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卷之二 标幽赋（第4页）

两筋之间二寸中，标在筋下三寸也。此乃十二之行取也。

经云∶病有标本，刺有逆从浅深之理。凡刺之方，必别阴阳，前后相应，逆从得施，标本相

之于本。故治有取标而得者，有取本而得者，有逆取而得者，有从取而得者。故知逆从正行无间。明知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。夫阴阳标本，逆从之道也。小而言大

易言而世人识见无能及也。治反为逆，治得为从。先病而后逆者，先逆而后病者，先病而后生寒者，先热而后生病者，此五者俱治其本也。先热而后中满者，治其标。先病而后泄者，治其本。先泄而后生他病者，治其本，必且调之，乃治其他病。先病而后中满者，治其标；先中满而后烦心者，治其本。大小便不利治其标，大小便利，治其本。大小便不利而生病者，治其本。病发而有余，本而标之，先治其本，后治其标。病发而不足，标而本之，先治其标，后治其本。又云∶得病日为本，传病为标也。浅深者，刺阳经必中荣，须浅而卧针，无伤于卫也。刺阴分中卫，须深而立针，无损于荣也。此谓阴阳标本，浅深之道也。

住痛移疼，取相交相贯之经。

此言用针之法，有住痛移疼之功者，必先以针左行左转，而得九数，复以右行右转而得六数

隆别走于太阴脾经，此之类也。

岂不闻脏腑病而求门、海、俞、募之类。

门海者，如章门，气海之类。俞者，五脏六腑之俞也，俱在背部二行中。募者，脏腑之募。

，小肠募关元，但三焦、包络，**无募矣。此言五脏六腑之有病，必取此门海俞募之穴而刺之，最微妙矣。

经络滞而求原别交会之道。

原者，十二经之原也。别，阳别也。交，阴交也。会，八会也。夫十二原者，胆原丘墟，肝原

，肾原太，三焦原阳池，包络原大陵。八会者，血会膈俞，气会膻中，脉会太渊，筋会阳陵泉，骨会大杼。髓会绝骨脏会章门，腑会中脘也。此言经络血气凝结不通者，必取此原别交会之穴而刺之。

更穷四根三结，根据标本而刺无不痊。

根结者，十二经之根结也。《灵枢经》云∶足太阴根于隐白，结于太仓也。足少阴根于涌泉

兑，结于钳耳也。少**于窍阴，结于耳也。手太**于少泽，结于天窗、支正也。手少**于关冲，结于天牖、外关也。手阳明根于商阳，结于扶突、偏历也。手三阴之经未载，不敢强注。又云四根者，耳根、鼻根、乳根、脚根也。三结者，胸结、腹结、便结也。此言能究根结之理，根据上文标本之法刺之，则疾无不愈也。

但用八法五门，分主客而刺无不效。

八法者，奇经八脉也。公孙冲脉胃心胸，内关阴维下总同，临泣胆经连带脉，阳维目锐外关

配合，分于五也。甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合也。主客者，公孙主内关客

穴，先主后客，而无不效也。详载于后。

八脉始终连八会，本是纪纲。

八脉者，即奇经也，注见上文。八会者气、血、脉、筋、骨、髓、脏、腑之会也，亦注见前。纪纲者，如纲之有纲也。此言奇经八脉起止，连及八会，本是人身经脉之纲领也。

十二经络十二原，是一枢要。

十二经、十五络、十二原穴，俱注见前。此言十二原者，乃十二经络出入门户之枢纽也一日取六十六穴之法，方见幽微。

六十六穴者，即子午流注，井荥俞原经合也。阳干注腑三十六穴，阴干注脏三十穴，共成六十六穴，俱载于后子

流注之中一穴用之，则幽微之理可见矣。

一时取一十二经之原，始知要妙。

十二经原，注见于前。此言一时之中，当审此日是何经所主，当此之时该取本日此经之原穴而刺之，则流注之法玄妙始可知矣。

原夫补泻之法，非呼吸而在手指。

此言补泻之法，非但呼吸，而在乎手指之法也。法分十四者，循扪提按，弹捻搓盘，推内动摇，爪切进退出摄者是也。法则如斯，巧拙在人之活法，备详金针赋内。

速效之功，要交正而识本经。

交正者，如大肠与肺为传送之府，心与小肠为受盛之官，脾与胃为消化之官，肝与胆为清净

小肠之穴兼之。余仿此。言能识本经之病，又要认交经正经之理，则针之功必速矣。

交经缪刺，左有病而右畔取。

缪刺者，刺络脉也。右痛而刺左，左痛而刺右，此乃交经缪刺之理也。

泻络远针，头有病而脚上针。

三阳之经，从头下足，故言头有病，必取足穴而刺之。

巨刺与缪刺各异。