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御女损益（第1页）

御女损益

【原文】

道以精为宝，施之则生人，留之则生身。生身则求度在仙位，生人则功遂而身退。功遂而身退，则陷欲以为剧，何况妄施而废弃，损不觉多，故疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳人所贵，贵之合于道，但当慎无费。

【译文】

道以精为宝，施泄出来则能够使别人得益，保留在体内则滋润身体。生身则可求度在仙位，生人则使自己成功不遂而身退。成功不遂而身退，则会陷欲望之中更加剧烈，更何况那种随意放纵施泄而废弃的，损伤人时不觉得多，因此疲劳而命堕。天地有阴阳，阴阳是人们看得很贵重的，看重阴阳应该合之于道，特别要注意慎重不要随意耗费。

【原文】

彭祖曰：上士别床，中士异被。眼药千裹，不如独卧。色使目盲，声使耳聋，味使口爽，苟能节宣其道适，抑扬其通塞者，可以增寿。一日之忌，暮食无饱；一月之忌，暮饮无醉；一岁之忌，暮须远内；终身之忌，暮须护气。

【译文】

彭祖说：上等修行的人分开各睡一床，中等修行的人则各盖各的被子。服食的药有千包那么多，还不如睡觉时独卧。美色使人眼瞎，**声使人耳聋，美味使人口爽，那种能够节制渲泄其道，抑制和张扬通塞的人，可能增寿。一日的禁忌，晚上吃饭时不要太饱；一月的禁忌，晚上饮酒时不要喝醉；一年的禁忌是，晚上睡觉时要远离妻子；终身的禁忌是，晚上睡觉时注意护气。

【原文】

采女问彭祖曰：人年六十，当闭精守一，为尔可否?彭祖曰：不然，男不欲无女，无女则意动，意动则神劳，神劳则损寿。若念真正无可思而大佳，然而万元一焉，有强郁闭之，难持易失，使人漏精尿浊，以致鬼交之病。凡精少则病，精尽则死，不可不忍，不可不慎，数交而时一泄，精气随长，不能使人虚损。若数交接则泻精，精不得长益，则行精尽矣。在家所以数数交接者，一动不泻则赢得一泻之精，减即不能数交接。但一月辄再泻精，精气亦自然生长，但迟微不能速起，不如数交接不泻之速也。

【译文】

采女问彭祖说：人的年岁到了六十，应当闭精，您觉得如何呢?彭祖回答说：不对，男人不可以使之无女人，无女人则男人就会意动，意动后就会引起神劳，神劳则必然损寿。如果心里真正不思念女人而最好，然一万个人中间找不到一个这样的人。有的人强迫自己郁闭之，但是这样做难以保持而易于失败，常导致漏精尿浊，乃至于与鬼交的疾病。如果精少则会生病，精尽则人就死亡，所以男人不可不有节制；也不可不慎重，数次**而适当时候一泄，精气随着生长，不会使人体虚损伤。如果是数次**都泻精，精气不能够随时长益，就会竭尽精气。在家中常常**的人，一次不泻就赢得了一泻之精，但仍不能数次交接，即使一个月内再泄一次精，精气也可以自然生长，但是迟微不可能马上就长成，远不如数次交接而不泄的生成速度快。

【原文】

彭祖曰：**所以使人不寿者，非是鬼神所为也，直由用意俗猥，精动欲泄，务副彼心，竭力无厌，不以相生，反以相害，或惊狂消渴，或癫痴恶疮，为失精之故。但施泻辄导引以补其处，不尔血脉髓脑日损，风湿犯之，则生疾病，由俗人不知补泻之宜故也。彭祖曰：凡男不可无女，女不可无男，若孤独而思交接者，损人寿，生百病，鬼魅因之共交，失精而一当百。若欲求子，令子长命，贤明富贵，取月宿日施精大佳。【译文】

彭祖说：**所以使人不能长寿的原因，并不是鬼神所造成的，而是由于用意俗猥而直接导致，精气动而想渲泄，必然不合别人的心意，竭尽精力而无厌，不能够相生，反而是相害，结果或惊狂消渴，或是癫痴长恶疮，这都是失精的原故。只要施泄就应行导引以补这个地方，不然血脉髓脑逐渐损伤，风湿一侵入，则会引起疾病。这是因为俗人不知要补泄的宜处的原故。

彭祖说：男人不可能没有女人，女人也不可能不找男人，如果孤男寡女而思念**的人会损减寿命，生各种疾病，鬼魅会乘机与他相交，这样，失去的精气以一当百。如果想生孩子，想孩子长命、贤明、富贵，那就应该选择月宿日**施精为最好。

【原文】

天老曰：人生俱含五常，形法复同，而有尊卑贵贱者，皆由父母合八星阴阳，阴阳不得其时中也。不合宿，或得其时，人中上也；不合宿，不得其时，则为凡夫矣。合宿交会者，非生子富贵，亦利己身，大吉之兆。月二日、三日、五日、九日、二十日，此是王相生气日，交会各五倍，血气不伤，令人无病，仍以王相日半夜后、鸡鸣前，徐徐弄玉泉、饮玉浆戏之，若合，用春甲寅，乙卯，夏丙午，丁未，秋庚申，辛酉，冬壬子，癸亥，与上件月宿日合者尤益佳。若欲求子，待女人月经绝后一日、三日、五日、择中王相日，以气生时，夜半之后乃施精，有子皆男，必有寿贤明。其王相日，谓春甲、乙、夏丙、丁，秋庚、辛，冬壬，癸。凡养生要在于受精，若能一月再施精，一岁二十四气施精，皆得寿百二十岁。若加药饵，则可长生，所患人年少时不知道，知道亦不能信行，至老乃始知道，便以晚矣，病难养也。

