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第一章 浩然正气一腔热血（第1页）

第一章浩然正气，一腔热血

1。文天祥留取丹心照汗青

文天祥，字履善，号文山，宋吉州吉水（令江西吉安）人，父亲文仪，一生虽未取得功名，但学识渊博，为人正直，文天祥从小就在父亲的辅导下饱读诗书，18岁参加乡试，一举夺魁。

文天祥“儿时爱读忠臣传”，自幼便受爱国主义精神熏陶，抱有救国济世之心。有一次去参观家乡的学宫，在学宫中看到了欧阳修、杨邦义、胡铨等乡贤的遗像。欧阳修、杨邦义、胡铨都是前代的忠臣，他们的谥号中都有一个“忠”字。他们生前的事迹，深深地打动了少年文天祥，他一方面为自己的家乡出了这样的忠臣义士而自豪，一方面暗暗地发誓说：“这一辈子，如果不活到这个份上，便不是大丈夫!”

宋理宗宝祐四年（公元1256年），文天祥和弟弟文璧一起参加了在临安（今浙江杭州）举行的会试，结果兄弟双双中选。五月八日，上榜举子在集英殿参加殿试。年少气盛的文天祥一反在试卷中歌功颂德、无病呻吟的陈规陋习，在策论中淋漓尽致地抒发了自己对整顿朝政、改革社会、富国强兵的一整套见解，洋洋一万余字，几乎是一气呵成。主考官王应麟读了卷子后，十分兴奋，对宋理宗说：“此卷深通古义，犹如明镜照人；赤胆忠心跃然纸上，坚如铁石，臣应该为陛下得到这样的人才而向陛下道喜!”宋理宗看到文天祥的名字，也觉得十分吉利，高兴地说：“此天之祥，乃宋之瑞也。”亲自将文天祥点为殿试第一，也就是通常说的状元。因为有了宋理宗的这一句话，文天祥后来一直以宋瑞作为自己的字。元世祖至元十五年（公元1278年）十二月二十日，文天祥率军行至海丰（今广东海丰）北面的五坡岭时，突然遭到元军的袭击，猝不及防的文天祥未及抵抗，便被俘获。

被俘后，文天样随即被押至潮阳（今广东潮阳）去见元军统帅张弘范。当他来到张弘范的营帐时，左右的卫兵要他向张弘范行跪拜礼，文天祥坚决不从，并斩钉截铁地说：“我就是死也不行此礼!”文天祥大义凛然的气概使张弘范也不得不暗暗钦佩，他不由得赞叹了一声：“姓文的真乃忠义之士也！”便让卫兵放过了文天祥。文天祥向张弘范请求一死，却被张弘范拒绝了。为了防止文天祥再次脱逃，张弘范将他囚禁在海船上，并派重兵加以防守。

至元十六年（公元1279）正月，张弘范率舰队离开潮阳，大举进攻压山（今广东新会南）的宋军大本营。宋军将领张世杰全力抵抗，双方一时相持不下。当时文天祥也随元军主力来到了压山，张弘范便派人去见仍然在押的文天祥，要他写信劝张世杰投降，文天祥严辞拒绝，并愤怒地说：“我自己不能救父母，难道也让人背叛父母吗?”后来被来人纠缠得没法，文天祥只得挥笔录下在由潮阳赴州途中写的《过零丁洋》一诗交给来者，这首诗的最末两句便是脍炙人口的千古绝唱：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。张弘范后来看到了这首诗，不禁连连赞叹道：“好人，好诗!”

山一战，以宋军全军覆没、宰相陆秀夫背负六岁小皇帝跳海殉难而告终。战事结束后，元军回师北上，文天祥也被押到了大都（今北京）。元朝统治者知道文天样在江南人民心目中很有威望，因此想利用文天祥来笼络人心，缓和人们对侵略者的抵触情绪。文天祥到大都后，被安排了很华丽的客舍和十分讲究的饮食，但是文天祥不为所动，整天不吃不喝，面南而坐。元朝统治者为了劝文天祥投降，前后派南宋前宰相留梦炎和亡国皇帝赵昺前往游说，但都被文天祥不软不硬地顶了回去。

