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风操篇（第2页）

②妣：义同母。

③为孙地：为孙子留有余地。

④交疏：应为“疏交”，指相交之远者。

⑤辛苦：悲痛。

⑥无赖：无所依从。

⑦蔡邕：东汉文学家，书法家。

⑧孙卿：即荀卿。荀子。

【评语】

中国人取名，向来讲究音形并重，突出个性，寄托着父母对子女的殷切期望与美好祝福。好的名字无形中也可以对人起到一定的激励作用。过分俗气或一味模仿，追求流行往往会造成同名同姓，给生活和工作带来诸多不便。

三五、玩笑至极令人生厌

昔刘文饶不忍骂奴为畜产①，今世愚人遂以相戏，或有指名为豚犊②者：有识傍观，犹欲掩耳，况当之者乎？近在议曹③，共平章④百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。

齐朝有一两士族文学之人，谓此贵日：“今是天下大同⑤，须为百代典式，岂得尚作关中⑥旧意？明公⑦定是陶朱公⑧大儿耳！”彼此欢笑，不以为嫌。

【译文】

从前，刘文饶不忍心奴仆被骂为畜牲，现在那些愚人们，却拿这类字眼互相开玩笑，还有指名道姓称别人为猪儿牛儿的，有见识的旁观者，都恨不得把耳朵捂住，何况那当事人呢？最近我在议曹参加商讨百官的俸禄标准问题，有一位显贵，是当今名臣，认为大家商议的标准过于优厚了。有一两位原齐朝士族的文学侍从便对这位显贵说：“现在天下统一了，我们应该给后世树立典范哪能再翻老皇历呢？明公如此吝啬，一定是陶朱公的大儿子吧！”

彼此你欢我笑，竟不感到厌恶。

【注释】

①畜产：畜牲。

②豚：小猪。犊：小牛。

③议曹：议事局。

④平章：商量处理。

⑤大同：指隋已灭陈，天下统一。

⑥关中：北朝时，西魏都城设于关中，此处代指西魏。

⑦明公：贤明通达事理的人。

⑧陶朱公：即春秋时越国大夫范蠡。

【评语】

凡事都有“度”。适当开开玩笑，可以缩短人与人之间的距离，活跃人们的生活。但物极必反，玩笑开得过分了，没有了文明礼貌，失去了幽默，只剩下粗野的言词，就让人感到厌恶。

三六、入乡随俗称谓得体

昔侯霸之子孙，称其祖父曰家公；陈思王①称其父为家父，母为家母；潘尼称其祖曰家祖；古人之所行，今人之所笑也。今南北风俗，言其祖及二亲，无云家者；田里猥人②，方有此言耳。凡与人言，言己世父③，以次第称之，不云家者，以尊于父④，不敢家也。凡言姑姊妹女子子：已嫁，则以夫氏称之；在室⑥，则以次第称之。言礼成他族⑦，不得云家也。子孙不得称家者，轻略之也。蔡邕书集，呼其姑为家姑家姊：班固书集，亦云家孙：今并不行也。凡与人言，称彼祖父母，世父母、父母及长姑，皆加尊字，自叔父母已下，则加贤字，尊卑之差也。王羲之书，称彼之母与自称己母同，不云尊字，今所非也。

【译文】

从前侯霸的子孙称其祖的父亲叫家公；曹植称他的父亲叫家父，母亲叫家母：潘尼称他的祖父叫家祖。古代的人就是这么称呼的，在今天的人看来就是笑柄了。现在南北各地风俗，提到祖父母及双亲，没有冠之以“家”的；只有山村野夫，才会这样称呼。凡是与别人谈话，提到自己的伯父，就按父辈排行次序称呼。不冠以“家”字的原因，是因为伯父尊于父亲，放不敢称“家”。凡是说到自己的姑表姊妹，已经出嫁的，就以她丈夫的姓氏称呼她；还未出嫁的，就按兄弟妹妹的排行次序称呼她。因为女子嫁给婆家，不能称“家”。对于子孙不可称“家”的原因，是为了表示对他们的轻视。蔡邕的书集中，称他的姑、姊为家姑、家姊；班固的书集中，也说到家孙；现在都不这样称呼了。凡与人言谈，提到对方的祖父母、伯父母、父母及长姑，都在称呼前面加“尊”字，从叔父母以下，则在称呼前面加“贤”字，这是为了表示尊卑差别。王羲之的信，称呼别人的母亲和称呼自己的母亲时都一样，前面不加尊字，今人认为不该如此。

【注释】

①陈思王：指曹植。

②田里：农村里。猥人：鄙俗之人。

③世父：伯父。

④尊于父：伯父较父亲年长，故云。

⑤女子子：女儿。

⑥在室：女子未出嫁。