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扶桑国所指何处（第1页）

扶桑国所指何处

谜团档案

时间：公元449年

地点：中国古籍

起因：《梁书》中关于扶桑国的记载

谜题回放：

在我国古籍中很早就有关于扶桑国的记载。《梁书》第五十四卷写道，在我国东方大海中，距大陆3万多华里有一个叫“扶桑”的国家。那里由于盛产扶桑木，就将国名称作扶桑国。扶桑木什么样呢？叶子像梧桐，初生如竹笋；扶桑树皮可以织布、纺棉、做衣服。人们还可以在扶桑树皮上写字。《梁书》中的这段记载是从一个法名慧深的僧人所见所闻角度来谈的。齐永元年〈499〉，僧人慧深从扶桑国返回荆州，故而有这段见闻。此后，《南史》、《文献通考》等书以此为底本，记载了有关扶桑国的故事。

说法之一：扶桑国是指日本

长期以来，国内不少学者认为扶桑国所指是日本。主要根据是：《隋书，东夷传》说，公元607年，倭国国王给隋炀帝的国书中有“日出处天子致日没处天子敬问无恙"之句。而扶桑是日出其间的东方神木，那么扶桑国应是指的日本。唐代诗人王维为日本友人做过一首诗《送秘书晁监还日本国》，诗中有“乡树扶桑外，主人孤岛中”之句，扶桑应指日本国。我国近现代著名学者如鲁迅和郭沫若在诗文中，经常用扶桑代称日本，相沿成习，人们一提到扶桑，很自然地就会联想到日本了。

说法之二：扶桑国在中美洲

德国汉学家德·歧尼最早将国古书中有关扶桑国的记载与美洲大陆联系起来。他在1752年从《文献通考》中见到“扶桑国”记载，据此认为，在哥伦布发现美洲大陆1000年以前，中国人已经发现了美洲。所谓扶桑国，就是指的今天的中美洲墨西哥和加利福尼亚一带。

支持这种观点的学者认为：从地理位置来看，《梁书》所录东方诸夷按与中国由近而远的顺序依次是：高句丽、百济、新罗、倭国、文身国、大汉国、扶桑等。按《梁书》中说，“文身国在倭国东北七千余里，大汉国在文身国东五千余里，扶桑在大汉国东二万余里”，这样一排，扶桑国应该是在西半球的美洲了。另外从物产上看，学者们考证扶桑，认为所指很像两种美洲植物：一为龙舌兰，一为玉米。龙舌兰既可食用，又能织布制衣。另据西方学者考证，墨西哥古代曾有两种监狱，一种关押轻罪者，一种关押重罪者及死刑犯。据早期西班牙人记载，印第安人充当奴隶的年龄是男孩8岁，女孩9岁。

但关于扶桑国是否就在美洲问题，物证方面遇到了挑战。18、19世纪以及近代许多西方学者从美洲大陆出土文物如碑刻、带有象形文字的陶器、古钱等与中国上古文物经过仔细比较中，发现两者很相似，又从有关扶桑国地理位置与墨西哥比较很相近，推测我国汉代以后所记载的扶桑国就是墨西哥。但同时，有人从扶桑木的特征、古代远洋航海、“石锚”产地、古文化传播规律等方面研究，否定了扶桑国在美洲的说法。孰是孰非，难下定论。

说法之三：扶桑国不存在的

在上述两种观点之外，还有人指出，扶桑国只是东方的一个幻想国。自古以来以扶桑为日本的，是日本人而非中国人，日本人以日出之国自比，不过是自尊自大而已。

那么，扶桑二字究竟该做何解释呢？扶桑之名最早见于屈原的《楚辞·离騷》：“饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。”汉代王逸为《楚辞》作注释，说：“扶桑，日所扶木也。”《说文解字》说：“扶桑神木，曰所出。”扶桑在这里是日出其间的一棵东方神树。如果依照这种解释，这里的扶桑就不应该是叶似梧桐，初生如竹笋，可以织布、纺棉、制衣的慧深所说的扶桑了，也不可能是现今学者纷纷揣测的盛产美洲的龙舌兰、玉米之类。扶桑究竟是指什么？看来仍是个不解之谜。

谜案追踪：

关于扶桑到底在哪里，科学家的诸多猜测还无法完全确定，这至今仍然是个谜。我们期待谜题解开的那一天。