后来，元朝统治者也开始粉墨登场了。至元十六年（公元1279年）十月，元丞相孛罗在枢密院“召见”文天祥。当文天祥被带到枢密院时，从大门口一直到孛罗的座位布满了全副武装的士兵。文天祥见到孛罗后，脸上毫无表情地作了一个揖。这时一个元官高叫着让文天祥下跪，文天祥也抬高嗓音，一字一顿地说：“南人行作揖之礼，我是南人，只能行南礼!”孛罗便喝令左右差役拉文天祥下跪，文天祥奋力抵抗，最后被强拽着坐到了地上，但他脸上仍然没有半点屈服的神态，孛罗随即以历史上朝代兴废之事来作譬喻，劝说文天祥降元，但文天祥针锋相对，将孛罗所说一一驳了回去，最后，孛罗说到南宋王朝的灭亡，阴阳怪气地说道：“既然知道它已没救了，为何还要去为它卖命?”文天样答道：“父母有病，虽已不可救药，但做子女的没有撒手不管的道理。这不过是尽自己的一份心罢了。如果真的没救，那也是天命。我文天祥现在既然落到了这一步，唯有一死，别的没什么可多说的!”孛罗理屈词穷，恼羞成怒，只得下令把文天祥重新押了回去。

由于文天祥“不识抬举”，他被从刚到大都时居住的豪华客舍关进了一个四面土墙、潮湿阴暗的囚牢，在这里度过了三年的囚禁生活。在这段时间里，元朝统治者用尽了种种威逼利诱的手段，企图使文天祥就范，成为元朝的顺民，但都无功而返。最后，元世祖决定亲自出马，来劝说文天祥。

至元十九年十二月（公元1282年1月），文天祥被押到了金銮殿，在这里，元世祖对文天祥做了最后一次劝降，他对文天祥说：“你只要以臣事宋朝的忠心来为我服务，我就让你继续当宰相。”经过三年的关押，文天祥面目已经非常憔悴，但他的双目依然炯炯有神，听了忽必烈的话，他毫不犹豫地答道：“天祥世受宋恩，而且身为宋朝宰相，怎么能够反复无常，转而臣事敌国呢?如今但愿能赐我一死，天祥也就心满意足了。”

忽必烈是聪明人，见文天祥如此斩钉截铁，知道他决无投降的可能，于是决定杀害文天祥。

公元1283年1月9日，文天祥被押到了大都柴市刑场。大都市民听到文丞相赴刑的消息，无不痛哭流涕，在文天祥经过的街道和刑场旁，聚集了成千上万想一睹文天祥最后丰采的百姓。临刑时，文天祥面不改色，问刽子手道：“哪里是南面?”然后朝刽子手所指的方向拜了两拜。这时监斩官假仁假义地问道：“你还有什么话要说吗?倘若后悔，还可以回奏免死”。文天祥冷笑一声，道：“死乃是我求之不得之事，还有什么可说的?”

忽必烈对文天祥之死十分感叹：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也”。几天后，文天祥的妻子欧阳夫人来收尸，发现其衣带中有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”。

点评：

文天祥的爱国主义精神和誓死不降的一片丹心，数百年来一直激励着中华民族的爱国志士，以生命和鲜血去保卫祖国、抗击敌人。文天祥是中华民族爱国主义的光辉楷模。他那种富贵不能**，威武不能屈的高尚品德和气节激励了一代又一代人。

2。荆轲刺秦王

荆轲，战国时期人，他喜爱读书，击剑和交结朋友。他的祖先庆封曾是齐国大夫，后因政变失败，逃奔吴国，聚族居于朱方（今江苏镇江东南）。后来楚灵王伐吴，庆封被擒，其族又被迫迁到了卫国。因此卫人都称荆轲为庆卿。秦灭卫后，荆轲逃到燕国，燕人叫他荆卿或荆叔。“荆”乃是“庆”字之转音。

