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治家篇（第3页）

【译文】

妇女主持家务，不过是操办有关酒食衣服等礼仪方面的事罢了。就国家而言不可让她们参与国事，就家庭而言，不可让她们主持家政。如果有那聪明能干、洞察古今的妇女，正应该铺佐丈夫，以弥补他的不足，决不要学母鸡在清晨打鸣，招致灾祸。江东的妇女，没有一点交游，她们娘家与婆家双方，有的十几年间未曾见面，只是遣人问候，互赠礼品来表示各自的深厚清意。邺下的风俗，是专以妇女当家。他们与外人争辩是非，应酬交际，她们乘的车马挤满街道，丝绸衣裙充盈官家的府邪，有的替儿子求官，有的为丈夫叫屈，这就是鲜卑遗风吗？南方的贫寒人家，都注意修饰外表，车马衣服，以整齐为贵，而家中的妻子儿女，却难免挨饿受冻，河北一带的人事交际，多由妻子出面，因而不能没有丝绸衣裙金银翡翠，那瘦弱的马匹和憔悴的奴仆，不过是凑数而已。至于夫唱妇随的礼节恐怕已被互相轻贱所代替了。河北一带的妇女，论纺织、刺绣一类的手艺，要比江东的妇女强得多。

【注释】

①中馈：指妇女在家中主持饮食等事。

②干蛊（gǔ）：主事。

③君子：古时妻子对丈夫的敬称。

④牝鸡：母鸡。

⑤婚姻之家：亲家。

⑥持门户：当家的意思。

⑦人事：交际应酬。

⑧内政：家庭内部事务，这里借指主持家务的妻子。

⑨倡合：夫唱妇随。

⑩尔汝：指夫妻间互相轻贱。

（11）纴组紃：纴为缯帛。组为用丝织成具有纹采的丝带。川伪圆形像绳的带子。

（12）黼黻（fǔfú）：古代礼眼上所绣的花纹。

【评语】

现代社会虽说男女有别，但妇女在人格上享有与男子同等的权利。在一个家庭中，应建立平等和谐的夫妻关系。夫唱妇随或妇唱夫随都是不足取的。

二七、残害女婴天理不容

太公曰：“养女太多。一费也。”陈蕃曰：“盗不过五女之门。”女之为累，亦以深矣。然天生蒸①民，先人传体，其如之何？世人多不举女，贼行骨肉，岂当如此，而望福于天乎？

吾有疏亲，家饶妓媵，诞育将及，便遣阍竖②守之。体有不安，窥窗倚户，若生女者，辄持将去③；母随号泣，使人不忍闻也。

【译文】

姜太公说，“女儿养得太多，实在是种耗费。”陈蕃说：“盗贼也不光顾有五个女儿的家庭。”女儿带来的拖累，也太深重了。但天生众民，先辈传下的骨肉，你拿她怎么办呢？一般人大都不愿抚养女儿，生下的亲骨肉也要加以残害，难道这样干，还期望老天赐福给你吗？我有一个远亲，家中多有姬妾，有谁产期将到时，就派看门人去监守，一旦产妇身体不安，就从门窗往里窥视，如果生下的是女儿，就立即抱走。母亲随之嚎陶大哭，真让人不忍心听下去。

【注释】

①蒸：众多。

②阍竖：守门人。

③持：抢。持将去：指抢走杀害。

【评语】

封建社会奉行男尊女卑，认为儿子可以完成传宗接代的重任，延续家族香火，于是歧视女孩，残害女婴。其残暴行径禽兽不如。时止今日，我们岂可听任此种丑行沿续下去？

二八、宠婿虐媳怨生谗行

妇人之性，率宠子婿而虐儿妇。宠婿，则兄弟①之怨生焉；虐妇，则姊妹②之谗行焉。然则女之行留③，皆得罪于其家者，母实为之。至有谚云：“落索④阿姑餐。”此其相报也。家之常弊，可不诫哉！

【译文】

女人的秉性，大都宠爱女婿而虐待儿媳。宠爱女婿，则儿子的不满就由此产生；虐待儿媳，则女儿的谗言就随之而至。那么不论是嫁女儿还是娶儿媳，都要得罪家人，这实在是当母亲的造成的。以至有谚语说：“阿姑吃饭好冷清。”这是对她的报应啊。这是家庭中经常出现的弊端，能不警戒吗！

【注释】

①兄弟：指女儿的兄弟。

②姊妹：指儿子的姊妹。

③行：指女儿出嫁。留：指儿子娶媳妇。

④落索：冷落萧索。阿姑：婆婆。