北派小说网

亡妻王氏墓志铭（第1页）

【亡妻王氏墓志铭】

治平二年五月丁亥，赵郡苏轼之妻王氏，卒于京师。六月甲午，殡于京城之西。其明年六月壬午，葬于眉之东北彭山县安镇乡可龙里先君先夫人墓之西北八步。轼铭其墓曰：君讳弗，眉之青神人，乡贡进士方之女。生十有六年，而归于轼。有子迈。君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君、先夫人，皆以谨肃闻。其始，未尝自言其知书也。见轼读书，则终日不去，亦不知其能通也。其后轼有所忘，君辄能记之。问其它书，则皆略知之。由是始知其敏而静也。从轼官于凤翔，轼有所为于外，君未尝不问知其详。曰：“子去亲远，不可以不慎。”日以先君之所以戒轼者相语也。轼与客言于外，君立屏间听之，退必反复其言曰：“某人也，言辄持两端，惟子之意之所向，子何用与是人言？”有来求与轼亲厚甚者，君曰：“恐不能久。其与人锐1，其去人必速。”已而果然。将死之岁，其言多可听，类有识者；其死也，盖年二十有七而已。始死，先君命轼曰：“妇从汝于艰难，不可忘也。他日汝必葬诸其姑之侧。”未期年而先君没，轼谨以遗令葬之。铭曰：

君得从先大人于九原2，余不能。呜呼哀哉！余永无所依怙。君虽没，其有与为妇何伤乎。呜呼哀哉！

1其与人锐：和人交好很突然。

2从先大人于九原：先大人，过世的父母。

苏轼这篇文章我们从题目上就知道这是一篇墓志铭。我们知道这个墓志铭在中国也是比较古老的东西，可以把他看成是死者一生的一个短短的总结，在这短短的总结中，包括了很多丰富的内容。我们知道一个人一生有很多事情，但是由于篇幅所限，又不能完全记录下来，于是在写墓志铭的时候，做一个合适的选择就是非常重要的事情。一般来说，墓志铭主要包括志和铭两个部分，志主要是比较详细地记述死者一生的经历，包括他的世系和官职、成就和作品、持家和德行，后人通过阅读这个志，一般都能比较立体地知晓这个墓主人一生的主要情况，从而生出对他的不同的情绪，这个志一般都是用散文写成的，也就是用古文写成的。而铭这一部分则较简单了，是简要地概括墓主人的一生，不过是采用韵文的方式，形成某种气势，让人在文字的阅读过程中也能大体领略死者一生的风采。最初写墓志铭一般都是按照事实来写的，不过后来写这个墓志铭就由于各种原因，出现了一些偏离事实的情况，不过大体上还是以原事实为依照的，而且这也形成了中国文学的一个特殊的门类，在中国文学和文化中占据比较重要的位置。而且我们常常能够通过阅读一个人的墓志铭去了解他的一生，从而生气崇敬和学习的心理，这实际上对于后辈来说也是一种追念和教育。苏轼说王氏敬奉双亲，以“谨肃闻”。她为苏门添了后代。苏轼回忆自己读书时，“轼有忘，君辄能记之。问其它书，则皆略知之”，说明王氏知书达理“敏而静”。并且“见轼读书，则终日不去”。年轻夫妻恩爱之情跃然纸上。这些都是我们在阅读文章时应该注意的地方。

【乳母任氏墓志铭】

赵郡苏轼子瞻之乳母任氏，名采莲，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤俭，至老不衰。乳亡姊八娘与轼，养视轼之子迈、迨、过，皆有恩劳。从轼官于杭、密、徐、湖，谪于黄。元丰三年八月壬寅卒于黄之临皋亭，享年七十有二。十月壬午葬于黄之东阜黄冈县之北。铭曰：

