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58自私自利永远成不了大器（第1页）

58．自私自利永远成不了大器

禁止自私是一种无法做到的理想：我们总是在做自己内心想做的事情。从这个角度而言，每个人都是自私的，但自私并不都那么可怕，可怕的是私欲太盛，利令智昏，时时处处以自我为中心，以损公肥私和损人利己为乐事，一切围着自己想问题，一切围着自己办事情，在满足其一己之私的过程中。不惜损害公益事业，不惜妨害他人利益。这样的人谁不怕？怕的时间长了，也就如同瘟疫一般，人们惟恐避之不及；怕的人多了，也就如过街老鼠一样，人人见之喊打。这样的人即便是比别人多捞取了一些利益。也不会从社会的意义上获得真正的幸福。如果说，他们也奢谈什么成功，充其量不过是鸡鸣狗盗的成功，没有任何值得骄傲和自豪的。

“点燃别人的房子，煮熟自己的鸡蛋”。英国的这句俗语，形象地提示了那些妨害他人利益的自私行径。

自私自利者不管是偷盗、贪污、索贿或挪用等手段把公共或他人的财产变成自己的财产，还是以权势捞取地位和荣誉，在别人看来，无疑都是不光彩的。尽管他们有时利用平时通过卑劣手段捞取的财，权来给某些人送人情，买人心，使这些人不得不感谢和感激他们，但更多的人却是瞧不起他们的。尽管他们中还有些人用那些不义之财做本钱，开公司，搞生意，挣了大钱，成就了事业，有的还笑眯眯地做一些慈善之举，但他们仍然是不仗义的一族，别看法律未审判他们，但受害的广大群众却在感情上给他们判了刑、定了罪。

你如果是这样的一个人，你的心灵是不会安宁的，你所拥有的人生便是一个卑鄙的人生。

你在损公坑人的时候，只是在物质上、权势上和荣誉上肥了自己，暂时得到了一点实惠，而你付出的却是人格和灵魂的代价。由此你失去了纯洁美好的心地，你从本来美好的人生境界跌到了一堆垃圾上，你将不时地嗅到发自你灵魂深处的臭气。这是你的根本性的损失，永远无法挽回的损失。即使你以后觉悟到了而迷途知返，但那心灵上沾下的污点是永远抹不去的，它将伴随着你的终生。看来你终归是得不偿失的。

因为你无法否认，人之所以为人的根本性的存在并不是这团肉、这副躯体外壳的存在，而是人之为人的精神、德行、人格的存在，抽去了后者，人与动物也就没有多大区分了。

所以，自私者的算计和耍弄小聪明到头来仍是卑鄙和愚昧的。

自私者损人肥己式的小聪明，是一种卑鄙的聪明。是那种打洞钻空了房屋，而在房屋倒塌前迅速迁居的“老鼠式的聪明”；是那种欺骗熊为它挖洞，洞一挖成便把熊赶走的“狐狸式的聪明”；是那种在即将吞吃猎物时，却假充慈悲流泪的“鳄鱼式的聪明”。

诚然，在无垠的时间和空间里，每个人都处在一个独一无二的点上，而每一个人又都是一个完整的世界。关心自己，发展自己，实现自我，是每个人的追求，这没有什么不合理的，没有什么值得厚非的。

三毛说得对：“在我的生活里，我就是主角。”

如果一个人的神经正常，没有人不关心自己，不希望发展自己，实现自己的理想。这一切可谓人之私欲使然。没有私欲是不正常的，有私欲而无度则更是不正常的，不损人利已，不损公肥私，这是最基本最道德的私欲标准。

正常地关心自己，发展自己，实现自己，人人都自珍自爱自重。为此，社会才能充满勃勃生机，充满欢歌笑语。

然而，当自私自利者以“人不为己，天诛地灭”来为自己的自私行为进行辩护的时候，他是极其荒谬的。他的所谓“为己”是指为了自己而不顾他人，为了自己的私利而损害公众利益和他人利益。二者的本质区别就在这里。

前者的关心自己发展自己实现自我，决不是以坑害他人为前提，相反，前者的最终目的和实际的人生效果应该是为人、为大众的，他们所追求的是人人为我，我为人人这样一种良好的人际关系模式。而极端自私自利者的前提是损公损人，是奉行所谓“人人为自己，上帝为大家这个可诅咒的常规”。（列宁语）

如果你是以损害公共利益或他人利益为前提而发展自己。实现自己，那么你就站到了自私者的行列。

在我们现时这样的社会主义初级阶段的国家，由于政治体制和经济体制的不健全和各种弊端的存在，损公肥私者大多为官僚，或手中拥有一定权力和方便的人。他们利用职务之便，慷国家利益之慨，慷公共利益之慨，用以发展自己，实现他个人目的，其手段和技巧乌七八糟，举不胜举。或躲在阴暗角落里搞阴谋诡计，贪污索贿挪用等等，或明目张胆地以牺牲公众利益而发展自己，如用公款给自己买文凭等等，不择手段，无所不用其极。

这些人是社会的蛀虫。你不应该加入那些人的行列。你应该鄙视他们。

诚然，生物学家们都知道，动物的基因是自私的，它们必须自私，因为基因为争取生存，直接同它的等位基因发生你死我活的竞争的时候，只有击败对手，牺牲等位基因才有自己生存的权力。人由遗传基因发展形成，人的自私大概发端于此。

你如果以此论证自私自利的合理性，你同样是荒谬的。

应该知道，人并非单是一个仅由遗传基因而发展形成的自然的动物，人更是一个具有广泛社会性的文化的动物。

而“文化不是通过基因遗传的，它是通过从其他人那里学习获得的……在某种意义上讲，在人类进化中人类的基因已经放弃它们的首席地位而让位于一种全新的、非生物学的或日超机体的量，这就是文化。”（杜布赞斯基《进化中的人类》）

你如果仅以基因必须自私而心安理得地自私自利，而丢弃文化这种“全新的非生物学的”力量，你就把自己更重要的一部分——你的血肉，从你的躯体上抽去了，剩下的只是一副髅骨。你会变得毫无人的力量，即便血肉仍附在你的身躯之上，那整个的你与普通的动物没有什么区别了。

既然你不愿把自己贬低到普通动物的层次，不愿丢掉人的尊严，不愿缺少人的概念的任何一项内容，你就必须尊重社会的公共道德，遵守文化的规范。也许要你做到“毫不利己专门利人”，太空洞抽象，不切实际，难以做到。但是，每一个人，不论是东方文化环境里的人，还是西方文化环境里的人，也不论是社会主义国家的人，还是资本主义国家的人，人人都要讲究公共道德，要以公众利益，以大众利益为上。

不论在什么社会形态什么国家，一切损公肥私者都是卑鄙的，都遭受到社会的谴责，受到公众的鄙视。

现代社会奉行人人相爱，大家互助，而不是人人搞鬼，互相坑害。

人人相爱，大家互助的社会是一个理想的美好的社会。

一个人人搞鬼，互相损害的社会是一个不可思议的混乱的社会。这个社会不可能长久存在。

皮之不存，毛将焉附？一个社会混乱不堪，哪里会有个人的安宁幸福呢？