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人性的根源2（第1页）

人性的根源（2）

所谓自利，是指追求自身利益的行为和倾向。从生物学的角度看，它和自私是同一个意思。对于动物来说，利益就是指生存的机会，它的一切行为都是为了增加这种利益，说它自私和自利都是一回事。但在人类社会中，利益的内容更加广泛。一个人的利益既可以通过损害他人的利益来实现，也可以在不损害他人利益的前提下达到。而“自私”在日常生活中往往被赋予了贬义的色彩。所以，在一般场合下，可以把自私理解为损人利己，而自利则是指不损害他人的利己行为。但在生物学或经济学上，“自私”和“自利”都是中性概念，可以互相替用。

为了理解人的自利行为，我们来看一看人类的祖先是如何在恶劣的自然环境中生存下来的：

人类的祖先是一些矮小、奇特的猿类。他们生活在潮湿、黑暗、广袤的森林中。当他感到饥饿时，会吃植物的果子，或者找到一只鸟蛋，给自己的孩子作食物。偶尔地，经过漫长而耐心的追逐，他也能抓到一只麻雀或兔子。

白天，这个原始人四处游**，寻找食物。当夜幕降临大地，他把妻儿藏在空树干里，或藏在某些大石头的后面。因为他周围都是凶猛的野兽，天黑时这些野兽就要开始游**，而且它们喜欢人肉的滋味。

夏天，他要忍受日光的暴晒。冬天，他的孩子会在他的怀里冻死。当他受了伤（捕猎的时候总是容易弄断骨头，或者扭伤脚踝），如果没有人照顾他，他必定惨死。在那个世界里，要么吃，要么被吃，充满了恐惧和灾难。

除了对付凶猛的野兽，早期人类还遭遇了冰川和好多个世纪的寒冷天气。为了生存，人类的大脑全速运转起来。他们学会了用陷阱狩猎、用兽皮御寒、用火取暖和烧烤食物。在与寒冷、饥饿斗争的过程中，不断有人死去，只有那些具备最聪明头脑的人才能生存下来。

几千几万年过去了。聪明而强壮的人不仅活过了漫长的冰川世纪（许多野兽都灭绝在这个时期），而且当地球再次变暖、变舒适时，他们已经掌握了很多其他动物没有的技能，灭种的危险终于消除了。

由此可见，如果不懂得自利，不想尽一切办法躲避来自大自然的侵害，并从自然界中获取食物和资源，人类在与自然界抗争和与其他动物进行生存竞争的过程中就会彻底消亡。从这个角度理解，“人不为己，天诛地灭”是一句正确的至理名言。

随着生产力的提高，到了经济社会中，每个人与自然界的关系变得疏远起来。他不用担心一场暴雨会摧毁自己的住所，也不用担心晚上走路的时候被一只老虎吃掉。他的衣食住行、生老病死统统跟经济利益联系起来。这时候，自利的行为主要表现为最大限度地争取自己的经济利益。中国古代著名的历史学家司马迁曾说：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”，这是对大千世界芸芸众生时刻追逐自身利益的生动写照。

在经济社会中，每个人需要的生活物品要通过金钱去购买，而金钱又要通过向社会提供有价值的劳动才能换取。人们只有去工作，才能有饭吃、有衣穿、有房住。一个人如果不劳动，或者他不会适当地支配自己的劳动收入，就无法满足自己的生活需要。为了最大限度地满足自己的需要，他必须做一个勤奋的生产者和精明的消费者。那些不能自食其力或是缺乏经济头脑的人，是无法在社会中生存下去的。

从前，有一群人，每个都是笨蛋，对做生意一窍不通。这些人听说开加油站可以赚钱，于是每个人都去开办加油站。因为是笨蛋，他们之中有些把加油站建在荒山上，有些建在森林中，也有些建在海上。这些加油站不靠公路，没有汽车经过，结果都倒闭了，它们的主人都变成了乞丐。但他们当中有几个同样的笨蛋，却糊里糊涂地把加油站建在公路旁边，生意非常兴旺。到最后，这些建在公路旁边的加油站赚到了钱，它们的主人都成了大富翁。

这个故事说明：每个人都会按照自己的理解去追求自己的利益，他们的做法可能对，也可能错，但社会能够鉴别正确的自利行为。一个企业家如果在生产经营中乱作决策，就会在无情的竞争中破产；一个人如果不会挣钱，不精打细算，就会在社会中寸步难行。最后，错误的行为必然被淘汰，正确的行为会受到模仿，社会中剩下的只可能是愿意自利、并且按照正确方法追求自利的人。

从生物进化原理和社会竞争的现实出发，我们得出人性自利的结论。但喜欢刨根问底的人或许会问：人的自利有没有例外？人类会不会在某一天突然变得不自利？