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治家篇（第4页）

【评语】

人人平等，体现在家庭的每一个成员之间，过去婆婆虐待儿媳是错误的，今天，儿媳虐待婆婆更是道德和法律所不容的。婆媳之间应互敬互爱，互谅互让。

二九、婚姻嫁娶莫贪荣利

婚姻素对①，靖侯②成规。近世嫁娶，遂有卖女纳财，买妇输绢，比量父祖，计较锱铢③，责多还少，市井④无异。或猥婿在门，或傲妇擅室，贪荣求利，反招羞耻，可不慎欤！

【译文】

男女婚配要选择清寒人家，这是先祖靖侯立下的规矩。近来嫁女儿娶媳妇，竟然有卖女儿捞钱财，用财礼买媳妇的。为子女选配偶时，比量算计对方父辈祖辈的权势地位，斤斤计较对方财礼的多寡；女方要求得多，男方应允得少，与商人无异。结果，招的女婿猥琐鄙贱，娶来媳妇凶悍擅权。他们贪荣求利，反而招来羞耻，对此能够不慎重吗！

【注释】

①素对：清寒的配偶。素，寒素。

②靖侯：即颜之推九世祖颜含。

③锱铢：均为古代很小的计量单位。比喻微小的事物。

④市井：古代做买卖之处，也用以指商人。

【评语】

男女婚姻理应以平等与感情为基础，金钱地位的介入，无疑是对人们之间这种美好感情的无耻亵读。金钱可以换来美貌，但决换不来美满。

三○、爱护书籍潜心研读

借人典籍，皆须爱护，先有缺坏，就为补治，此亦士大夫百行①之一也。

济阳江禄，读书未竟，虽有急速，必待卷束②整齐，然后得起，故无损败，人不厌其求假焉。或有狼籍几案，分散部③帙，多为童幼婢妾之所点④污，风雨虫鼠之所毁伤，实为累德。吾每读圣人之书，未尝不肃敬对之；其故纸有《五经》词义，及贤达姓名，不敢秽用⑤也。

【译文】

借别人的书籍，都应当爱护，借来时如有缺坏，就替别人修补好，这也是士大夫百行之一啊。济阳的江禄，在读书未结束时，虽然碰上急事，也一定要把书卷束整齐，然后才起身，所以他的书没有损坏的，别人也不讨厌他来借书。有的人把书乱七八糟地堆放在桌上，那些分散的书卷，大多被孩童、婢女、侍妾弄脏，或被风雨侵蚀、被虫鼠蛀咬所毁伤，实在有损道德。我每次读圣人的书，都严肃恭敬地面对它的。那些古书上有《五经》的文义以及贤达的姓名，可不敢用在污秽的地方呀。

【注释】

①百行：封建社会上大夫所订立身行已之道，共有百事，称之为百行。

②卷束：南北朝时，书籍是抄写在绢帛上，然后卷成一类收藏，称之为书卷。

③部：古代书籍按内容分为若干门类称部，引申后称一种书为一部书。

帙：古人用以装书卷的书套。

④点：通“玷”。

⑤秽用：指把书卷用于覆瓿。糊窗等之用。

【评语】

书籍是人类文明的载体人类进步的阶梯，如果没有书籍的存在，这世界必然是一片愚昧与黑暗。对书籍的态度，实际上反映了一个人甚至整个社会的文明程度，在商品大潮的冲击下，我们更应该给书籍以应有的地位。

三一、祷请鬼神妖妄之事

吾家巫觋祷请①，绝于言议，符书章醮②，亦无祈焉，并汝曹所见也，匆为妖妄之费。

【译文】

我家从不提请巫婆神汉求鬼神消灾赐福的享，也不祈求道士用符书章弄法，这些都是你们看到的。可不要为这类妖妄之事破费。

【注释】

①巫觋：男女巫的合称。褥请：向鬼神祈祷请求。

②符书：旧时道士用来驱鬼召神或治病延年的神秘文书。

③章：道士消灾之法。

【评语】

迷信鬼神请命算卦是一种愚昧行为，是无能的表现。要相信命运就掌握在自己手中，只有人的双手才可以创造人类的幸福。