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文章篇（第5页）

自古宏才博学，用事误者有①矣；百家杂说，或有不同，书傥湮灭，后人不见，故未敢轻议之。今指知决纰缪者，略举一两端以为诫。《诗》云：“有唯鸣。”又曰：“雉鸣求其牡。”毛《传》亦曰：“，雌雉声。”又云：“雉之朝，尚求其雌。”郑玄注《月令》亦云：“雄雉鸣。”潘岳赋曰：“雉唯以朝。”是则混杂其雄雌矣。《诗》云：“孔怀兄弟。”孔，甚也；怀，思也，言甚可思也。陆机《与长沙顾母书》，述从祖弟士璜死，乃言：“痛心拔脑，有如孔怀。”心既痛矣，即为甚思，何故方言有如也？观其此意，当谓亲兄弟为孔怀。《诗》云：“父母孔迩①。”而呼二亲为孔迩，于义通乎？《异物志》云：“拥剑状如蟹，但一②偏大尔。”何逊诗云：“跃鱼如拥剑。”是不分鱼蟹也。《汉书》：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文士往往误作乌鸢用之。《抱朴子》说项曼都诈称得仙，自云：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”而简文诗云：“霞流抱朴碗。”亦犹郭象以惠施之辩为庄周言也。《后汉书》：“囚司徒崔烈以锒铛③。”锒铛，大也；世间多误作金银字。武烈太子亦是数千卷学士，尝作诗云：“银三公脚，刀撞仆射头。”为俗所误。

【译文】

自古以来，那些才华横溢，博学多识的人，引用典故发生错误的事是有的；诸子百家的各种学说，或许有所不同，倘若书籍已经失传，后人就无法看到，所以我也不敢随便谈论它们。现在我只说说肯定是绝对错谬的事例，略举一二让你们引以为诫。《诗经》上说：有雉鸣。”“雉鸣求其牡。”《毛诗》也说：“，雌雉声。”，《诗经》上又说：“雉之朝，尚求其雌。”郑玄注解的《月令》也说：“，雄雉鸣。”潘岳的赋却说：“雉以朝。”这就混淆了雌雄二者的区别。《诗经》上说：“孔怀兄弟。”孔，很的意思；怀，思念的意思，孔怀，意思是十分想念。陆机《与长沙顾母书》，叙述从祖弟士璜之死，却说：“痛心拔脑，有如孔怀。”心里既然感到伤痛，就表示十分思念，为什么说有如呢？看他这句话的意思，应该是说亲兄弟就是“孔怀”。

《诗经》说：“父母孔迩”，如果按照上面的用法把父母亲叫叫“孔迩”，意思上说得通吗？《异物志》上说：“拥剑状如蟹，但一螫偏大尔。”何逊的诗说：“跃鱼如拥剑。“这是没有分清鱼和螃蟹的区别。《汉书》上说：“御史府中列柏树，常有野鸟数千，栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟。”而文人们往往识作“乌鸢”来使用。《抱朴子》说项曼都诈称遇见了仙人，自言：“仙人以流霞一杯与我饮之，辄不饥渴。”而梁简文帝的诗说：“霞流抱朴碗。”就好像把庄周辩说惠施的话当成庄周的话了。《后汉书》说：“囚司徒崔烈以锒铛锁。”锒铛，指铁锁链，世上的人大多把它误写作金银的银字。武烈太子也是饱读数千卷书的学者了，他曾经作诗说：“银锁三公脚，刀撞仆射头。”这就是被世俗的写法贻误了。

【注释】

①迩：近。

②：同螫。蟹之大足。

③锒铛：刑尺，铁锁链。：同“锁”。

【评语】

自古以来，博学之士，写诗作文，用典有误者不乏其人，何况常人？对我们来说，引经据典，务必力求准确，不可自以为是，或人云亦云。为文之道如此，为人之道亦。

一○○、文及地理必须恰当

文章地理，必须惬当。梁简文《雁门太守行》乃云：“鹅军攻日逐①，燕骑**康居，大宛归善马，小月②送降书”肖子晖《陇头水》云：“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。”此亦明珠之③，美玉之瑕，宜慎之。

