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音辞篇1（第2页）

【注释】

①前队（sùi遂）：指南阳郡。大夫：南阳郡置大夫，职如太守。

②魏颗：春秋时晋国大夫。

③由，同块。

④陈思王：即曹植。

⑤擘：分开；剖裂。

⑥璅：同琐。琐琐：形容声音细碎。

⑦：同“颗”。颗粒。

⑧苞裹：犹包裹。

⑨内：同“纳”。纳入。

【评语】

通假是古汉语中的常见现象，不知通假必然误解。因此，读书时应予以注意。

一六五、攰即剞字或为剞字

有人访吾曰：“《魏志》蒋济上书云。‘弊攰之民①’。是何字也？”

余应之曰：“意为攰即是倦之耳②。张揖、吕忱并云：”支傍作刀剑之刀，亦是剞字。’不知蒋氏自造支傍作筋力之力，或借剞字？终当音九伪反③。”

【注释】

①蒋济：字子通，楚国平阿人。任护军将军，加散骑常侍。

②（guì桂）：极度疲乏。

③剞（jī机）：雕刻用的曲刀。

【译文】

有人询问我说：“《魏志》中蒋济上书说‘弊边之民’，这个‘攰’是什么字啊？”我回答他说：“根据行文的意思，攰就是倦的字。张揖、吕忱都说：’这个字是支傍加刀剑的刀，也就是剞字。’不知道这个字是蒋济自造支傍加上筋力的力字，还是有人借用它作剞字？终归还是应当发音为九伪反。”

【评语】

文字离不开一定的语言环境，判断文字必应根据行文来进行，离开上下文孤立解释，难免产生歧义。

一六六、书无音训求诸方言

《晋中兴书》①：“太山羊曼②，常颓纵任侠③，饮酒涎节④，兖州号为濌伯⑤。”此字皆无音训。粱孝元帝常谓吾曰：“由来不识。唯张简宪见教，呼为嚃羹之嚃⑥。自尔便遵承之，亦不知所出。”简宪是湘州刺史张缵谥也⑦，江南号为硕学。案：法盛世代殊近⑧，当是耆老相传⑨；俗间又有濌濌语，盖无所不施，无所不容之意也。顾野王《玉篇》误为黑傍沓⑩。顾虽博物，犹出简宪、孝元之下，而二人皆云重边。吾所见数本，并无作黑者。

重沓是多饶积厚之意，从黑更无义旨。

【译文】

《晋中兴书》说：“太山的羊曼，曾经是为人疏慢放纵，扶弱济贫，好酒贪杯漫无制，兗州那里的人把他称为濌伯。这个濌字各种书里都没有解释。

梁孝元帝曾经对我说：“我从前不认识这个字。只有张简宪曾经教过我，把它叫作嚃羹的嚃字。从那以后我就遵从这个读音了，也不知道它的出处。”

简宪是汀州刺史张缵的溢号，江南地区的人称他为饱学之士。案：著《晋中兴书》的何法盛离我们年代很近，那个濌字应当是老人们传下来的。社会上又有濌濌这个词语，大致是无所不施，无所不容的意思。顾耐以王的《玉篇》误写为黑傍加沓。顾野王这人虽然博学多闻，但他的学识还是在张缵、梁孝元帝之下，而后二人都说是重字边。我所见到的几个本子，都没有作黑傍的。

重沓是多饶积厚的意思，从黑傍是没有意义的。

【注释】

①《晋中兴书》从东晋，写起宋湘东太守何法盛撰。

②羊曼：晋人。字祖延。任晋。

③常：通“尝”，曾经。颓纵：疏慢放纵。任侠：凭借权威、勇力或财力等手段扶且弱小，帮助他人。

④诞节：漫无节制的意思。

⑤《晋书·羊曼传》：“时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，太山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为郎伯，阮孚为诞伯，高平刘缓为委伯，而曼为濌伯，号兖州八伯。”

⑥嚃（tà踏）羹：谓饮羹不加咀嚼而连菜吞下。