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让王（第2页）

（18）绪余：剩余，残余。

（19）殉物：指逐名追利。

（20）所以之：所追求的目的；所以为，所以这样做的原因。

（21）随侯之珠：古代名珠，被随国国君所得，故名。

【译文】

大王亶父居住在邠地，遭遇敌人的攻伐；大王亶父用曾皮财帛敬供他们，但他们不接受，用犬马畜牲敬供他们，也不接受，用珍珠宝玉敬供他们还是不接受，狄人想要的是土地。大王亶父说：“和人的哥哥居住在一起而把他的弟弟杀害，和人的父亲居住在一起而把他的儿子杀害，我不忍心这亲做。你们都努力去寻找自己的生活吧！做我的臣子和做狄人的臣子没有什么两样！并且我听说，不要因为用以养人的土地就杀害所养的百姓”。于是大王亶父拄着拐杖离开了。百姓相互扶持着跟随，在岐山下成立了一个国家。这些人可以说像大王亶父那样，能够珍惜自己的生命。能够珍惜生命的，并不因为富贵而伤害身体，也不因为贫贱利禄来牵累形体。现在的人，拥有高官厚禄的，都怕失去佗们，见到有利可图，就不顾自己的性命，这不是迷惑吗？越人杀了三个国君，王子搜很害怕，逃到丹穴。越国没有了国君，四处寻找，找到丹穴之洞，越国人就用艾草来薰他。用君王的车舆他载他回去。王子搜拉着车绳上车，仰天呼号说：“君王呀，君王呀，就是不肯放过我呀！”王子搜并不是厌恶做君国，而是怕做国君所带来的祸患。像王子搜这样的人，可以说不肯以君位来伤害生命了，这也正是越人要他做国君的原因。韩国和魏国互相争夺土地而战争。子华子见到昭僖侯，昭僖面有忧色。子华子说：“现在让天下的人在你的面前写下誓约，誓约这样写：‘左手夺就砍去右手，右手夺到它就砍去左手，然而夺到的可以得到天下’。你愿意去夺取吗？“昭僖侯说：“我不愿意夺取。”子华子说；很好，这样看来，两只手比天下重要，身体又比两臂重要。韩国比天下不重要多了，现大气层争夺的，又远不如韩加重要。因此何必担心得不到呢？”鲁君听说颜阖是个有道的人，派人带着币帛等礼品来慰问他。颜阖住在一个很破的小巷子里，穿着粗布衣服在喂牛。鲁君的使者来了，颜阖亲自出来迎接。使者说：“这是颜阖的家吗？颜阖说：“这是我的家。”使者送上礼品，颜阖说：“恐怕你听错了是否是送我的，你不如回去问个明白，以免受到国君的责备。”使者回去，查问清楚了，再来找颜阖，却找不到他了。像颜阖这样的人，真正地厌恶富贵了。所以说，道本来是为了修身，道的剩余用来治理国家，用土苴来治理天下。这样看来，帝王的功业，乃是圣人闲暇时所做的事，并不是用作全身养生的。现在世俗的君子，多弃身去追名逐利，这岂不是可悲！凡是圣人的行为，必定省察他所追求的目标以及追求的原因。现在如果有这样一个人，随便用宝珠去射千仞高的麻雀，世人必定会嘲笑他。为什么呢？因为他所用的贵重而所求的轻微。生命这东西，岂能和随侯的宝珠这类东西相比呢！

【原文】

子列子穷，容貌有饥色。客有言之于郑子阳者，曰：“列御寇，盖有道之士也，居君之国而穷，君无乃为不好士①乎?”郑子阳即令官遗②之粟。子列子见使者，再年拜而辞。使者去，子列子入，其妻望之而拊心曰：“妾闻为有道者之妻子，皆得佚乐。今有饥色，君过③而遗先生食，先生不受，岂不命邪？”子列子笑谓之曰：“君非自知我也，以人之言而遗我粟，至其罪多也，又且以人之言，以此吾所以不受也。”其果作难而杀子阳。楚昭王失国，屠羊说走而从于昭王。昭王反国，将赏从者。及④屠羊说，屠羊说曰：“大王失国，说失屠羊；大王反国，就亦反屠羊。臣子爵禄已复矣。又何赏之言？”王曰：“强之⑤。屠羊说曰：”大王失国，非臣子之罪，故不敢伏其诛⑥；大王反国，非臣子之功，故不敢当其赏。”王曰：“见之⑦”。屠羊说曰：“楚国之法，必有重赏大功而后得见。今臣之知不足以存国，而勇不足以死寇⑧。吴军入郢，说畏难而避寇，非敌随大王也。今大王欲废法毁约而见说，此非臣之所以闻于天下也。”王谓司马子綦曰：“屠羊说居处卑贱而陈义⑨甚高，子綦为我延之以三旌之位（10）。”屠羊说曰：“夫三旌之位，吾知其贵于屠着之肆也；万钟之禄，吾知其富于屠羊之利也。然岂可以贪爵禄，而使吾君有妄施（11）之名乎？说不敢当，愿复反吾屠羊之肆。遂不受也。