【译文】

文章中有关地理的内容，必须恰当。梁简文帝的《雁门太守行》却说：“鹅军攻日遂，燕骑**康居，大宛归善马，小月送降书。”肖子晖的《陇头水》说，“天寒陇水急，散漫俱分泻，北注徂黄龙，东流会白马。”这也算是明珠中的毛病，美玉中的瑕疵，应该慎重对待了。

【注释】

①鹅：古阵名。日逐：匈奴王号。

②小月：即小月氏，古西域国名。

③（lèi）：原指丝上的疙瘩。引伸为毛病缺点。

【评语】

写人状物，离不开一定的地理环境，务必使两者融为一体，相得益彰。

如若不然，必然有悖情理，以至贻笑大方。

一○一、评价诗文见仁见智

王籍《入若耶溪》诗云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南以为文外断绝，物无异议。简文吟咏，不能忘之，孝元讽味，以为不可复得，至《怀旧志》载于《籍传》。范阳卢询祖，邺下才俊，乃言：“此不成语，何事不能？”魏收亦然其论。《诗》云：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”毛《传》曰：“言不喧哗也。”吾每叹此解有情致，籍诗生于此耳。兰陵萧①悫，梁室上黄侯之子，工于篇什。尝有《秋诗》云：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”时人未之赏也。吾爱其萧散，宛然在目。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉，亦以为尔。

而卢思道之徒，雅所不惬。何逊诗实为清巧，多形似②之言；扬都论者，恨其每病苦辛，饶贫寒气，不及刘孝绰之雍容也。虽然，刘甚忌之，平生诵何诗，常云：“‘蘧车响北阙’③不道车。”又撰《诗苑》，止取何两篇，时人讥其不广。刘孝绰当时既有重名，无所与让；唯服谢脁，常以谢诗置几案间，动静辄讽味。简文爱陶渊明文，亦复如此。江南语曰：“梁有三何，子朗最多。”三何者，逊及思澄、子朗也。子朗信饶清巧。思澄游庐山，每有佳篇，亦为冠绝。

【译文】

王籍《入若耶溪》诗说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”江南文人认为这两句诗无与伦比，无人对此持有异议。梁简方帝吟咏这两句诗后，难以忘怀；梁孝元帝讽读玩味之后，认为再无人写得出如此佳作，以至在《怀旧志》中把它记载在《王籍传》中。范阳人卢询祖，是邺下才俊之士，却说：“这两句诗不像样子，怎么能说他有才能呢？”魏收也同意他的意见。《诗经》说：“萧萧马鸣，悠悠旆旌。”《毛诗诂训传》说：“意思是安静而不嘈杂。”

我时常赞叹这个解释有情致，王籍的诗句就是由此产生的。兰陵萧悫，是梁朝上黄侯萧晔的儿子，擅长写诗。他曾经写了一首《秋诗》，有两句说：“芙蓉露下落，杨柳月中疏。”当时的人都不欣赏它。我却喜欢这两句诗的空远闲散，宛然如在眼前。颍川荀仲举、琅邪诸葛汉也认为如此。而卢思道那一帮人，却很不满意这两句诗。何逊的诗歌确实清新奇巧，颇多生动形象的语句，邺下那些论诗者，却不满他的诗往往有苦辛之病，多贫寒之气，不及刘孝绰诗歌的雍容华贵。虽然这样，刘孝绰仍很忌讳何逊的诗，平时诵读何逊的诗，常常讥讽说：‘蘧居响北阙’，不道车。”他又撰写了《诗苑》一书，只选取了何逊的两篇，当时人都非难他收得太少。刘孝绰当时已经有了大名，没有什么谦让可言，只是佩服谢脁，常常把谢脁的诗放在几案上，起居之时，常常讽诵玩味。简文帝喜欢陶渊明的诗文，也和刘孝绰的作法一样。江南俗语说：“梁朝有三何，子朗诗最好。”三何，指何逊、何思澄及何子郎。何子朗的诗歌确实多清新奇巧之句。何思澄游览庐山时，常常有佳作产生，在当时也是超群绝伦的。

【注释】

①萧：马叫声。

②形似：此处指形象，指描绘或表达具体生动。

③：乘戾的样子。

【评语】

诗文有不同的风格，各人有不同的好恶，即使千古绝唱，也会有人不以为然，真可胃“仁者见仁，智者见智。”但不可因此而师心自用，文人相轻。

只有广泛阅读，博采众长，才能日积月累，不断提高。