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第六章 作奸犯科永乖扶侍（第1页）

第六章作奸犯科永乖扶侍

或复闻子，不崇学业，朋逐异端，无赖粗顽，好习无益，斗打窃盗，触犯乡间，饮酒樗蒲，奸非过失，带累兄弟，恼乱爹娘。

人生一切的成就都是时间的累积，我们一定要好好把握时间，分秒必争。

几年前有位委员，她看个儿子非常喜欢运动，但读书较不专心。做妈妈的很担心，带他到台北分会来看我。我问他念什么科系?他说：“读贸易。”我跟他说：“你读贸易，应该对数目字很有概念。”他回道：“学赚钱啦!这是个学赚钱的行业。”

我告诉他：“你知道吗?要有‘经济观念’才能赚钱。”

“我既然是学国贸的，经济方面我当然知道啊!”

我说：“好，但是有一种能使你绝对成功的‘经济’之道，你是否知道?”他说不知道。我说：“不是财物方面的经济，而是‘时间经济’。时间是成就心智的丰富资源，但是，如果不会好好把握时间、经济地利用，这项经济资源就会随着时间而消逝。”

我再对他说：“人生就是在分秒中累积经验，学业亦然。你想储备赚钱的常识，就必须在求学期间好好把握时间。世间的财物赚来了也会有失去的时候，但失去的还可以再赚回来，惟有时间一消逝是永远无法再追回来的。我们如果有这分‘时间经济’观，在求学时好好把握住分秒的时间，利用时间的功能，那么不但学业能有所成就，将来事业也会成功而稳定。所以说事业的基础在学业，学业的资源在于分秒的把握。”

这位年轻学子听了我的话，回去之后真的改变了，充分把握住时间。他的妈妈告诉我：“他真的改变了人生观，现在非常用功，如果稍微浪费了时间，就会说‘时间要经济，时间要利用’。”

人的行为系于观念，观念如果正确，人生方向就正确；观念不正确，人生的方向就会有所偏差。

有的孩子贪玩、不专心于学业、喜好结交朋友，如果交到好朋友还可以互相鼓励，偏偏所结交的尽是游**嬉戏的损友。结果，不但荒废了学业，也走上歧途。求学就是要学礼义、知廉耻，既然不曾好好学习，当然就变得粗鲁无礼了。

“无赖粗顽”——“顽”是固执的意思，自以为是，不肯接纳别人的意见，为反对而反对，从不肯听忠言劝告。既不尊重父母长辈，更何况是亲朋师友?横逆霸道，开口动舌就是无礼恐吓，态度蛮横毫不讲理。

“好习无益”——所学的都是异端邪行、不利群众，对人生一点益处也没有。平常一个有良知的人，他追求的是良能效用，他所学的都是对人生有益的事。然而，现在的人大多只想学怎样赚大钱，却很少人想到要如何去发挥良知、良能利益社会。

人生在世最大的目标是服务人群，互相付出。如果每个人都能站在自己的岗位上，尽一已的良能来贡献社会，就是美好的人生。

现在社会有一种普遍的情形：子女要考大学时，做父母的就很担心他考不上；一旦接到联考通知单，知道分数可以录取时，又想分发到理想的科系，希望将来有较好的出路、工作较吃香。我曾请问一位母亲为什么要儿子学医，她说：“以后当医师可以赚大钱啊!”

说实在的，如果单单只为名利而选读医科，这种观念就错了。做父母的心念如果能抱持“人生最苦莫若病苦”，而让子女选读医科，以便将来学成发挥救人的功能；如能秉持这种观念，就是选读了有益社会人群的学业。

得人尊重者必先自我尊重，也就是启发自我良能，把它发挥在社会最需要的地方，这种人生才是可贵的人生。如果只为赚钱而学医，那是不尊重自己，把自己变成赚钱的工具。

人生的价值应该是把自己的良能发挥在最需要的地方，及最需要的人身上，这就是佛教所说的“尊重己能”。学佛如果能有佛陀的精神、菩萨的志愿，并且能专心研习社会上所需要的学识，这种人生就会时时有益人群，也就是好习有益，而不是“好习无益”了。

无赖粗顽、好习无益的人，他们所学的都是“斗打窃盗”，只懂得和人打架、占人的便宜，怎样去抢去偷……学那些对人间没有利益的事。

“触犯乡间，饮酒樗蒲”——樗蒲就是赌博的意思。以前的人都赌骰子，赌博一定会有输赢；有输赢就会有恩怨。

除此之外，还“奸非过失，带累兄弟”——不只饮酒赌博，还沉迷女色、作奸犯科。诸如此类都会拖累自己的兄弟，因为家中出了这么一个不法之徒，他的兄弟会觉得很烦恼，他的父母也会觉得很痛心。

不只是父母兄弟，连同村的人也会觉得脸上无光，认为这是村中的不幸。像这样的人生有什么用呢?简直可以说是世间的害虫。这种人不但对社会没有用处，而且还败坏了家乡的声誉、污染了这个世间。

人难得生来世间，也难得有这分人生的功能，应该要往好的方面去学，做有益人群、福利社会的工作。

时间可以累积学业、事业，也可以累积道业，当然也会累积恶业，所有的一切都是时间成就的。一个人如果能把握时间往好的方面学习，一定会有所成就，反之则造业无量。