荆轲性格沉稳，不像当时一般的侠义之士，容易感情用事、使气好胜，为一些小事而与他人争斗，作无谓的牺牲。他总是主动退避以免争斗。

秦王政十五年，在秦作人质的燕太子丹，偷偷逃回了燕国。早在几年以前，秦国为了攻打赵国，拆散燕国与赵国的联盟，秦王政便派人去劝说燕王喜，让太子丹到秦国去做抵押，秦王政派一个大臣到燕国来当相国。燕王喜以为这样一来，燕国攀上了强大的秦国，就不必再怕赵国了，于是同意太子丹到咸阳（今属陕西），作为人质。秦王政出生在赵国，少时候与太子丹交情很深。太子丹原以为到秦国作人质，秦王政肯定会很好地待他，并能遵守诺言，两国相好下去的。然而没有想到，秦王政不仅对他很不友善，而且还背信弃义，支持赵国去攻打燕国。于是，太子丹失望了，决定偷着跑回燕国，聚集国力，以报心中之恨。为了混出函谷关，他换上一身破衣裳，脸上抹了好些泥，打扮成一个穷人的样子，给人家去当佣人，一步一步地离开了咸阳，最后终于逃回了燕国。

太子丹回到燕国后，决心抗秦。他而是广散家财，招纳天下勇士，以图攻秦之举。当时的勇士如夏扶、宋意、秦舞阳等，他都招致门下，以宾客相待。连藏在燕国深山里的樊于期也出来投奔太子丹。樊于期原是秦国大将，后得罪秦王政，秦王政曾以黄金千斤、都邑万家的赏格来捉拿他，不得已逃到燕国的山中。太子丹把他收下，并当作上宾看待，荆轲也去投奔太子丹，太子丹就派荆轲去剌杀秦王。

公元前227年（秦王政二十年，燕王喜二十八年，代王嘉元年），荆轲和秦舞阳带着樊于期的脑袋来到了咸阳。为了能早一日见到秦王，便送厚礼给秦王最宠爱的臣子——庶子蒙嘉（传说是名将蒙恬的弟弟），让他转告秦王。蒙嘉进宫通报，说：“燕王敬畏仰慕大王的威严，不敢举兵抵抗大王，愿举国作秦国的臣属，列为诸侯之国的地位，像郡县一样进贡，只是希望能使其奉守祖先祀庙。现谨呈樊于期的头颅和燕督亢的地图。燕王不敢前来自陈，特亲自在宫殿拜送后，派遣使臣荆轲等进谒大王。如今已在馆驿候旨，望大王召见！”

秦王听说樊于期已被杀，燕王又自愿降服为臣属，非常高兴。于是，穿上朝服，在咸阳宫举行隆重的接待仪式，召见荆轲一行。荆轲把太子丹买来的匕首，藏在进献的地图里，他捧着樊于期的脑袋，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步地走上了咸阳宫的台阶。

