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第七章 脸面小生存大上人生的几堂面子课（第1页）

第七章脸面小，生存大，上人生的几堂“面子课”

死要面子，活得累

面子乃中国人社会生活的命之所系，很多人为了“脸上有光”而吃尽了苦头。

“饿死事小，失节事大”，看来肚子问题不是人生最大的问题，脸皮比肚子更重要。兵败乌江的西楚霸王项羽，“且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父老怜而王我，我何面目见之”，项羽无颜见江东父老，遂拔剑自杀。

人活脸，树活皮。人吃饭是为了活着，但人活着不是为了吃饭。故而，有权高位重却布衣素食的贤良，这就是尊严与气节。伯夷、叔齐属殷的旧臣，武王起兵伐纣，便愤而跑到首阳山去吃野菜，、发誓“饿死不食周粟”。后有人告之：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣，你吃的首阳山的野菜，不也是周天子的吗?”伯夷、叔齐没话说了，为了面子，只好饿死，这叫“死要面子；’。

男人刮脸，女人美容，油头粉面，眉黛唇红，都是为了面子；揭人不揭短，打人不打脸，也是为了面子。每个人都要面子，无论是有地位的人，还是平常百姓，没有面子，便没有脸见人，也就无法在社会和群体中生活，甚至会被社会和群体抛弃。面子乃中国人社会生活的命之所系，很多人为了“脸上有光”而吃尽了苦头。

张小姐眼下正忙于结婚，她和男友决定举办一场隆重喜庆的婚礼，买婚纱就成了当务之急。她跑了很多家商场，有的婚纱她不满意，有的合心意却又买不起，她看中的一件法国进口婚纱标价为2800。元，一般人哪能承受得了!再说，婚纱也许一生只能穿一次，除了富豪之家，谁也不愿意为“一次”付出太高的代价。所以很多人都劝她租一套婚纱算了。可是张小姐不愿意因为只穿一次就委屈自己，也不愿意姐妹们夸她婚纱漂亮询问价钱的时候，说自己的婚纱是租的。于是她执意要花两万多买一套婚纱。而男友因为不想节外生枝，也只能把原先积攒的买房子钱拿出一部分来，给她买这套昂贵的婚纱。

结婚那天，张小姐穿上买来的婚纱时，自然是引来了姐妹们的一番羡慕，可是一番得意以后，姐妹们散场后各回各家，过自己的生活，张小姐却开始后悔买这么贵的衣服了，也只能把它收藏起来，而自己的房子又得推迟一段时间才能住上。

除了结婚时候讲排场，许多人请客吃饭时也讲面子。什么人该请不该请，什么人再三邀请，什么人只不过是随便请请而已，什么人坐首席，什么人作陪，一律取决于面子。被有面子的人请去吃饭固然有面子，能把有面子的请来吃饭也同样有面子。请客的人，为了给客人面子，明明是觥筹交错、水陆杂陈，也得说“没有什么菜”；被请的人，明明是味道不适、胃口不佳，但为了给主人面子，也得连连说“好吃好吃”。人家吃了你的，你觉得有面子，吃饭就是吃面子。

婚事大办，请客大办，结婚如发昏，请人吃饭是掏自己的腰包，自己心疼。死要面子活受罪，仿佛人就是为了面子而活，凡事都要在面子上较劲。

其实，真正体面的人，是务实的人。

春秋时鲁国的季文子就不讲面子，大夫仲孙宅劝他说：“阁下身为鲁国上卿，辅两朝国君，却妾不衣锦，马不食粟，别人会以为你脸上无光，国家脸上也不好看。”季文子说：“我只听说过美德仁政乃国之光华，没有听说小老婆穿得花枝招展，马儿吃得腰肥体壮，国家就有面子。”

想起戴着面具的孩子，自己有脸却让另一副面孔把自己盖住，游戏可以，做人行吗?唉，面子、面子，真是死要面子活受罪!

死要面子的人一般都是一些胆小怕事者，每说一句话都要考虑别人会怎么看待自己，会不会因为这一句话而伤害某人；每做一件事都要瞻前顾后，生怕因为自己的举动而给自己带来不好影响。对领导、同事、朋友、邻居万分小心，那真是连个臭虫都不敢打死的“谨慎”之人。其实，你不可能做到使每个人都满意，而且自己又感觉那么累那么压抑，这是何苦呢?只要不违背常情，不失自己的良心，那么挺起胸膛来做人做事，效果一定会比死要面子来得好。

自己少爱点面子，给别人多点面子

你给了对方面子，对方无疑会记住你的宽容和大度，也会想尽办法回报你的“恩惠”。

在生活中，每个人都无法回避尴尬和难堪的局面。遇到这样的情形，我们常常习惯于牺牲别人的面子来顾全自己的面子，其实这样的方法是错误的。因为你伤害了对方的面子，就会让对方觉得难堪，他一定会记住你的过失并且会找机会对你进行报复。所以，为了自己一时的面子而给自己树立一个敌人，是很不值得的。

在人际关系的处理当中，聪明的人总是会舍弃自己的利益，而想办法给足对方面子。正如纽约中央铁路局的前总经理克劳利所说的那样，即使某人在什么事情上分明做错了，有包容心的人也不会穷追不舍的，而会适当地给他退路，因为人都是有自尊的，如果你过分伤了别人的面子，别人迟早会找机会报复你。只有那些没有经验的掌权者，才会不管三七二十一地去严格执法，而不管这种严格对被处分者会产生如何恶劣的影响。

