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第五章 君子立世篇1（第2页）

武则天认识到狄仁杰确实是个人才，便连续提升了他。有一次，武则天单独召见狄仁杰说：“你为刺史时，政治清明，治理有方，百姓拥戴，可是，有人在朝廷上弹劾你，你想知道诬告你的是谁吗？”

狄仁杰磊落地说：“臣如有过错，请陛下赐教！至于说臣坏话的人，臣不愿知其姓名，以便臣等能和睦相处！”

武则天听后，感到狄仁杰器量大能容人，可堪重用，更加器重他。狄仁杰好面折廷诤，常常违背武则天的旨意，武则天也曾动怒，使狄仁杰遭到贬官。日久见人心，经过几件事情之后，武则天既看出了他的才能，也看出了他的忠心，以后每当他们政见不一时，武则天总是屈意从之。

就在狄仁杰遭到左迁时，将军娄师德曾在武则天面前竭力保荐他，狄仁杰并不知道这件事，他认为娄师德不过是一赳赳武夫而已。

回到京城以后，有一天武则天问狄仁杰：“你看娄师德是否有知人之明、荐人之德？”

狄仁杰说：“娄将军谨慎供职，还没听说过他荐举人才！”

武则天笑着对狄仁杰说：“朕起用你，全凭娄将军的力荐！”

这件事使狄仁杰很受感动。自己与娄师德非亲非故，他秉公荐贤，并不是为了使人感恩戴德，实在是高出自己很多。从此，狄仁杰特别留意物色人才，随时向朝廷推荐。

当时契丹国经常侵扰唐朝边境，其名将主要是李楷固与骆务整，他们屡次打败唐军，杀死很多唐军将士。后来，他俩归降，朝中许多大臣纷纷上书武则天，请求杀死二人。

狄仁杰的意见与此相左，对武则天说：“这两位将军骁勇无比，他们以前能力事其主，现在也必能尽心于我朝，请用圣德安抚，赦免他们的罪过！”

和这两个人作战被杀死的唐军将士与朝廷上许多大臣非亲即故，这些大臣极力主张要杀死这两个契丹将领。狄仁杰针锋相对地说：“处理政事应以国家为重，岂能由个人恩怨决定！”并坚持为这两个人请求官职。

武则天听从了狄仁杰的建议，封李楷固为左铃卫将军，封骆务整为右武威将军，令他们守卫边防，从此边境得到安宁。

如果有人犯了一个错误，那就好比把牛奶倒翻了，反正你也不能再喝了。重要的是你应该用善意的态度去找犯错误的人谈话，使他在离开你的办公室时下决心不再重犯这类错误。

可是事实上，当人们碰到这种情况时，往往狠狠地训斥一顿犯错误的人。其结果，当他离开你的办公室时，必存报复之意，闷闷不乐，决心要在不远的将来想办法再冒犯一次，报复一下上司。这样，他肯定无心去改正他的错误。

宽恕不是一件简单的事，容纳异己，凡受过刻骨伤害的人，均知道宽恕的难。每个人的心里，都或多或少存有自私兼固执的想法，尤其是胸襟狭窄的人，要想他将心里对某人存着芥蒂和憎恨彻底除去，更是一件难上加难的事。所谓“宰相肚里好撑船”，大概是指能做大事的人，都有其原谅、宽恕别人的度量。当你宽恕了别人的同时，也等于宽恕了自己，因为，你已将心中那化不开的郁结解开了，换来的，是一片安祥、和平与恬静。

3做人贵在反省自己

【原典】

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

【释义】

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？传授的学业是否不曾复习？”

孔子有一个学生叫曾参，即曾子。《论语》中收集有他说过的这样的话：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾参是孔子的得意门生，说他得孔子的真传当不为过。“四书五经”的“四书”中的《大学》就是他写的，据说《孝经》也是他的著作。可见曾子是一个很有成就的人，在儒家思想史上他也算得是一个有重要贡献的人。

曾子所说的“三省”虽然是普通寻常的事，但确实是容易忽视的事。这“三省”说了两个方面：一是修己，一是对人。对人要诚信，诚信是人格光明的表现，不欺人也不欺己。替人谋事要尽心，尽心才能不苟且，不敷衍，这是为人的基本德性。修己不能一时一事，修己要贯穿整个人生，要时时温习旧经验，求取新知识，不能停下来，一停下来，就会僵化。

“吾日三省吾身”，这是一句非常有名的古训。遵循这句古训对自己的思想言行及时反省，可以达到察得失、明事理、促提高的目的。只有不断地反省自我，努力做到“慎独”，才能成为一个高尚的人。

以前，在日本有个花匠，他曾经时不时地做些花匠活来糊口。然而，这一行在日本那时并不景气，他几乎有很长一段时间都找不到活儿。没有活儿，他就没有收入，贫困正一步步向他逼近。在进退两难之际，他拜访了一位靠教拉丁语为生的流浪学者。花匠向他询问应该做什么事情来养家。

流浪学者回答道：“你做一名教师吧。”

“教师？”花匠听后大吃一惊，“可我只是个干体力活的人，平时说话都说不好，怎么干得了教师这个职业呢？您别拿我开玩笑了。”

学者却非常严肃地说：“不，我是认真的。我再说一遍，你做教师吧。你可以跟着我学习拉丁语，我会教你成为一名合格的教师。”

花匠连声说：“不，不，不，我办不到。我都已经快40岁了，这个年龄已经不适合学习了。再说了，我根本就不是做教师的料，我成不了教师的。”

花匠说完，转身走了。他到处找花匠活干，走遍了周边的城镇，也没有找到工作。不得已，他回到了流浪学者那里，说：“我实在找不到活了，不然，我还是听从您的安排，跟你学习拉丁语，准备做教师吧。”

于是，花匠从此拜学者为师，学习拉丁语。

在学者的指导下，花匠成了一个才智杰出、思维敏捷、善于运用所学知识的人。他很快掌握了基本的语法知识、句子结构和组句规则，还花了很大精力学习拉丁语的发音。不久，学者认为他可以去教授别人拉丁语了。这时，刚好有一个招聘拉丁语教授的广告，学者就推荐花匠去应聘，结果他被录取了。

通过这个故事，我们可以知道，人要时时刻刻从自身寻找原因，不但要重视处在各种关系中的个人，也要反省自己，才能给自己带来价值与成功。

有时候，当责罚别人时，应先反省自己可曾犯错。

对耶稣怀有敌意的巴里赛派人，有一天把一个犯有**罪的女人带到耶稣面前，故意为难耶稣，看他如何处置这件事。如果依教规处以她死刑，则耶稣便会因残酷之名被人攻击；反之，则违反了摩西的戒律。耶稣看了看那个女人，然后对大家说：“你们中间谁是无罪的，谁就可以拿石头打她。”

喧哗的群众顿时鸦雀无声。基督回过头告诉那个女人，说：“我不定你的罪，去吧！以后不要再犯罪了。”

有迷才有悟。过去的迷，正是今日悟的契机，因此，经常反省自己，检视自己，可以避免偏离正道，从而走上成功之路。

“自省”这个意思，在《论语》中多次谈到，孔子的用意在于要求孔门弟子们要每时每刻地自觉反省自己，注意进行自我批评，以使自己的行为举止能够中规中矩，合乎儒家的礼仪。两千多年来，人们对这句话多有引用，把它当成是加强个人思想修养和道德修养，督促自己改正个人言行举止上的各种错误的座右铭。