虽晚而能自保，犹得延年益寿。若少半而能行者，仙可冀矣。

【译文】

天老说：人生来就都合五常，形体和法度也都相同，而会有尊卑贵贱的差别，其原因都在于父母是不是按八星星宿时间来过**，或**时是不是合乎时间。如果不是按星宿运作，而碰上时间较合适，所养子女属中上；既不符合星宿运作，又没有碰上一个好时间，所生子女则是一个凡夫俗子。按以上八个星宿日**，不仅所生养的子女大富大贵，就是对自身也是有利的，是大吉的征兆。每月的二日、三日、五日、九日、二十日，这些日子是王相生气的日子，**各五倍，血气不会损伤，而且不使人生病。仍以王相日的半夜后，鸡鸣前，徐徐地弄玉泉，饮玉浆嬉戏之，若是**，把春天甲寅，乙卯，夏天丙午、丁未，秋天庚中，辛酉，冬天壬子、癸亥，与前面所说的，月宿日子合在一起来选择，更加好。如果想求子，等女人的月经干净后一日、三日、五日。择中是王相是，以夜半后气生之时再施精，有孕肯定都是儿子，必定会长寿而且贤明。所说的王相日，就是指春天的甲、乙，夏天的丙、丁、秋季的庚辛，冬季的壬、癸。养生的大要在于节制保存精气，如果能每月施精二次，一年中二十四年气的施精，都可以活到一百二十岁，如果再加服一些养性修仙的药物，则可能长生不死。遗憾的是人年少的时候不知道这些道理，就算知道也不愿意信奉并实行，到老来才开始明白，但是已经太晚了，病已经不可医治了。虽然明白这些道理晚了些，但如果还能自己保养好，还是能够延年益寿的。如果少年壮年之时就能按上述方法去做的，成仙都是大有希望的。

【原文】

《仙经》曰：男女俱仙之道，深内勿动精，思脐中赤色大如鸡子，乃徐徐出入，精动便退，一旦一夕，可数十为之，令人益寿。男女各息，意共存之，唯须猛念。道人刘京云：春三日一施精，夏及秋一月再施精，冬常闭精勿施。夫天道冬藏其阳，人能法之，故得长生，冬一施，当春百。【译文】

《仙经》说：男女俱成仙的方法，深深地进入但不要动精，存思肚脐中有赤色的气团像鸡蛋一样大，然后慢慢地出入**，精气一动就退出，一天一夜，可做数十次，这样可以使人长寿。男女各自气息，意念共同存思，就是要猛念才行。道人刘京说：春天时三天施泄一次精液，夏天和秋天一月施二次精液，冬天注意要闭守精气不能施泄。天道冬天藏其阳气，如果人能效法天道，可以长生不老，冬天施泄一次精液相当于春天施泄一百次。

【原文】

《道林》云：命本者，生命之根本，决在此道，虽服大药，及呼吸导引，备修万道，而不知命之根本。根本者，如树木，但有繁枝茂叶而无根本，不得久活也。命本者，房中之事也。

故圣人云，欲得长生，当由所生。房中之事，能生人，能杀人。譬如水火，知用之者，可以养生，不能用之者，立可死矣。交接尤禁醉饱，大忌，损人百倍。欲小便，忍之以交接，令人得淋病，或小便难，茎中痛，小腹强。大恚怒后交接，令人发痈疽。

【译文】

《道林》说：所谓命的本原，就是生命的根本，决定于此道，虽然服用修仙养真的药物，以及修练呼吸导引的方法，以及进行各种修炼，但却不知道生命的根本。所谓根本，就好比树木，虽有繁茂的枝叶而没有根本，是不可能活久的，生命的根本，就是指**。因此圣人说：要想长生，应该从其父母开始。**，能生人，也能杀死人。就好像水火一样，知道如何利用的人，可以帮助养生，不知道如何利用的会导致死亡。**时特别禁戒酒醉及大饱后进行，这是大忌，损伤人是百倍厉害。想解小便，但强忍着进行**，会使人得淋病，或者导致小便困难阴茎疼痛，小腹发胀。大怨大怒后进行**，会引发痈疽。

【原文】

《道机》房中禁忌：日月晦朔，上下弦望，日月蚀，大风恶雨，地动，雷电霹雳，大寒暑，春夏秋冬节变之日，送迎五日之中，不行阴阳。本命行年月日，忌禁之尤重。新沐头，新行疲倦、大喜怒，皆不可行房室。

【译文】

《道机》上的房中禁忌是：太阳月亮的晦朔，夏历每月初七、初八、十五、二十二、二十三日这几天，日月蚀的日子，狂风暴雨，地震，雷电霹雳，大寒暑等天气，春、夏、秋、冬等节气变化的日子，送迎的五天中，都不能进行**。本命的年、月、日时，忌禁更加严格。

才洗完头，远出才回来身体疲倦，大喜大怒之时，都不可以进行**。

【原文】