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奥尔梅克文化（第1页）

奥尔梅克文化

1862年（一说1860年），在墨西哥沿墨西哥湾的韦拉克鲁斯州南端的特雷斯萨波特斯，一个工人在开发荒地时偶然发现一个坟墓状的土堆，意外地掘出一巨型石质人头雕像，它高达1．50米以上，重达8．9吨。此像面部表情冷漠，双目凝视，平直的鼻梁，厚厚的嘴唇。这一重大发现引起世人的注意，特别是考古学家的兴趣，于是在特雷斯萨波特斯四周，人们开始了发掘工作。其后又挖出巨型头像15个。在卡伐达发现的为最大，高达3．35米，这些均以玄武岩雕成。这些人头像尽管脸相有所不同，但都具有脸短、鼻宽、唇厚等共同特征，这与现代中美洲土著人的脸型十分相似。因此人们通常以巨型头雕为奥尔梅克艺术的标志。

对奥尔梅克文化真正下功夫进行挖掘和研究的是美国考古学家马修·斯特林。他是史密森学会的成员，于1938年怀着极大的兴趣赴特雷斯萨波特斯一带，试挖了50来个土墩。不久后，在国家资助下，他率领一个考察队，勘探了墨西哥湾沿岸及内陆地带。经过16年考古研究，发现了一批奥文化遗址，挖掘出55个人头雕像以及其他文物。斯特林还画出了有关地质地图。他确认奥文化流行的范围应是从墨西哥中部向东一直延伸到千余里外的萨尔瓦多。在时间方面，他的推测远远早于其他考古学。到了如年代后期，考古学家用新发明的放射性碳做了测试，证明斯特林的观点是正确的。奥文化也就得以确认，斯特林被尊称为“奥尔梅克文化考古之父”。奥尔梅克人为后世的玛雅人和阿兹台克人留下了丰富的遗产，因此，在考古学上的地位也是不容忽视的。

20年后又有两位美国考古学家，利用3个旱季，在墨西哥湾一带进行了大规模的发掘。他们发现奥尔梅克人生活和组织方式循序前进的轨迹，由小村落发展成宗教、政治和文化的城市。他们认为圣洛伦索是奥文化的发祥地，它繁荣于公元前1200～公元前900年。他们发现地下纪念物井井有条地排成长列。奇怪的是所有石头雕像和宝座之类无一不做一定的破坏而埋人地下的。对此有两种推测，一是认为由于有外来侵略而破损的，一是认为这是一种宗教文化仪式。

值得一提的是在1988年有两个新的重大发现。在墨西哥南郊一座古老山麓曼蒂旁的泉水里，有个农民因挖鱼塘而偶然发现几件珍贵的文物，一把磨得精光锃亮的石斧；一只橡胶球，还有一座巨大的木雕半身人像，上面只有红黑二色，而过去只发现石雕像。更有意思的是沉入水底3000余年的橡胶球，至今仍未失去橡胶气味。另外，在一块石板浮雕上刻着玩这种球的图像。另一新发现在“中心地带”南边的阿苏苏尔山，也是在农民用大砍刀清除野草时偶然发现的。除一般石雕像外，还发现3座玄武岩雕刻的全身雕像。其中，两座是相同的人形雕像，盘膝而坐，栩栩如生；身子略为前倾，胸前雕有矩形饰物，目光前视，似乎虔诚地面对另一座高达1．20米的美洲虎雕像。在农村里，人们让孩子们身上涂泥画纹，装扮成美洲虎，跳舞祈雨。

迄今为止，发掘最丰富的还是数拉本塔。在它附近挖出一个建于2600年前、深达7米、状似庭院的大坑，坑底以坚硬的焦油为地面，四周围以土。在此之上，覆盖着一层又一层具有不同颜色的泥土。1943年，斯特林挖出好几吨橡胶，还有好多用马赛克镶拼的图案。这里还有高不盈尺的小型雕像，都是用珍贵的绿玉雕就，从一系列较密集的房屋地基可以看出，这里曾经是一座城市或一片圣地，有庭院、作坊、石制工具，以及各种食物，包括稻谷、玉米、豆类等粮食和荤食鱼肉。