在克劳利任某段段长期间，一次差点出了大事故。有两个工程师，他们都在铁路上服务了很长时间，但就是这样的两个人犯下了大错：由于他们的疏忽，差不多使两列火车迎头撞上。这么严重的事是完全无可推诿的，上司命克劳利解雇这两名员工，但是克劳利持反对意见。

“像这样的情况，应当给予相当的考虑，”他反对说，“确实，他们的这种行为是不可宽恕的，理应受到严厉惩罚。你可以对他们进行严厉的处罚和教训，但是不可剥夺他们的位置，夺去他们唯一赖以为生的职业。总的看来，这些年，他们不知创造了多少好成绩，为铁路事业的发展立下了多少汗马功劳。仅仅由于这次的疏忽，就要全盘否定他们以前的功绩，未免太不公平了。你可以惩治他们，但是不可以开除他们。如果你一定要开除他们的话，那么，就连我也一并开除吧!”

结果克劳利取得了胜利，两名工程师被留了下来，一直都在那里，后来他们都成了忠诚而效率极高的员工。

如果你看到了这种情形，就不会为他们为什么忠心耿耿地为克劳利做事而感到奇怪了。显然，克劳利给他们帮了一个大忙，但同时他的包容心也替自己帮了一个忙。他本来可以因为他们犯了错而刻薄、严厉地对待他们，这种态度也无可厚非。他甚至可以开除他们，而他们也无可反抗，但是如果他这样硬着心肠“秉公执法”的话，无疑会失去两个忠心的助手。与此相反，他选择了合乎人情的办法，所以得到了这两个得力助手。

一个追求成功的人，应该深刻领悟这种做法。在别人犯错之后，不应该只想着怎样去指责，而应给对方留有余地，给对方弥补的机会。如果对方产生的尴尬与难堪，是跟我们没有关系的，也应该尽量去帮助他，让他有挽回面子的机会。我们给了对方面子，对方无疑会记住我们的宽容和大度，也会想尽办法回报我们的“恩惠”。

把丢脸看成是一种磨炼

不要害怕丢脸，更不应该躲避“丢脸”的历练，而应该拿出自己的勇气，勇敢地面对波折，让自己在“丢脸”当中逐渐走向成熟。

当今社会，丢脸已经不再是人们忌讳的事情，甚至还有人发起这样的号召：“要热爱丢脸。”不是说人们的思想已经开放到了不顾及道德的地步，而是人们开始能够接受在不断“丢脸”中积累经验，获得进步。

别怕犯错误丢脸，因为你犯下的错误越多，学到的知识和经验就越多，你进步的可能性就越大。可是，传统观念里，人们总是为了保住自己的颜面而努力着，甚至有一些人，为了面子问题丢了性命也在所不惜。

公元前2。6年，项羽占有楚魏东部九郡之地，自封为西楚霸王，又违背先人关中者为关中王的前约，改封先人关中的刘邦为汉王，封地有巴蜀和汉中4工个县，国都为南关（今陕西南关县东北）。巴蜀之地，是秦朝流放罪犯的偏远荒凉之地，刘邦心中非常不快。

项羽的谋臣亚父范增知道刘邦的不满，也知道他定会东山再起，于是建议项羽找借口杀掉刘邦。

项羽就把刘邦找来，准备封刘邦为汉中王，他若去，定有储备实力、自封为王之心；若不去，正好可以杀死他。

刘邦听说项羽召见，虽然明知此去凶多吉少，但又不能公然抗命不去，便在心中盘算怎样应对这场智斗。刘邦来到殿前，恭恭敬敬地伏在地上说：“拜见霸王千岁!”那谦恭的样子使项羽心中异常受用，当即放松了警惕，笑着问道：“沛公，你先人咸阳，功劳可嘉，我特意加封你为汉中王，代管巴蜀，不知你意下如何?”刘邦听罢，马上意识到项羽暗藏杀机，只要一语有失，便会人头落地。他沉吟片刻，答道：“我好比霸王您**的一匹坐骑，何去何从全由您做主。”项羽闻听此言，既对刘邦的恭维感到自得，又觉得刘邦的话无懈可击，因此也就没有了杀刘邦的借口，便让刘邦下殿去了。刘邦谢恩退出大殿，急忙回到自己的营地，稍加打点，便率军急匆匆地向巴蜀进发。他决心以巴蜀偏塞之地为依托，招兵买马，养精蓄锐，待力量充实了，再还三秦，谋取天下。项羽闻知刘邦率军已向巴蜀迸发，才感到范增所言极是，立即派季布带三千人马前去追赶，然而为时已晚。

刘邦后又拜韩信为大将军，广纳贤才，休兵养士，最终在众贤士的帮助下，使得不可一世的西楚霸王自刎于乌江，统一天下．

刘邦能放下自己的面子，在项羽面前低头，甚至不惜作践自己，才保住了身家性命，为后来的徐图发展奠定了基础。相比之下，项羽只因一句“无颜见江东父老”，舍弃了自己的性命，自刎于乌江。可见，真正能成大事业的人是那些能放下自己面子的人。