秦舞阳到了殿前台阶，见秦廷如此森严肃穆，不由得浑身发起抖来。秦王的侍臣见其恐慌的样子不免疑惑，就喝问道：“使者为何如此惊慌?”这时宫廷的气氛顿时紧张起来，眼看荆轲的全部计划就要败露。情势显得十分严重。可是荆轲在这千钧一发之际，却镇定自若，他先回头笑着看了一眼秦舞阳，然后上前磕头，对秦王解释说：“他是北方荒僻之地的粗野之人，从来没见过大王的威严，因此不免惊恐畏惧，敬请大王宽恕，让他在大王前完成他的使命。”这几句话顿时缓和了气氛，消除了群臣的疑虑。秦王就对荆轲说：“叫他退下去，只许你一个人上来。”荆轲心里直怪秦舞阳真是“帮腔的上不了台”，只好独自捧着木头匣子献给秦王。秦王打开一看，果然是樊于期的脑袋。又问：“为何不生擒这逆臣来见我?”荆轲回答说；“樊于期得罪大王，逃窜北方，我国君悬赏千金，才捉到他。本想活着献给大王，因怕途中有变，所以断其首，以防不测。望大王息怒。”荆轲从容镇定，对答如流，秦王很满意，不再怀疑。此时秦舞阳手捧地图匣，俯首跪在阶下。秦王对荆轲说：“取所献地图来，让寡人瞧瞧!”荆轲回到阶下面从秦舞阳的手里接过地图，回身上去。他在秦王面前徐徐展开地图。就在地图快要全部打开时，藏在地图里面的匕首露了出来。秦王一见，大吃一惊，立刻抽身跳了起来。说时迟，那时快，荆轲迅速抓起匕首，扔了地图，左手揪住秦王的袖子，右手匕首直刺秦王胸脯。秦王一看大事不妙，便猛力向后一转身，那只袖子就断了。王座旁边设有屏风，长八尺，高五尺有余，秦王一下子跳过去，正要往外逃，荆轲拿着匕首追了上来。秦王一见跑是跑不了，躲也没处躲，只好绕着殿堂上的大铜柱子跑，荆轲则在后面紧追不舍。两人就像走马灯似的绕着柱子直转。在台阶之上的文武大臣被这突如其来的事变吓呆了，一时都像傻子似地站着，不知如何是好。等回过神来，又都帮不上忙。因为秦法规定，凡群臣上殿，不许带任何兵器，而持兵戈的侍卫郎中，只能陈列在殿下，没有命令，不许擅自上殿。事变突起，秦王哪有时间传令，再说侍卫们还得对付殿下的秦舞阳。群臣只能用手去抓荆轲，荆轲挥舞着匕首，他们又都靠不上身。这时有个侍医叫夏无且，正在殿上，他拿起随身带的药罐子对准荆轲打过去，荆轲急忙躲闪，药罐落地摔得粉碎。秦王趁此机会，急忙拔他佩在身上的宝剑。他这把宝剑名“鹿卢”，长八尺，平时秦王一直随身佩带，可是今天不知怎的，怎么也拔不出来。这时有个手下人嚷着说：“大王快把宝剑拉到后背上，就能拔出来了！”于是秦王便把剑掉到背后，左手执鞘，后手拔剑，便把剑拔出了。秦王勇力，不弱于荆轲，再说匕首尺余，只可近刺，而剑长八尺，可以远击。他手里有了宝剑，胆子可就壮起来了。他往前一步，一个斜劈就砍去了荆轲的一条腿。荆轲站立不住，轰然倒在铜柱子旁边，他将手中的匕首直向秦王投了过去。秦王急忙往右边一闪，只听“嗖”的一声，那匕首从耳朵旁边飞过，打在后边的铜柱子上，直溅火星。秦王跟着冲向前又向荆轲砍了一剑，荆轲急忙用手去挡，三个手指被砍掉。荆轲倚柱大笑，对着秦王说：“你今天的运气真不坏!我本来想效仿曹沫的故事，生劫持你，逼你退还诸侯的土地，因此，没有早下手，使你免于一死。可是你专仗武力吞并诸侯，你也活不长久了!”没等就完，群臣赶上来争着刺杀，他终于倒下了。秦舞阳在殿下，见荆轲已动手，也准备上前帮助，却被侍卫郎中们乱枪刺死于台阶之上。

秦王心惊胆战，呆坐了半日，才提剑过去查看荆轲的尸体。只见荆轲双目圆睁，宛如生人，嘴角还微露笑意。秦王吓得又出一身冷汗，连忙命人将荆轲、秦舞阳的尸体和樊于期的头，一起拉到市中焚烧，以泄其愤。

点评：

荆轲刺秦，虽然失败，但他那种乐于扶助弱小，敢于反抗强暴，讲义气，重承诺的豪侠精神，千百年来被广为传颂，博得了人们的肯定和赞扬。

3。陆游临终示儿

陆游，字务观，号放翁，北宋诗人，越州山阴（今渐江绍兴市）人。陆游少年时期是在颠沛流离、兵荒马乱的逃难生活中渡过的，由于金后入侵，成千上万的百姓背景离乡，乱死沟壑，这种悲惨的景象在诗人幼小的心灵中留下了深刻的印象，以至于长大居人做官以后，一直非常关心百姓的疾苦。淳熙年间陆游应召来到临安，宋孝宗在延和殿召见他说：“严陵山水胜处，职事之暇，可以赋咏自适”。孝宗仅把陆游当作风雅诗人，使他心中感到失望，但又觉得这样可以带上自己的诗集，暇日再作一次整理。这年七月，陆游到严州上任。多年来，他写了不少诗歌，特别是从军南郑的丰富生活，扩大了诗歌创作的题材，形成了雄奇奔放的风格，在其一生创作中具有划时代意义。为了怀念蜀中多彩的生活，陆游把历年诗作编成集子，取名《剑南诗稿》。

他来到严州后，又把这本诗集从头到尾重读一遍，作一次严格的删定，抽掉了大约十分之九的诗作，并重新加以编订。在严州三年任期将满时，陆游已年过花甲，对官场生活感到厌倦，于是请求告老还乡，得到了恩准。从光宗绍熙元年（1190年）至宁宗嘉泰元年（1201年），将近十一二年，陆游一直闲居在山阴的乡村，过着较长时间平静的田园生活。