生有以养之，不必其子也。死有以葬之，不必其里也。我祭其从与享之，其魂气无不之也1。

1我祭其从与享之，其魂气无不之也：我来祭祀，她的灵魂会来享用。

苏轼这一篇文章也是一篇墓志铭。我们知道这个墓志铭在中国也是比较古老的东西，可以把他看成是死者一生的一个短短的总结，在这短短的总结中，包括了很多丰富的内容。我们知道一个人一生有很多事情，但是由于篇幅所限，又不能完全记录下来，于是在写墓志铭的时候，做一个合适的选择就是非常重要的事情。一般来说，墓志铭主要包括志和铭两个部分，志主要是比较详细地记述死者一生的经历，包括他的世系和官职、成就和作品、持家和德行，后人通过阅读这个志，一般都能比较立体地知晓这个墓主人一生的主要情况，从而生出对他的不同的情绪，这个志一般都是用散文写成的，也就是用古文写成的。而铭这一部分则较简单了，是简要地概括墓主人的一生，不过是采用韵文的方式，形成某种气势，让人在文字的阅读过程中也能大体领略死者一生的风采。最初写墓志铭一般都是按照事实来写的，不过后来写这个墓志铭就由于各种原因，出现了一些偏离事实的情况，不过大体上还是以原事实为依照的，而且这也形成了中国文学的一个特殊的门类，在中国文学和文化中占据比较重要的位置。而且我们常常能够通过阅读一个人的墓志铭去了解他的一生，从而生气崇敬和学习的心理，这实际上对于后辈来说也是一种追念和教育。这一篇墓志铭主要是讲述了自己的乳母任氏辛劳的一生，这篇文章也就是成了苏轼对他的悼念。“工巧勤俭”四个字概括了任氏的全貌。她心灵手巧，做事精细认真，能吃苦耐劳，又能勤俭持家。这是对世代中国劳动妇女逼真地画像，也是对任氏的高度赞美。更为难能可贵的是这种精神“至老不衰”，这是我们在阅读文章时应该注意的地方。

【保母杨氏墓志铭】

先夫人之妾杨氏，名金蝉，眉山人。年三十，始隶苏氏，颓然顺善也。为弟辙子由保母。年六十八，熙宁十年六月乙丑卒于徐州，属纩不乱1。子由官于宋，载其柩殡于开元寺。后八年，轼自黄迁汝过宋，葬之于宋东南三里广寿院之西，实元丰八年二月壬午也。铭曰：

百世之后，陵谷易位，知其为苏子之保母，尚勿毁也。

1属纩不乱：纩，新棉絮，容易动摇。人将死，将棉絮置口鼻上，观察是否绝气。

苏轼这一篇文章仍然是一篇墓志铭。我们知道这个墓志铭在中国也是比较古老的东西，可以把他看成是死者一生的一个短短的总结，在这短短的总结中，包括了很多丰富的内容。我们知道一个人一生有很多事情，但是由于篇幅所限，又不能完全记录下来，于是在写墓志铭的时候，做一个合适的选择就是非常重要的事情。一般来说，墓志铭主要包括志和铭两个部分，志主要是比较详细地记述死者一生的经历，包括他的世系和官职、成就和作品、持家和德行，后人通过阅读这个志，一般都能比较立体地知晓这个墓主人一生的主要情况，从而生出对他的不同的情绪，这个志一般都是用散文写成的，也就是用古文写成的。而铭这一部分则较简单了，是简要地概括墓主人的一生，不过是采用韵文的方式，形成某种气势，让人在文字的阅读过程中也能大体领略死者一生的风采。最初写墓志铭一般都是按照事实来写的，不过后来写这个墓志铭就由于各种原因，出现了一些偏离事实的情况，不过大体上还是以原事实为依照的，而且这也形成了中国文学的一个特殊的门类，在中国文学和文化中占据比较重要的位置。而且我们常常能够通过阅读一个人的墓志铭去了解他的一生，从而生气崇敬和学习的心理，这实际上对于后辈来说也是一种追念和教育。苏轼这篇文章主要是讲述苏辙的保姆杨氏辛劳的一生。从苏轼的描述中我们能够看到一个心地善良，干活不知疲乏，脸上总是堆着笑容，而且能够做到柔顺，这一点是非常难得的，所以苏轼一家对她也是有着比较深厚的感情和感谢。她首先侍奉苏母程氏有绩，并且曾为弟弟苏辙的保母，把辙自幼抚养长大。这些是我们在阅读文章时应该注意的地方。