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第四章 处事智慧（第3页）

不久，孔子夫妇依礼仪，相继给女儿、侄女完婚成亲。

关照别人就是关照自己

一年冬天，年轻的哈默随一群同伴来到美国南加州一个名叫沃尔逊的小镇，在那里，他认识了善良的镇长杰克逊。正是这位镇长，对哈默后来的成功影响巨大。

那天，天下着小雨，镇长门前花圃旁边的小路成了一片泥淖。于是行人就从花圃里穿过，弄得花圃一片狼藉。哈默不禁替镇长痛惜，于是不顾寒雨淋身，独自站在雨中看护花圃，让行人从泥淖中穿行。

这时出去半天的镇长满面微笑地从外面挑回一担煤渣，从容地把它铺在泥淖里。结果，再也没有人从花圃里穿过了。镇长意味深长地对哈默说：“你看，给人方便，就是给自己方便。我们这样做有什么不好?”

后来，哈默在艰苦的奋斗下成为了美国石油大王。一天深夜，他在一家大酒店门口被黑人记者杰西克拦住，杰西克问了他一个最敏感的话题：“为什么前一阵子阁下对东欧国家的石油输出量减少了，而你最大对手的石油输出量都略有增加，这似乎与阁下现在的石油大王身份不符。”

哈默听了记者这个尖锐的问题，没有立即反驳他，而是平静地回答道：“给人方便就是给自己方便。而那些想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解与大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。给人方便，是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。”

4．中庸之为德

【原文】

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。”

——《论语·雍也》

【译文】

孔子说：“中庸作为道德，该是最高层次了!人们不了解它，已经很久了。”

【故事】

以礼行事

一天上午，大司寇孔子由几名弟子陪同，徒步在鲁都城内巡查社会治安，来至南菜市时，发现一群人围观两个打架斗殴者。

孔子住步，只见：两筐青菜撒在地上，被践踏得不成样子；两个厮打的人蓬头垢面，踏掉了鞋子，扯破了衣服，抓破了脸皮。那个四十多岁的壮年人猛使一个别脚，把那个少年摔倒了，跨腿骑到他身上，正欲举拳猛打其头，孔子上前抓住了那壮年人的拳头，大喝一声：“不许打人!”围观者怒指壮年，愤愤评说：“冉仁是个老无赖!”“冉仁欺负孩子!”“冉仁挤占少年的摊位，还撒人家的青菜!”

两个打架人垂手站立在大司寇面前。那少年说：“回禀大司寇，小人叫程敬，我先来此卖菜，冉仁硬把菜挑子放在我的摊位上，他让我‘滚蛋!’我与他辩理，他不仅将我的一担青菜撒了，还打人。请大人给小民做主!”

“对，对!就是这么回事!”众人不约而同地说。

在大司寇面前，冉仁刚才的那副凶相一扫而光，吓得目瞪口呆，面色苍白。

“你冉仁，要学仁，不害人!”大司寇威严地说。

子路扯了一下孔子的衣衫，与老师低声耳语：“这冉仁是冉雍的父亲。”

“啊!”孔子十分惊奇，转身走至随在最后边的冉雍跟前说：“这事由你处理!”说完，离开了南菜市。

冉雍掏出银子，交给程敬说：“小兄弟，你受惊了、吃亏了，权且收下这四两纹银作为对你的补赏吧!”

程敬接过银子，对冉仁说：“你也向这位小哥学学!”

回到家里，冉雍对坐立不安的父亲说：“爹啊!你老人家再这样做下去，孩儿还能在曲阜立身做人吗?我是夫子的学生，处处以礼行事，你这样蛮横无理，我还有脸做孔子的学生吗?”

冉仁羞愧地低下头，对儿子说：“千错万错，都是爹的错。这次，被夫子碰上，大司寇给留了这么大的面子，对于他说的话，我全记住了，今后一定做一个站得住脚的人。”

果然，冉仁从此变成了一个孔子说的“学仁”、“不害人”的好人。在南菜市上，他和程敬竟然成了互帮互助的好朋友。

几天之后，冉雍就此向老师复命。孔子说：“我料定你能把此事处理得很好。因为，我知道你是一个学识深、仁德高的好人啊!”

葛孟的中庸之道

美国成人教育专家戴尔?卡耐基是处理人际关系的“老手”，然而早年时，也曾犯过小错误。

有一天晚上，卡耐基参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是“谋事在人，成事在天”。那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基认真又讨嫌地纠正了过来。那位先生立刻反唇相讥：“什么?出自莎士比亚?不可能!绝对不可能!”那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。

当时卡耐基的老朋友法兰克?葛孟就坐在他的身边。葛孟研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基向他求证。葛孟在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的。这句话出自《圣经》。”

那晚回家的路上，卡耐基对葛孟说：“法兰克，你明明知道那句话出自莎士比亚之口。”

“是的，当然。”葛孟回答，“在《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，为了那么一点儿小事就和别人较起劲来，值得吗?再说，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了?那样会使他喜欢你吗?他并没有征求你的意见，为什么不保留他的脸面，说出实话而得罪他呢?”

5．天之未丧斯文也，匡人其如予何

【原文】

子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎?天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何?”

——《论语·子罕》

【译文】