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玛雅文字之谜（第1页）

玛雅文字之谜

科潘遗址位于洪都拉斯西部，是玛雅文字的一大宝库。在科潘遗址中，人们发现在许多石碑、石像上都刻有象形文字。最令人惊叹的是一座有63个石级的“象形文字阶梯”，它高约30米，宽约10米，上面刻有2500个象形文字，真可谓考古学上的一大奇迹!

玛雅的文字像中文宅一样成方块形状，它们有些是符号，有些是象形文字，一般写法是从上而下，然后从左到右。但玛雅的象形文字别具一格，每个字都用方格或环形花纹围起来，里面的图案有的像人，有的像鸟兽，有的仅是一些圈圈点点。玛雅人曾用这种文字写下了大量书籍，但玛雅文字到今天还未能完全解读，因为没有发现类似古埃及罗塞塔石的东西，更因为殖民地时代西班牙传教士的愚昧，把无数玛雅典籍说成是异教邪物，一古脑儿把这些最后的线索彻底烧掉，惟一幸免的只有三部早已流落异乡的抄本。欧洲殖民者的暴行给玛雅文字的解译造成了巨大的困难多年来，人们对这种奇形怪状的文字进行了大量的研究，然而，这些文字究竟怎么读?它起源于何时何地?与古代埃及、中国的象形文字有无关系？些问题，至今仍困扰着众多的玛雅文字学者。

幸免遇难的三部玛雅手稿，一部是1811年至1848年，西班牙勋爵肯格斯鲍洛自费出版的玛雅手稿“墨西哥的古物”，现存在德国的德雷斯顿图书馆，因此人们又叫它“德雷斯顿手稿”。另一部是法国科学家列昂·吉洛尼在巴黎图书馆所收藏文献中找到的另一手稿，即“巴黎手稿”。还有一部是在西班牙发现的，人们称之为“马德里手稿”。

专家们认为，玛雅手稿除载有丰富的天文历法知识之外，还十分详尽地记载了各种预言、仪式，实际上是玛雅祭司所编的“圣礼节”。1973年，在美国一个展览会上，人们又见到第四种玛雅手稿，但是它属于私人所藏，内容不详。

一百多年前的人们便开始对玛雅手稿进行深入研究，以便破译那些神秘的图案文字。不少学者认为，玛雅文字只具有会意字的特点，手稿中的每一篇章也只是一些字谜而已．根本不是人们以前认为的所谓象形文字。如果的确如此，那么人们在探索玛雅文字之迷的过程中就碰上了无法逾越的困难，因为任何人在四百多年前无规可循的文字游戏面前都会显得无能为力，不知所措了。

前苏联的玛雅文化研究者克洛诺佐夫认为，玛雅文字与古埃及、苏美尔、中国的文字一样，都是象形文字，而不是会意文字。这位古文字专家在1952年成功地解读出了一系列以前无法判读的单词。可是对玛雅手稿继续深入研究五年以后，他觉得全部解读玛雅文字是一件相当棘手的事情。他认为不能指望解读玛雅手稿的工作获得惊人的突破，因为在那些天书般的手稿中，有一定数量的单词无法理解，它们在玛雅——西班牙语词典及殖民时期的文章中都无法找到与之相类似的字形。要真正能解读这些手稿，那得更充分更全面地揭示玛雅象形文字及语言的规律性，应当找到同玛雅语言中的单词相同的变体。1963年，克洛诺佐夫根据多年的研究成果出版了《玛雅印第安人的文字》一书，得到了国际同行们的好评。后来，他又出版了《玛雅象形文字手稿》一书。

前苏联科学院西伯利亚分院的数学研究所用电子计算机来协助玛雅文字专家，他们把玛雅文字、文章、日期、图画及玛雅——西班牙语词典全部编制成计算机信息，由电脑来完成这一项艰难的工作。计算机分析结果十分鼓舞人心，在殖民早期阶段所使用的玛雅文字与现在玛雅手稿中的象形文字基本吻合，解读玛雅文字也许并非遥遥无期。借助电子计算机已经基本上可以确定玛雅文字中那些使用频率最高的单词的语法意义，并在一般情况下还可确定其独特的语法功能。而且人们还可进一步了解到玛雅诸神的名字、绰号及其他不少事物的名称。但这些仅仅是在玛雅文字研究中向前迈出的第一步，要探寻出手稿中那些未知符号的含义并不是一件很容易的事，还需要做更多的工作。

世界各国科学家正在运用最先进的科学手段，继续探索玛雅文明之谜。如果那些玛雅手稿能揭开玛雅文明外面的那层神秘莫测的面纱，也许就可以进一步探讨“玛雅文明是外星文明在我们地球上的再现，还是地球文明不可分割的有机组成部分”这一个令人困扰的问题。

2005年，在危地马拉玛雅金字塔的挖掘工作中，人们发现最古老的玛雅文字总共有10个，这些文字是被早期生活在美洲的玛雅人用石头雕刻而成的。考古学家认为这些文字可能是玛雅金字塔内壁画下的题字，但当他们将这些被发掘出的古迹用放射性碳元素测定年代法进行详细分析后却惊奇地发现：这10个象形文字的年代大约在公元前3世纪到公元前2世纪间，而金字塔内壁画的年代大约在公元前1世纪，这意味着10个象形文字在壁画完成前的100多年就已经被雕刻在金字塔内。最早的玛雅文字模糊难辨，一位考古学家说，由于年代久远且这10个象形文字和壁画都被雕刻在泥灰板上，因此无法清楚地破解这些文字的意思，他猜测其中一个文字可能是“统治者”的意思。对玛雅文字的研究，至今未能完全破译出上述文字的全部意思，也不能解释出为什么这些文字会比金字塔那的壁画出现的年代还早大约100年。