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秋胡戏妻第二折（第2页）

④牙槌：宋元时对医卜星相等术士的称呼，这里指医生。

⑤壁上泥皮：封建社会轻视妇女的话。泥皮，比喻剥落后还可重涂，犹如妻子去后可以再娶一样。

⑥可：痊可，病好了。

⑦笆壁：把柄，把握，办法。

⑧笊篱：用篾织成的漏勺；漉米，或在水里捞东西用的竹具。

⑨赛牛王社：在春社的时候，农村中祭祀牛王，迎神赛会。赛，酬谢神灵，还愿，古时的一种迷信风俗。牛王，神名。

⑩更则道：纵使。

（11）嫁的鸡，一处飞：古谚语：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗。”古时妇女的一种婚姻观。

（12）九故十亲：众多的亲戚朋友。

（13）停分平分。

（14）存济：或作不存不济。没有办法，难安置。

（15）生忿：或作生分。对父母不孝顺，对兄弟不和睦；也有感情疏远的意思。

（16）云阳：秦首都北的重镇，重大的罪犯多处决于此。后来戏剧小说里就把云阳作为刑场的代词。

（17）“皂盖雕轮”六句：推想秋胡已经作了大官，坐车骑马，随从护卫手执仪仗，打着帅字旗，出行时的威风景象。

（18）水罐银盆：大官员出行时，卫士所拿的执从物品。

（19）黄金：“黄金印”的省语，指大官员的金印。

（20）箔：帘子。

（21）伊：这里作第二人称代词，即“你”，李大户。

（22）抢白：责备，讥讽。

（23）妆么：故意摆架子，装腔作势。

“秋胡戏妻”是古代民间传说，最早见于汉代刘向《列女传》，言鲁国秋胡新婚五日而宦于陈，五年方归。路遇一美妇采桑，悦而戏之，为妇所拒。归家复见，始知采桑妇即其妻。妇污其行，自投于河而死。元杂剧《秋胡戏妻》全名《鲁大夫秋胡戏妻》，是石君宝根据民间传说，结合元代社会现实加以补充创造而编成的喜剧。剧情大意是：鲁国秋胡与罗大户之女梅英新婚才三日，就被征去当兵，夫妻依依惜别（第一折离别）。从此，梅英在家辛勤劳动，靠替人缝补衣服和养蚕择茧，奉养婆婆刘氏。秋胡一去十年，杳无音信。村中有个土财主李大户，因看梅英“生的十分好”，就在梅英的父亲罗大户面前造谣，说秋胡已经死在外面，并且以逼债的手段，强迫罗大户将女儿改嫁给自己，以免去他所欠的四十石粮食。罗贪图财礼而应允，并诳骗梅英的婆婆接了定礼后，就与李领着人来迎娶，但梅英坚决拒绝、宁死不从，大闹一场，指斥父母。痛骂李大户，把他推倒在地，脱身而去（第二折拒婚）。就在这个时候，秋胡因在军中“累立奇功”，加官中大夫，正带着鲁昭公赐给的一饼黄金回家探亲。他路过桑园，正遇梅英采桑，因为多年没有见面，夫妻已不相识，秋胡竟无耻地上前调戏梅英，梅英机智勇敢地摆脱了他的纠缠，并将他痛骂一场（第三折戏妻）。秋胡到家问过母亲，才知采桑女子就是自己妻子。梅英回到家里，发现调戏自己的那男人竟是她等待了十年的丈夫，于是十分气愤和伤心，便无情地揭露了秋胡的卑鄙行为，当即一再追问他调戏人家妇女的丑行，秋胡死不认账，梅英坚决要和他断绝夫妻关系。此时李大户和梅英父母又带人上门来抢亲。李大户被秋胡拿住送官府治罪，梅英父母无脸相见而借故溜走。最后婆婆刘氏以死相劝，梅英无奈，才与秋胡和解（第四折团圆）。

第二折写梅英坚决拒绝李大户罗大户的逼婚，勇敢地与之斗争的经过，表现了她忠于爱情、坚持操守的高尚品格和勇于反抗的斗争精神。本折可分为三场戏：第一场演李大户罗大户合谋，不择手段，企图逼迫梅英改嫁；第二场通过梅英独自伤叹，婆媳对话家常，揭示梅英内心的苦闷，表现她勤劳、忠贞，孝顺的可贵品质；第三场拒婚是本折重头戏，写梅英与李大户罗大户的激烈冲突，集中表现了梅英忠于爱情，坚持操守的品格和不甘受传统礼教束缚，勇于反抗恶势力欺凌压迫的斗争精神。在本折戏中，李大户与罗大户之间，梅英与父母之间，梅英与婆婆之间，先后都发生了不同的矛盾冲突，各种矛盾交织在一起，大大增强了故事的戏剧性，并且鲜明地突出了其他人物的性格，例如：李大户倚财仗势、横行无忌、庸俗下流、厚颜无耻的嘴脸；罗大户见利忘义、泯灭天良、为虎作伥、绝情绝义的行径，这些入木三分的刻画，都对主角起到很好的对比映衬作用。

全剧在梅英与李大户、罗大户、秋胡等人的矛盾冲突中，鲜明地塑造了一个勤劳、善良而富有反抗性的劳动妇女罗梅英的形象，热情地歌颂了下层劳动妇女的美好品格和勇于反抗的斗争精神，辛辣讽刺了统治阶级的无耻行径和丑恶灵魂，有力地揭露了当时社会的黑暗现象。