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达生（第3页）

【注释】

①济：渡。觞深：渊名，水深而形似酒杯，故名。地在宋国。

②津人：在渡口上撑船之人。

③焉：于此，指“操舟若神”之事。

④善游者：擅长游水的人。数能，多次练习则可学会。

⑤若乃：至于。没人，能长时间潜入水中，精通水性之人。

⑥则未尝见舟而便操之也：因为没人深通水性，虽未见过舟，未经训练。也能操纵自如。

⑦吾告：告诉我。

⑧忘水：忘记对水的恐惧。

⑨视渊若陵：把水上看成同陆上一样。陵，丘陵、高地。

⑩却：退却。

（11）万方陈乎前而不得入其舍：对各种事端都不在意，处之泰然，没有紧张恐惧感，不会因外物扰乱心之平静淡漠。万方，万端。指变化无穷的各种事端。舍，指心。

（12）暇：闲暇，悠闲、从容不迫。

（13）注：睹注。巧：碰巧、恰巧，瓦片为轻贱之物，输赢皆不在意，没有思想负担，听其自然，反而常常碰巧命中。

（14）钩：腰带环，以银或铜制。比瓦稍贵重。惮：担心害怕，这句的意思是，以钩为赌注，想胜怕负而又心中无底，故心虚气馁，反而易负。

（15）殙：心绪昏乱。黄金贵重之物，胜负非同小可，故而思想负担极重，举措失常，以这种心绪去赌很少有不输掉的。

（16）其巧一也：碰巧得胜的机会都是一样的。矜：危惧。

（17）外：身外之物，如带环、黄金之类。

（18）拙：笨拙。

【译文】

颜渊问孔子说：“我曾经渡过觞深之渊，船夫驾船的技艺奇异莫测，我问及此事说：‘驾船的技艺可以学会吗？’回答说：‘可以。善于游水的人经过多次练习能学会。至于会潜水之人，他们即便未曾见过船，也能操纵自如。’我问及于此，他不肯告诉我，请问这是何意呢？”孔子说：“善于游水的人经多次训练而能，是因为他们遗忘了对水的恐惧心理；至于会潜水之人，他们即使未见船也能操纵自如，是因为他们把水上和陆上同样看待，把船之覆看成如同车退坡一样。翻船退车等变化无穷的各种事端摆在面前，他们也毫不在意、处之泰然，这样何往而不悠闲从容！以瓦片为睹注而常常碰巧得胜，以衣带环为赌注则害怕心虚，以黄金为赌注则心绪昏乱。他们碰巧得胜的机会都一样，而因为有所危惧就注重身外之物。凡是注重身外之物，内心必然笨拙。”

【原文】

田开之①见周威公，威公曰：“吾闻祝肾②学生，吾子与祝肾游，亦何闻焉？”田开之曰：“开之操拔篲③以侍门庭，亦何闻于夫子！”威公曰：“田子无让④，寡人愿闻之。”开之曰：“闻之夫子曰：‘善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。”威公曰：“何谓也？”田开之曰：“鲁有单豹⑤者，岩居而水饮，不与民共利⑥，行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之。有张毅⑦者，高门县薄，无不走也，行年四十而有内热之病以死。豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内⑧，此二子者，皆不鞭其后⑨者也。”仲尼曰：“无入而藏⑩，无出而阳（11），柴（12）立其中央。三者若得，其名必极。夫畏涂（13）者，十杀一人（14），则父子兄弟相戒也，必盛卒徒（15）而后敢出焉，不亦知乎！人之所取畏（16）者，衽席（17）之上，饮食之间，而不知为之戒者，过也！”祝宗人（18）玄端以临牢策说彘曰：“汝奚恶死？吾将三月（19）汝，十日戒，三日齐（20），藉白茅（21），加汝肩尻（22）乎雕俎之上，则汝为之乎？”为彘谋，曰不如食以糠糟而错（23）之牢策之中，自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于腞楯（24）之上、聚偻之中则为之。为彘谋则去之，自为谋则取之，所异彘者何也（25）！

【注释】

①田开之：人名，田姓，开之名，事迹不详。周成公：《史记周本纪》：“考王封其弟于河南，是为桓公，以续周公之官职。桓公卒，子威公代立。”当即指此人。考王在位时间是公元前440～前426年，为战国初期。

②祝肾：人名。学生，学练养生之道。

③操拔篲：作洒扫之杂务。

④让：推辞、谦让。

⑤单豹：人名，鲁国隐者。

⑥共利：同利。利同则相争，不同利则无争。竞

⑦张毅：人名，鲁人。高门：富贵之家，县薄：悬垂帘以代门，为贫寒之家。县，同悬，薄，垂帘。

⑧内：精神心性。外：形体。庄子认为，这两个人各有一偏，单豹注重修养内心精神，不注重使形体远害，而为老虎吃掉。张毅广交富贵与贫寒之家，可使身体远害，却又用心太过而病故。

⑨鞭其后：如对二人不足的方面加以鞭策，则有助于养生。

⑩入而藏：进入而又深藏，则是过分注重隐藏。

（11）出而阳：出外而又显露，则过分张扬。

（12）柴：枯木，比喻无心无欲之物。象枯木一般无知无欲地立于中道。