说是做到了苦口婆心、家规不断。从那时起，他就知道钱多是害，极力规劝家人积攒财物适可而止。通过自己的努力，靠劳动所得挣来的金钱，能够满足一年的生活费用，就算一个幸福家庭，这么一个在当时举足轻重的人物，丝毫没有敛财之心，并且规劝家人也都如此，实在难能可贵。

当然，曾公此说，不见得一概反对积攒钱财，也不是让人们年年吃净，月月花光。他的原意是切忌让人成了钱财的奴隶，将人生的目标、奋斗方向地定在一个“钱”字之上；更反对不择手段的收敛肮脏的不义之钱财。他以历史上多见的钱多生祸、钱多出不肖子孙的反面教训，提醒子弟家中兴旺，全靠孝子贤孙。如果子孙不孝，纵有万贯家财，亿万家产，也搁不住纨绔子弟的挥霍和糟害。

从曾公的多次信中，也看出他的先辈多是贤德之人，尤其他的爷爷星冈，早就给他们制订了严格的家规，这些，都给曾国藩的显赫人生，打下了良好的基础。【智慧故事】

我国的大数学家陈景润，生前不仅是个数学奇才，在教育孩子方面也有独特的见解。儿子名叫陈由伟。是由他和夫人的连姓所取的（夫人由昆），后面一个“伟”字，则希望他长大以后，要对人类有伟大贡献的意思。

陈景润对独生儿子的培养方法主要有三条：一是要培养孩子的个性。他主张民主对待儿子。家庭民主，父子民主，母子民主，使孩子能自由自在地成长，使他的思维方法更具有个性。陈景润认为，孩子有个性才能成才，文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。二是支持孩子的求知欲。陈景润希望儿子将来也当科学家。陈由伟天生聪明，幼小时，每当他拿着玩具玩耍时，总是好奇地把玩具拆开，将构造看个明白。一个玩具几十元，由昆舍不得花钱，见一个完整的玩具被儿子拆的七零八落，就板着脸来训斥儿子。每逢这时，陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说：“孩子有好奇心是件好事。他能拆开玩具证明他有求知欲望，能研究问题。当父母的要支持他才对。”三是父母要成为孩子的朋友。儿子上小学后，常常向陈景润谈自己学习、劳动或与同学的往来的事情。每次，陈景润都是认真听着，然后为孩子当参谋，或表扬或批评纠正。很快，他就获得了孩子的信任，成了儿子无话不说的朋友。

在教育培养孩子上，陈景润经常说，要因人而异，不同环境、不同性格，教育的方式方法也要不同。这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。

7、切忌骄傲与多言

【原文】

古来言凶德致败者约有二端①：曰长傲，曰多言。丹朱②之不肖③，曰傲曰？讼④，即多言也。历观名公巨卿，多以此二端败家丧生。余生平颇病⑤执拗，德之傲也；不甚多言，而笔下亦略近乎？讼。静中默省⑥愆尤⑦，我之处处获戾⑧，其源不外此二者。……凡傲之凌物，不必定以言语加人，有以神气凌之者矣，有以面色凌之者矣。温弟之神气稍有英发之姿，面色间有蛮狠之象，最易凌人。凡中心不可有所恃⑨，心有所恃则达于面貌。以门地⑩言，我之物望大减，方且恐为子弟之累；以才识言，近今军中炼出人才颇多，弟等亦无过人之处。皆不可恃。只宜抑然自下，一味言忠信行笃敬，庶几可以遮护旧失、整顿新气。否则，人皆厌薄之矣。