【注释】

①好士：重视，珍惜人才。

②遗（wèi）：送给。

③过：这里指过问，关心的意思。

④及：指赏到。

⑤强之：强迫他接受赏赐。

⑥伏其诛：自愿、情愿被处杀。

⑦见（xiàn）之：把他引见。

⑧死寇：消灭敌人。

⑨陈义：陈说道理。

（10）延：提升，提拔。三旌：指三命。一命而士，再命而大夫，三命而卿。三旌之位：即卿位。

（11）妄施，指不按法律规定赐爵禄。

【译文】

列子穷困，面露饥色。有人告诉郑子阳说：“列御寇是有道之士，在你的国家之内却让他贫困，你这不是轻视人才吗？”郑子阳就派人给他送来米粟。列子见到使者，再三辞谢不接受。使者走了，列子进到屋里，他的妻子捶风顿足地埋怨他说：“我听说有道的人能够安享荣华，现我却面有饥色。相国派人给你送粮食来，你却不接受，这难道不是我命该如此吗？”列子笑着说：“相国他并不是自己真正了解我，而是听别人之言才来给我送米粟，将来他也有可能听别人的话而治我的罪，这就是我不接受的原因。”后来，百姓果然造反而杀害了子阳。楚昭王丧失了国土。屠羊说跟着昭王出走。后来昭王返回国家，要奖赏跟随他的人，轮到屠羊说。屠羊说说：“大王丧失国土。我丧失屠羊的工作；大王回国，我也回到屠羊之所。我的爵禄已经恢复了，又有什么好奖赏的呢！”昭王说：“我命令你接受。”屠羊说说：“大王丧失领地，不是我的过错，所以我不接受惩罚；大王收复国土，也不是我的功劳，所以我不接受奖赏。”昭王说：“让他来见我！”屠羊说说：“楚国的法令，必须是有大功的人才能朝见国君，现在我的才智不足以保存国家而勇武也不足以消灭敌寇。吴国的军队侵入郢都，我因危难而逃避敌寇，并不是有意追随大王的。现在大王要毁坏法度召见我，我并不想以此而让天下人知道。昭王对司马子綦说：”屠羊说虽然处于卑贱的地位但懂得大道，你替我请他就任三公的职位。”屠羊说说：“三公的职位，我知道比屠羊的职位高贵；万钟的傣禄，我知道比屠羊的利润丰厚；但是我怎么可以受爵禄而使君主受到滥施赏的声名呢！我不敢接受，希望还是回到我屠羊的市场里。”终究还是没接受。

【原文】

原宪居鲁，环堵①不室，桑以为枢而瓮牖，二室，褐④以为塞，上漏下湿，匡坐而弦⑤。子贡乘大马，中绀而表素⑥，轩车⑦不容巷，往见原宪。原宪华冠縰履⑧，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病，今宪贫也，非病也。”子贡逡巡⑨而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己，仁义之慝⑩，舆马之饰，宪不忍为也。”曾子居卫，缊袍无表（11），颜色肿哙，手足胼胝。三日不举火（12），十年不制衣。正冠而缨绝（13），捉衿而肘见，纳屦而踵决（14），曳縰而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养者志形，养形者忘利，致道者忘心矣。

【注释】

①环堵：四周各一丈之墙称为堵。

②茨：用草盖屋。

③蓬户：用蓬草做成的门窗。

④褐：粗布衣。

⑤匡：正弦，奏乐。

⑥中绀：里衣红表色；表素，外衣白色。

⑦轩车：大夫以上乘的车。

⑧华冠：用华木皮做的帽子；縰（xǐ）通屣，无跟的鞋。

⑨逡巡：向后退步，不前。