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第二章 成为理想中的自我（第1页）

第二章成为理想中的自我

如果我们想知道中国人打篮球的能力，我们肯定首选姚明；如果我们想知道人跨栏的能力，我们自然而然的会想到刘翔。我们通常是不会去研究一般人的。因为只有这样出色的人才能使你知道人打篮球或跑步所具有的潜力，因此，我们应当研究人类中的出首屈一指的人才--不断发展的那一部分。

就单纯的能实现自我的人而言，专家发现他们是人类中的最好典范，他们能充分利用自己的天赋能力和潜力，精神健全，他们被称为"不断发展的一小部分"。他们的创造性，个人特点、向人们展示了令人惊讶而又激动万分的前景：人，经过不断的努力充分发展，竟然可以达到如此的高度!能成为理想中的自我的人也可以说是能实现自己的人。这一种人是人类中的杰出人物，可以说他们已经达到了人类生活的理想状态。他们优秀而健康、坚强、有创造力、高尚而明智。

下面我们将讨论这类能实现自我的人，来发现它们的共同点和特性。

一自我实现类型的人

我们的研究对象主要是五六十岁的成年人，因为，他经过大量的研究发现，年轻人当中不可能存在较为理想的自我实现类型。在他所选定的对象中，既有历史人物，也有与他同时代的人。历史人物包括爱因斯坦、晚年的林肯和托马斯·杰斐逊、埃莉诺，罗斯福、威廉·詹姆士、简·亚当斯、A·赫胥黎和斯宾诺莎等等；在与我们同时代的人选里，虽然他们存在着某些不足，但我们认为他们仍然可用于研究，他们之中包括戈塞、科莱斯勒、帕布洛·卡萨尔斯、丹尼洛、马丁，布伯等等；还有一些别人的研究实例，如D·T·铃木、阿瑟·E·摩根、约翰·济兹、R·W·埃米森、罗伯特·勃朗宁、E·比·威廉·罗素（A·E·）、乔治·华盛顿、H·W·朗费罗、P·雷诺尔、E·贝拉米、汤姆斯·摩尔、B·富兰克林、W·怀特曼等等当时世界上的著名人物。

我们在选择过程中采用了两种标准：积极标准和消极标准。积极标准包括以下要点：

我们要研究那些竭尽全力达到完美，能够充分利用和最大限度开发天资与潜能，并且已经走到或正在走到自己力所能及高度的人。我们要研究他们的生理、安全、爱、归属、尊重等基本需要，发现这些已经得到了满足，他们感到安全和无忧无虑，感到爱和被爱，感到自身的价值并且被尊重。他们明确自己的哲学、宗教或者价值取向，自我实现意味着基本需要的满足，再加上最起码的天才、能力、人性。实现自我的人群往往存在于成年人和长者，而在年轻人当中则很少存在。

我们都知道人不可能是完美的。这也包括了实现自我的人，他们同样也存在着各种缺点和错误。就是说，他们有时候也会令人厌烦；在涉及到自身作品、家庭时，他们也会流露出乏味和自私等弱点；他们也会表现出浅薄的虚荣心与骄傲感。但是，每一个活着的人都会有缺点，对人性抱有不切实际的幻想是不现实的，瑕不掩瑜，一些缺点不会影响他们能实现自我的伟大。

二超群的人格魅力

能达到自我实现的人是人类中的佼佼者，他们可以说已经达到了人类生活的理想状态。他们优秀而健康、坚强、高尚而明智、有创造力。研究他们，我们可以了解一个人的发展潜力究竟会有多大，人能变成什么样子，人能成长得多么高大。通过研究他们，我们可以更好地探索自我潜力，达到自我实现的人的特点是每个渴望成功的人需要知道的。

他们能很好的接受自我、他人和自然，对现实具更深刻的洞察力，具有很强的自发性，时时以问题为中心，性格坦率、自然，具有超然独立和离群独处的特性，性格上崇尚民主很富于哲理的善意的幽默感，抵抗对文化的适应，具有别具一格的价值观，当然，他们也存在缺点。我们在下面将逐条加以详细讨论。

很好的接受自我、他人和自然

在接受自我方面，能实现自我的人往往都做得比一般人要好。他们有很好的食欲，没有不必要的懊悔、羞耻或者歉意，生活得十分快活。他们似乎始终可以保证食欲良好，睡眠香甜，他们不会不必要的压抑自己，他们可以充分享受**的美妙，其他相对来说是属于生理性的冲动也都是如此。他们不仅在这些较低的层次上能够接受自己，而且在各个层次上都能够接受自己，例如爱、安全、归属、荣誉、自尊等等，所有这一切都被看成是值得花费时间和精力的。它们之所以能被毫无疑问地接受下来，其原因仅仅在于：能实现自我的人倾向于接受自然和现实，而不会因为自然和现实不合己意而愤愤不平。

在现实生活中，我们许多人会毫无必要地为许多事情感到无谓的焦虑，感到羞愧和内疚，这可能是因为自己原本应该做好的事情没有做好，或者是对自己在某些方面要求过高，而结果反而使自己产生不必要的罪恶感。而能实现自我的人则能相对地不受各种使人产生自卑的羞耻心、令人难以抬头的罪恶感以及强烈的焦虑的影响，他们毫不置疑地接受自己的过失、脆弱、缺点，坦然地面对人性的罪恶方面，就像接受大自然一样。大自然有时候风和日丽，春光明媚；但有时候也会狂风暴雨，电闪雷鸣。但是自然是客观存在的，人们只能去自然地接受它。人们不会去抱怨鸟儿的鸣叫、河水的流动、树木的翠绿，因为这是客观存在。同样，能实现自我的人对待人性的善恶两面也是如此。面对多样化的人性，他们会尊重人的本性，他们不会对其指手划脚，说应该这样或者是应该那样，也不会以自己的主观意志为转移。他们所见到的是人性的本来面目，他们不依靠自己的偏见歪曲和掩盖所见事实的真相。

