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古风其十五（第1页）

【古风】（其十五）

李白

燕昭延郭隗，遂筑黄金台。

剧辛方赵至，邹衍复齐来。

奈何青云士①，弃我如尘埃！

珠玉买歌笑，糟糠养贤才。

方知黄鹤举，千里独徘徊。

【注释】

①青云士：指立德立言高尚之人。《史记》卷六十一《伯夷传》：“闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉？”李白诗里屡用之，如“圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公”。（《单父东楼秋夜送族弟沈之秦》）“贤哲古如此，今时亦弃青云士。”

本诗作于天宝三年“赐金放还”离开长安以后。这是一首以古讽今、寄慨抒怀的五言古诗。诗的主题是感慨怀才不遇。

诗一起四句叙述历史故事，用战国时燕昭王求贤的故事。今据《史记》云：“燕昭王于破燕之后即位，卑身厚币以招贤者。谓郭隗曰：‘齐因孤之国乱而袭破燕，孤极知燕小力少，不足以报。然诚得贤士以共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之。’郭隗曰：‘王必欲致士，先从隗始。况贤于隗者，岂远千里哉！’于是昭王为隗改筑宫而师事之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争趋燕。”在这里，李白的用意是借以表明他理想的明主和贤臣对待天下贤才的态度。李白认为，燕昭王的英明在于礼贤求贤，郭隗的可贵在于为君招贤。首四句如贯珠，自然流畅，隐有欢快的情意。这是作者所期冀的政治环境。可惜像燕昭王这样的君主太少了！次四句，诗人便化用前人成语，感讽现实。于是五六句骤一句转折：“奈何青云士，弃我如尘埃！”这里实际是说为什么我这个青云士，被弃之如尘埃！语极沉痛。无奈那些飞黄腾达的显贵们，早已把我们这些下层士人象尘埃一样弃置不顾。显贵之臣如此，那么当今君主怎样呢？李白化用阮籍《咏怀》第三十一首讽刺魏王语“战士食糟糠，贤者处蒿莱”，尖锐指出当今君主也是只管挥霍珠玉珍宝，追求声色**靡，而听任天下贤才过着贫贱的生活。这二句适成对比：用大把大把的珠玉去过征歌逐舞的**乐生活，却用糟糠去养活有贤能的人。这实际是指排挤打击真正有进步理想和卓越的人材。这样，使李白抱定的“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”（《代寿山答孟少府移文书》）的政治理想落空。诗人在深深的感慨中，寄寓着尖锐的揭露和讽刺。现实不合理想，怀才不获起用，那就只有远走高飞，别谋出路，因此逼出最后二句：“方知黄鹤举，千里独徘徊。”有了被朝廷遗弃的亲身经历，方懂得黄鹤虽能一举千里，但也只能独自徘徊于空旷的大地了。此典见《韩诗外传》卷二：“田饶事鲁哀公而不见察，田饶谓哀公曰：‘臣将去君，黄鹄举矣’。哀公问他为何这样，田饶曰；鸡有五德，因其离君王太近，举手可得，便杀掉吃了。”“夫黄鹄一举千里，止君园池，食君鱼鳖，吸君黍梁，无此五德，君犹贵之，以其所从来者远也。臣将去君，黄鹄举矣。”田饶离鲁去燕，被立为相，治燕颇有政绩，鲁哀公悔之不及。李白处境与田饶不同，田饶处于春秋时代，王室衰微，诸侯逞霸，士子可以周游列国，以求遂志。而李白却是生活在统一强盛的大唐帝国，他不可能象田饶那样选择君主。因此，他虽有田饶“黄鹄举”之意，却只能“千里独徘徊”，彷徨于茫茫的前途。这末二句，归结到怀才不遇的主题，也结出了时代的悲剧，形象鲜明，含意无尽。

这首显然拟阮籍《咏怀》体，对具体讽刺对象，故意闪烁其词，但倾向分明，感情激越，手法确似阮诗。而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗，表现出李白那种热情追求理想的思想性格，和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。陈沆云：“刺不养士求贤也。天宝之末，宰臣嫉，林甫贺野无遗贤，国忠非私人不用。庙堂惟声色是娱，而天地否，贤人隐矣。”（《诗比兴笺》）其对本诗的评论是恰当的。