人们发现，大凡巨石雕像的所在地并不产那种石头，例如圣洛伦索众多玄武岩头像，其原料却产于距离较远的特克斯特拉火山。那些重达20吨的巨石，不论是石块或石像要搬家，肯定有艰难的运输问题。据估计，在陆上可用木橇拖曳，或将巨石搁在成排的木棍上滚动前行；在水上则用木筏运载。大多圣地或城市都在依山傍水的地点，大概奥尔梅克人认为风水好或生活方便。

在拉本塔以西480余公里的铁渥潘坦夸尼特兰发现一座独石碑，上面有一个不同寻常的人面浮雕，一对睁得大大的椭圆形眼睛，嘴角下沉的大嘴，据说这是奥尔梅克人的谷神。更重要的是不久前在接近拉莫那拉的河里发现4块2．50米见方的石板，上面刻有465个字，可以推算出的是两个纪录年代，一为公元前143年5月21日；一为156年7月13日。这些文字尚无法译释。

考古学家原来一直认为奥文化盛行于墨西哥湾沿岸一带，以拉本塔和圣洛伦索为中心，但是随着发掘范围的开拓，人们在太平洋沿岸也陆续发掘出大量遗址。因此，有人认为“墨西哥湾中心论”是站不住脚的。而发掘的范围应自墨西哥中部起，向东延伸到萨尔瓦多，不但要沿墨西哥湾，而且更要沿太平洋海岸进行勘察，这就是说，比“中心地区”要大20倍。

事实证明，这样做是必要的。人们在离墨西哥城西北14公里的特拉铁尔科遗址里发现具有奥尔梅克艺术风格的陶器。在墨城南部莫雷洛斯州的贸易中心有30座较大的石雕像。人们通过这里，运送物资往返于墨西哥中部和海湾地区，物资中包括软玉。这里有石刻浅浮雕，在一座山壁上刻写着大篇似文字的符号。

在从墨西哥到太平洋沿岸中途的铁渥潘坦夸尼特兰，在两条河流的汇合处的河谷中，自1983年以来，墨西哥考古学家瓜达卢佩·唐璜发现一个十分重要的奥文化遗址。他证明，这一遗址最迟建于公元前1400年，也就是说，比原先估计的公元前1200年还要早200年。这等于向原来以为墨西哥湾为奥文化发祥地之说提出了挑战。他发现一个以庭院为中心的建筑物，四周的围墙上雕刻着同样的美洲虎头像。

此外，从墨西哥恰帕斯州到萨尔瓦多，沿太平洋湾短而窄的地带竟发现10余个奥尔梅克遗址，它们有些可以上溯到公元前2000年，这更使考古学家们大吃一惊。其中，美国加利福尼亚大学的考古学家约翰·格雷厄姆在阿巴吉·塔卡尔克发现的遗址规模较大。美国波士顿大学的考古学家诺曼·哈蒙备认为，可能是太平洋沿岸而不是墨西哥海湾沿岸是奥文化的发祥地，或者两者是姐妹关系而不是父子关系，或者至少两者是并无联系但是同时代的产物。

有人在思索：为什么奥尔梅克的文化和艺术风格在中美洲流传如此广泛，相距达千余里之遥呢?他们认为，或是由于各地的贸易往来，或者是由于宗教传播，或者是由于彼此的军事征战，使文化得以交流而传播。至今，人们对于奥文化仍存在不少疑问。例如，究竟哪里是发祥地；且有些地方进行再埋藏；奥尔梅克人是用什么工具雕刻出翡翠的斧子（上面还刻有石头人像）；他们的生活是怎么过的，等等。人们相信，随着发掘的不断进行，谜底终究会被逐步揭开。