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第309章 羽蛇神（第2页）

虽然赵鹏说了很多，但我只能从他的话中推测出，来自云南的陈阿生信奉的羽蛇神和北方的柳仙之间，可能真的存在某种联系。

这次的柳仙袭击事件，十有八九和羽蛇神有关。还与那个什么教主有关。

至于羽蛇神到底是什么神祗，是哪一教派的图腾信仰，我不得而知。

还有，我昏迷之中陷入的那个虚虚实实的梦境，到底是真实存在的，还是我主观想象出来的？

这一切暂时还是个迷，需要更多的线索才能逐步拨云见日，窥得真相。

但线索又从何而来……

我想来想去，都没有任何头绪，索性先不去想这些事情。

眼下还有一件事情等着我去做。那就是，给莽牯买一棵长白山雪灵参。

再不给莽牯买回来，恐怕它就要跳出山海鼎，和我大闹特闹了。

又在家里休息几天，石头见我的背后伤口彻底愈合了，这才放心让我去别的地方。

这些日子，我也不光在家里闲着。

通过查阅大量的资料，我发现，羽蛇神是起源自中部美洲文明中的一个神祗。

形象的确为背生双翼的巨大蝮蛇。

羽蛇神的信奉者最早出现在奥尔梅克文明。

奥尔梅克文明，即古印第安文明的先贤文化，代表特征为建造巨大的石制建筑，例如巨石金字塔，是一种与埃及金字塔不同的，类似与玛雅文明中金字塔的建筑物。

奥尔梅克文明信奉诸多神祗，其中半人半美洲虎神为至高神，羽蛇神、谷神、凤鸟次之，为亚神。

有趣的是，奥尔梅克文明中的凤鸟神祗，与东方上古时期的少昊一族信仰的凤鸟图腾形象相同。

在山海经中，也有一种叫做鸣蛇的生物，与羽蛇神的形象类似。

《山海经，中山经》记载，“又西三百里，曰鲜山，多金玉，无草木。鲜水出焉……其中多鸣蛇，其状如蛇四翼，其音如磬，见则其邑大旱。”

羽蛇神与鸣蛇不同的地方在于，羽蛇神在奥尔梅克文明中是农神的象征。羽蛇神现身，则五谷丰登。鸣蛇在山海经中是旱灾的象征，鸣蛇出世，则天下大旱。

后来，羽蛇神的文化在中美洲地区广泛流传。

传至阿兹特克文化，被阿兹特克人称为魁札尔科亚特尔。

传至玛雅文化，被玛雅人称作库库尔坎。最终，在玛雅文明中发扬光大。

在玛雅传说中，羽蛇神执掌晨星、造化文明。它发明了书籍、立法，而且给玛雅人带来了玉米这种最适合当地种植的食物。

羽蛇神还代表着死亡和重生，是祭司们的保护神。是玛雅文明中的真神。

当然，玛雅文明的衰败也正是羽蛇神的覆灭进行曲。最终，羽蛇神随着玛雅文明的消亡而消失。

可能谁也不曾想到，在云南的某个地方，不知为何还保留着羽蛇神的信仰。

想必，陈阿生的家族，正是羽蛇神的信众。