【注释】

①、端：种；②、丹朱：尧的儿子；③、肖：好；④、讼：议论；⑤、颇病：毛病；⑥、默省：默默反省；⑦、愆尤：过失；⑧、戾：罪过；⑨、恃：依仗；⑩、门地；：即门第

【译文】

自古以来所说的因凶德而导致失败的情形大致有两种：一种是傲气太盛，另一种是好发议论。帝尧的不肖之子丹朱的缺点，就是傲慢和？讼，？讼也就是好乱发议论、胡说八道。纵观古今的名公巨卿，多数都是因为这两个原因而败家丧生的。我平生非常执拗，这是德行方面骄傲的表现；我不太爱说话，但是笔下却接近于好发议论，有时甚至十分偏激。静静地反省自己的过错，我发现自己之所以处处获罪，时时碰壁，其原因不外乎这两个方面。傲慢无礼、盛气凌人，并非一定是指以语言欺侮别人，也有以神气欺凌人的，更有以脸色欺凌人的，温弟的神气稍有英发之姿，颜色上也有蛮狠之象，最容易欺凌人。心中不可有所依仗，如果有所依仗就会表现到脸色上。从门第方面讲，我的声望大减，恐怕也必定会影响到子弟们；从才识方面讲，近来军中锻炼出来的人才很多，你们也没有什么过人之处。这些都不可依仗。你们只应约束自己，礼贤下士，一味地言忠信行笃敬，这样才能弥补过错，整顿新气。否则的话，人人都将厌烦、鄙视你们。

【品读古语】

孩子幼时不可骄奢，长大后不可骄傲，更不许有傲气，这是曾国藩教育子女、家人的重要一点。

作为曾国藩的家人，同辈也好，下辈也好，如果稍有不慎，就非常容易滋长骄气、娇气和霸气。他先后任过翰林院庶吉士、侍讲学士、内阁学士、礼部侍郎及暑兵部、工部、刑部、吏部侍郎等职，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。这样的官职，不能不说其高，这样的门庭也不能不说不显耀。他以自己的知识和阅历，非常清楚地意识到，身居高位，重要的一项就是搞好家教，时时提醒自己的子女家人，不要依仗权势欺人、压人，更不能产生和滋长骄娇二气，这既是巩固家庭地位的根本，也是让后辈安然做人的关键。所以，他多次不厌其烦地或用信件的形式，或当面说教，搬出先辈制定的家训，来约束子女家人，端端正正的做人，规规矩矩的行事。这样做的结果不仅降低不了自己的身份和地位，相反，其声誉只能越来越高。这种行为，不仅在当时是众人的楷模，就是当前，也是相当提倡和推崇的。

【智慧故事】

这里有一个讲给孩子们的故事，题目就叫《高傲的马》

有个富人养有一匹高头大马。为了炫耀自己的富有，他让人给这匹骏马配上一副金质的笼头，备上一只昂贵的装饰华丽的鞍子，并披上了一条上面织有金线的丝毯。这匹马眼睁睁地看着主人让人替他打扮得如此漂亮，不由得心花怒放和盛气凌人起来。

一天，这匹被紧紧地拴在棚里的骏马，闲来无事，就来回乱撞，一会儿就挣脱了笼头，然后扬起四蹄，嘶鸣着冲到街上，使劲的狂奔起来。这时候，从对面走来一头背上驮着沉甸甸口袋的驴子，沉沉的重载压得它两条腿慢腾腾地往前迈着。骏马远远看见，高声喊道：“赶快让开，没看见咱家来了，你这丑陋的家伙，再不滚蛋，我就踢死你！”

驴子一见骏马这副趾高气扬，不可一世的样子，怕得要命，连忙让开了一条路，躲在一旁喘气去了。

骏马一见驴子如此听话，好不得意，当即横冲直撞地跑了过去。前边是一堵矮墙，因它跑的过快，没有收住脚，直接窜了过去，结果，矮墙被挂到，掉下的砖石将骏马的腿砸伤，起来后，再也不敢飞跑了，一瘸一拐的回到家中。由于受伤严重，腿总没好，已经没法骑用。于是，主人将马身上的金笼头和漂亮的鞍子取了下来，把它卖给了一个车夫。从这天起，大马必须从早到晚拉着车辆走了起来。