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中吕普天乐（第1页）

〔中吕〕普天乐

崔张十六事（之五）

封书退贼①

关汉卿

不念法华经，不理梁皇忏②。贼人③来至，情理何堪！法聪待向前，便把贼来探。险把佳人遭坑陷，消不得小书生一纸书缄。杜将军风威勇敢，张秀才能书妙染，孙飞虎好是羞惭。

①：这一曲写“寺警”，相当于王实甫《西厢记》第二本第一折及楔子。蒲关守桥叛将孙飞虎以五千之众围困普救寺，强索崔莺莺做压寨夫人。危难中全寺僧俗一筹莫展。崔莺莺提出不拣何人，只要能杀退贼兵者，“情愿与英雄结婚姻”。老夫人出于无奈，只得赞同。张生为救莺莺和众僧俗，修书请来其好友白马将军解围。

②法华经：佛教主要经典之一，全称《妙法莲华经》，经中宣扬三乘归一之旨，自以其法微妙，如莲花居尘不染，故名。梁皇忏：佛教祷礼经名，《慈悲道场忏法传》的简称，又称《梁王忏》、《梁武忏》。相传梁武帝为忏悔郄后往业，命法徒撰集经文，成十卷。事见《梁皇忏序》。

③贼人：指孙飞虎极其所率乱兵。

这首曲子分为两部分，前一部分着重描述法聪，（即王实甫《西厢记》中的惠明和尚）。曲子开门见山，开头“不念法华经，不理梁皇忏”，写法聪是一位不念经、不礼忏的鲁莽和尚。他不受佛门的清规戒律，但却是一位见义勇为、勇敢正义的和尚。法聪这一形象与众僧大相径庭，给人留下深刻印象，其中也包含了作者的赞誉之情。“贼人来至，情理何堪”，写法聪对孙飞虎兵围普救寺的愤慨。孙飞虎率领五千兵马围住普救寺，声称三日之内不交出莺莺，就将寺院焚毁，一干人等格杀勿论。“情理何堪”四个字，充分表现出法聪嫉恶如仇、义愤填膺的刚直性格。“法聪待向前，便把贼来探”，写他为了解救全寺僧俗摆脱险境，自告奋勇突出贼兵的重围，向外求援。

曲子后一部分塑造了张生的形象。“险把佳人遭坑陷，消不得小书生一纸书缄”，为了不让莺莺落入贼人手中，张生给白马将军杜确写信求援。“险”字表现了兵围寺院的严峻、险恶的形式，千钧一发，刻不容缓。“消不得”表现了张生的镇定自若、临危不惧的果敢，“小书生”、“一纸书缄”，可以看出是对孙飞虎贼兵的蔑视，也从侧面表现了杜确将军的神勇。如果按照事件发生的顺序，应该是张生修书在前，法聪下书在后，这里将顺序颠倒是为了突出张生修书在“白马解围”中的关键作用。

最后三句“杜将军风威勇敢，张秀才能书妙染，孙飞虎好是羞惭”，总结了三个人物在这场事件中的表现，言简意赅，褒贬分明。

这首曲子赞颂了法聪于危难之中送信的大义之举，张生封书退贼的大智之勇和白马将军勇退贼兵的威猛之态，倒叙手法用得恰到好处，人物个性鲜明。

虚意谢诚

关汉卿

东阁玳筵①开，不强如西厢和月等。红娘来请：万福②先生。“请”字儿未出声，“去”字儿连忙应。下功夫将额颅十分挣，酸溜溜螫得牙疼。茶饭未成，陈仓老米，满瓮蔓菁。

①东阁：汉武帝时丞相公孙弘延揽贤士、款待宾客的地方。玳筵：形容筵席的丰盛、豪华。

②万福：宋元时妇女相见的礼貌用语。

“白马解围”后，老夫人设宴酬谢张生，但这是一种以虚意对志诚的酬谢。在这次宴请中，老夫人演出了“赖婚”的丑剧。这首曲子着笔于张生赴宴前后的不同心情，相当于王实甫《西厢记》第二本第二折。

曲子开头“东阁玳筵开”，以夸张的手法点明老夫人设宴款待酬谢张生，表现了宴会的丰盛、奢华，侧面表现了莺莺殷实富贵的家境，暗示了崔张两人的爱情来自家庭方面的阻力。紧接着“不强如西厢和月等”，与“月下联吟”时的情景作对照，表明张生紧张的心情。红娘奉老夫人之命请张生赴宴，而“请字儿未出声，去字儿连忙应”，鲜活地刻画出张生急不可耐的心情。张生以为，老夫人已经许下了只要杀退贼兵，便可缔结婚姻的诺言，而如今寺警解除，二人的好事也就将近了，所以一见红娘来请，使连忙应声去。作者对人物心态的揣摩、对细节的描绘简直是出神入化。

曲子接下来写张生赴宴前的修饰打扮，“下功夫将额颅十分挣”，虽然只写了张生在额角上擦拭、修饰的一个动作，但是“下功夫”三个字却把他赴约前的心理状态刻画得淋漓尽致，十分传神地表现了张生的兴奋与重视。“酸溜溜螫得牙疼”则是写红娘对张生这番装束打扮的印象、评价：一副穷酸秀才的模样，看了让人“螫得牙疼”。这两句从正面和侧面两个方面刻画了张生会见恋人前的心境和动作，十分精采、贴切。

最后三句是写宴会上的情况。“茶饭未成，陈仓老米，满瓮蔓菁”，用夸张的手法，说张生茶饭没进，见到的尽是陈仓老米，满瓮蔓菁。原本张生满怀与莺莺结亲的美好幻想，兴冲冲地前去赴宴，怎么会想到是结为兄妹，这如同晴天霹雳，使他的一切美好憧憬化为泡影。他满怀一腔愤怒，毅然称醉告退。这里所谓的茶饭、老米、蔓菁，其实是张生情感的外化，映衬了他此时此刻失望的心境。

这首曲子描述了张生赴宴前后不同的心态，张生赴宴之前是何等喜悦、兴奋，看到的是“东阁玳筵开”；而赴宴之后，又是何等扫兴、失望，满桌酒菜竟至变成了令人生厌的“陈仓老米，满瓮蔓菁”！如此强烈鲜明的对比，揭露了老夫人的虚伪，点明了崔张二人爱情悲剧的罪魁祸首，谴责她的言而无信与虚伪。作者以口语入曲，化俗为雅，体现了元曲的本色特征。