自我接受与接受他人的紧密相关体现在两个方面：

首先，他们厌恶人们身上的这类矫揉造作的行为。虚伪、假话、诡计、面子、装腔作势、玩弄花招，以庸俗手法哗众取宠，这一切在他们身上异常罕见。因为，他们能够与人性和睦相处甚至是自己的缺点，这样一来这些缺点往往会变得令人感觉根本不是缺点，而只是中性的个人特点。

其次，他们不会伪装，没有防御性，也没有保护色，他们大多数时候都坦然面对一切变化，他们不会为了达到某种目的而改变自己的外在表现，他们活的极度潇洒自在，完完全全是为自己而活。

当然，他们也会有罪恶感、羞耻心，也会感到内疚，也会对他人有防卫心理，也会有内疚感受。因为，他们也会有自己的缺点，比方说懒惰、固执、多疑、漫不经心，更普遍的是他们所在文化所赋予的固有缺点。但相比于普通人而言，他们的这些负面情绪从数量和强度上而言都要小得多。

对现实的更深刻的洞察力

在生活的许多领域，比如艺术与音乐、智力与科学、政治与经济等等方面，能实现自我的人由于较少地受个人主观愿望、难以控制的焦虑和恐惧、突如其来的欲望的影响，他们也较少的受性格决定的乐观、悲观倾向的影响，他们似乎总是能更准确地把握隐藏在事物表面下的本来面目。相对于普通人而言，能实现自我的人似乎能比其他人更敏捷和更正确地看出被隐藏和混淆的现实。

能实现自我的人具有光亮的眼睛，他们可以比大多数人更为轻而易举地辨别新颖、独特和具体的东西，他们更多地生活在自然的真实世界中，而非生活在一群人造的概念、期望、信仰、抽象物和陈规当中。而在现实生活中，许多人都将这些东西与真实世界混淆起来。能实现自我的人更倾向于领悟实际的存在而非他们自己本人的或他们所属文化群的愿望、希望、恐惧、焦虑以及理论或信仰。

与普通人大不相同的是，他们很明显的不惧怕未知的事物。他们接受未知事物，并且与之关系融洽，同已知事物相比，他们甚至往往更为前者吸引。他们不仅能容忍意义不明、没有结构的事物，甚至还喜欢它们。他们并不忽视或者否认未知事物，不回避它们或自欺欺人地把它们看成是已知的。他们也不急于整理未知的事物，过早地将它们分类和标签化。他们不固守熟悉的事物，他们对真理的追求也不是处于灾难中，对于确定、安全、明确以及秩序的需要。爱因斯坦曾说过："我们能够体验的最美的事物--神秘的事物，它是一切艺术和科学的源泉。既然未知事物并不可怕，他们就不必费心去吓唬鬼魂，吹着口哨壮着胆子走过墓地，或者抵御想象的危险。当整个客观情况要求时，能实现自我的人可以在杂乱、不整洁、混乱、散漫、含糊、怀疑、不肯定、不明确或者不精确的状态中感到惬意。而在某些情况下，这些情况在科学、艺术或一般生活中是完全需要的。

时时以问题为中心

一般来说，能实现自我的人都习惯于以问题为中心而不是以自我为中心，即把注意力集中在他们自身以外的事情上。他们自身的问题早已得到解决，因而一般他们自身不存在什么问题，他们一般也不会关心他们自己。这正与不安定的人们形成强烈的对比。普通人往往会发现有大量等待完成的任务，由于存在一些需要付出大量精力的身外的问题需要解决，所以他们没有时间去发展自身原发的创造性。

能实现自我的人大多数通常习惯于生活在最广泛而合理的参照系里，他们的心胸开阔，他们似乎绝不会见树不见林，他们是在价值的框架里工作。能从整个人类的角度来考虑问题。这种价值是伟大的，而不是渺小的，是从长远出发的，而不是从一时出发的，是宇宙性的，而不是区域性的。总之，尽管这些人都很朴实，但似乎从某种意义上来说都有点像哲学家。能实现自我的人选择的这些任务未必是他们他们为自己选择的或是喜欢的，而可能是他们所感到的义务、职责或责任。这就是为什么我们要采用"他们必须做的工作"，而不采用"他们想要做的工作"的说法的原因。一般来说，这些任务不自私的，是非个人的，更确切地说，它们与人类的利益、民族的利益或家庭的少数几个人有关。

当然，这种态度影响到日常生活的每个领域。例如，他们的主要显著特点，如宽宏、脱离渺小、浅薄和偏狭，就可以归人这种更一般的态度的名下。能实现自我的人超越琐事、见识广博、视野开阔，在最开阔的参照系里生活，笼罩着永恒的氛围，给人的印象具有最大的社会以及人际关系的意义，它仿佛传播了一种宁静感，摆脱了对于紧迫事务的焦虑，这使生活不仅对于他们自己，并且对于那些与他们有联系的人都变得轻松了。

强烈的自发性，性格坦率、自然