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徐无鬼（第5页）

公曰：“鲍叔牙。”

曰：“不可。其为人絜廉善土也，其于不已若者不比之④，又一闻人之过，终身不忘。使之治国，上且钩乎君⑤，下且逆乎民。其得罪于君也，将弗久矣！”

公曰：“然则孰可？”

对曰：“勿已，则隰朋可。其为人也，上忘而下畔⑥，愧不若黄帝而哀不己若者。以德分人谓之圣，以财分人谓之贤。以贤临人⑦，未有得人者也；以贤下人，未有下得人者也。其于国有闻也，其于家有不见也。勿已，则隰朋可。”

【注释】

①管仲：春秋时期齐国桓公的佐相，著名的政治家，法家学派的先驱，著有《管子》一书，共中包含有道家思想。

②桓公：齐桓公，名小白

③至于大病：即一旦不治，百年之后怎么办的委婉说法。

④不己若：不如自己。不比之：不亲近他。

⑤钩：拘束。

⑥上忘：对上相忘而不计较。下畔：对下友善。

⑦临人：以矜持的态度对待别人。

【译文】

管仲得了重病，齐桓公探望他说：“仲父病已经很重了，甚至已经到了病危的程度，一旦朋个好歹，我把国事托付给谁才合适呢？”

管仲说：“你想要从我托付给谁呢？”

齐桓公说：“鲍叔牙。”

管仲说：“不可以。鲍叔牙为人清白廉正，是个好人，他对比不上自己的人，从不去亲近，而且一旦听到别人的过错，总是念念不忘。让他管理国事，对上肯定会约束国君，对下肯定会忤逆百姓。时间长了，一旦得罪了你，他也就不会长久保全了！”

管仲回答说：“不得已的话，隰朋还可以。他对上不计较对下友善，这个人对自己要求很高，自愧不如黄帝，那样能爱护下面的人。能用道德去感化他人的人可以称作圣人，能用财物去周济他人的人可以称作贤人。以贤自居而驾临他人之上的人，就会失去人心；以贤人之名而甘居他人之下的人，就会收获人心。对于国事，有些事他会装聋作哑，他对于家庭也肯定不会事事看顾。不得已，就用隰朋试试。”

【原文】

吴王①浮于江，登乎狙②之山。众狙见之，恂③然弃而走，逃于深蓁④。有一狙焉，委蛇⑤攫，见⑥巧乎王。王射之，敏给⑦博捷矢。王相者⑧趋射之，狙执死⑨。王顾谓其友颜不疑⑩曰：“之狙也，伐（11）其巧、恃（12）其便以敖予，以至此殛（13）也。戒之哉！嗟乎！无以汝（14）色骄人哉？”颜不疑归而师董梧（15），以锄（16）其色，去乐（17）辞显，三年而国人称（18）之。

【注释】

①吴王：吴国的君主。浮，泛舟。

②狙：猕猴。《齐物论》有狙公赋茅的故事。

③恂：恐惧、害怕。弃：弃地。走：跑，逃跑。

④蓁：通榛。

⑤委蛇：同委佗，庄重而又从容自得的样子。一说作曲行解亦通。攫：攀搏抓取。

⑥见：通现。

⑦敏给：敏捷。博捷：接取。矢：箭头。

⑧相者：随从打猎的人。

⑨执死：抱树而死。一作既死。

⑩颜不疑：人名。

（11）伐：夸，矜。

（12）恃：依靠。便，轻便。敖：通“做”。予：我。

（13）殛：死。

（14）汝：你。色骄：骄做的态度。人：指别人。

（15）董梧：人名，吴国的贤人，一说吴国的有道之士。

（16）锄：锄草一样。一本作助，通锄，除去。

（17）去乐：去掉享乐。作抛弃声乐解误。辞显：辞谢显贵。

（18）称：称赞。

【译文】