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答张籍书（第1页）

【答张籍书】

愈始者望见吾子于人人之中，固有异1焉；及聆其音声，接其辞气2，则有愿交之志3；因缘幸会，遂得所图4，岂惟吾子之不遗5，抑仆之所遇有时6焉耳。近者尝有意吾子之阙焉无言7，意仆所以交之之道不至8也；今乃大得所图，脱然若沈屙去体9，洒然若执热者之濯清风也。然吾子所论：排释老不若着书，嚣嚣多言，徒相为訾10；若仆之见，则有异乎此也！

夫所谓着书者，义止于辞耳。宣之于口，书之于简，何择11焉？孟轲之书，非轲自着，轲既殁，其徒万章公孙丑相与记轲所言焉耳。仆自得圣人之道而诵之，排前二家有年矣。不知者以仆为好辩也；然从而化12者亦有矣，闻而疑者又有倍焉。顽然不入13者，亲以言谕之不入14，则其观吾书也固将无得矣。为此而止，吾岂有爱于力15乎哉?

然有一说：化当世莫若口，传来世莫若书。又惧吾力之未至也。三十而立，四十而不惑。吾于圣人，既过之犹惧不及16；矧今未至17，固有所未至耳。请待五六十然后为之，冀其少过18也。

吾子又讥吾与人人为无实驳杂之说，此吾所以为戏耳；比之酒色，不有间乎？吾子讥之，似同浴而讥裸裎19也。若商论不能下气20，或似有之，当更思而悔21之耳。博塞之讥22，敢不承教；其它俟23相见。

薄晚24须到公府，言不能尽。愈再拜。

1固有异：本来与众不同。

2接其辞气：感受你的语言的内涵。

3志：心愿。

4图：希望。

5吾子之不遗：吾子，尊称对方。不遗，不嫌弃，不遗弃。

6有时：刚好合时。

7尝有意吾子之阙焉无言：尝，曾经。有意，想到。阙焉无言，信件不多。

8不至：不周到、不完善。

9沈屙去体：沈屙，顽疾、痼疾。去体，病愈。

10嚣嚣多言，徒相为訾：说了很多话，只是相互讥刺而已。

11何择：究竟该选哪一样？

12从而化：接受并改变。

13顽然不入：冥顽不灵、食古不化。

14亲以言谕之不入：亲自用言语来教导都不能改变。

15爱于力：爱惜自己的力气。

16既过之犹惧不及：既，已经。过，指年龄上已超过圣人所说的时光。不及，学问方面赶不上。

17矧今未至：矧，何况。

18冀其少过：冀，希望。过，过错。

19裸裎：赤身露体。

20商论不能下气：在商量时不能低声细语。