陆游做官多年，几经遭贬，家境并不富裕。晚年罢归，虽然生活较清苦，但远离宦海风波，不禁产生一种返朴归真的感觉。他有更多的机会接触老农乡亲，有时到田间去，跟在老农后面，学点农事，参加轻微的劳动，心情感到非常舒畅。

由于陆游长时期“身杂老农间”，对农村生活有深刻的了解，对农民的种种生活遭际非常同情，写下许多真实反映农村风貌而富有人民性的诗篇。这些诗作既有描写江南农村自然景色、生活习俗内容的，如《晚秋农家》组诗那样有着浓厚的泥土气息，也有一些揭露官吏逼租，残酷迫害农民的篇章。

嘉泰二年，七十八岁的陆游最后一次出山，主要是入都编纂孝宗、光宗两朝实录。此时权臣韩佗胄正积极准备用兵北伐，陆游应邀先后为他撰写《南园记》和《阅古泉记》，在后一篇记中还顺便提出自己年老还乡的愿望。第二年四月，陆游完成《实录》稿后，立即请求告老还乡。

嘉泰三年五月，陆游回到了故乡。不久，辛弃疾被起用为浙东安抚使兼绍兴知府。辛弃疾素仰陆游的才华，上任后便亲自登门拜访。在风景优美的镜湖之滨，两位爱国作家侃侃而谈，畅叙情怀。辛弃疾看到陆游的住宅十分简陋，屋内到处堆满了书籍，正是名不虚传的“书巢”。于是非常直率地提出要为他盖几间新瓦房。陆游理解辛弃疾的真诚友情，但觉得晚年住在镜湖边上的旧草堂比较舒适，不必再添新居，便婉言辞谢：“幸有湖边旧草堂，敢烦地主筑林塘?”（《草堂》）诗后自注：“辛幼安每欲为筑舍，予辞之，遂止。”第二年春天，辛弃疾被召回临安，商议国事。陆游写了一首《送辛幼安殿撰造朝》诗送行，希望他不要计较个人恩怨，为收复中原失地而建功立业。

开禧二年五月，在韩佗胄的恳请下，宋宁宗发布文告，讨伐金国。

陆游密切注视着战事的进展，当听到宋军从四川出战，收复华州（今陕西华县）时，年已八十二岁的陆游立即写了一首赞颂胜利的（闻西师复华州）的诗篇。开战初期，宋军虽然取得了一些胜利，但因战备不够充分，加上韩佗胄用人不当，尤其是四川宜抚副使吴曦被金军诱降，这使宋军在西南的进攻局势动摇了。不久，叛降的吴曦被他的部将杀死，除了一个大害，但战斗力量受到削弱，也不能支援东南的战斗了。战争的局势正在发生变化，朝廷中主和派乘机活动，蓄谋一场政治阴谋。

开禧三年十一月，史弥远等人终于发动政变，暗杀了韩佗胄，并遣使赴金，订立了奇耻大辱的“开禧和议”，从此广大军民收复中原的希望化成了泡影。由于陆游支持开禧北伐，并为韩佗胄写过两篇记，因而遭到朝廷主和派的无端攻击，后被劾落宝谟阁待制。但是陆游心地坦然，“老去终怀报国心”（《散发》），始终不忘收复失地，“犹怀万里玉关情”（《书叹》）。这时陆游已经83岁了，年老缠病，他只能“杜门忧国复忧民”（《春晚即事》）。

到了嘉定二年的秋天，陆游积愤成疾，病情日趋严重。时好时坏，服药以后，病势就会好转，还能拄杖走访亲友邻里。这次旧病复发，入冬后卧床不起，吃药也不见效验，而且越来越重了。这位八十五岁懂得医道的老人，知道自己的病体很难有好转的希望。他静躺在**回忆平生往事，历历在目。最后，他想到了死。一个人总是要死的，现在活了这么大年纪，对于死，陆游并不感到有什么可怕。十年前，他曾经想到过死，而且在诗里写过“死前恨不见中原”的句子。如今中原仍然未复，心里顿觉万分悲痛。但他并不绝望，坚信将来一定能够收复失地，统一国土的。