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齐州杂诗序（第1页）

【齐州杂诗序】

齐故为文学之国，然亦以朋比夸诈1见于习俗。今其地富饶，而介于河岱之间，故又多狱讼，而豪猾群党亦往往喜相攻剽贼杀，于时号难治。

余之疲驽来为是州2，除其奸强，而振其弛坏，去其疾苦，而抚其善良。未期囹圄多空，而枹鼓几熄3，岁又连熟，州以无事。故得与其士大夫及四方之宾客，以其暇日，时游后园。或长轩峣榭4，登览之观，属思千里；或芙蕖芰荷，湖波渺然，纵舟上下。虽病不饮酒，而间为小诗，以娱情写物，亦拙者之适5也。通儒大人，或与余有旧，欲取而视之，亦不能隐。而青郓二学士又从而和之，士之喜文辞者，亦继为此作。总之6凡若干篇。岂得以余文之陋，而使夫宗工秀人雄放瑰绝可喜之辞，不大传于此邦也。故刻之石而并序之，使览者得详焉。熙宁六年二月己丑序。

1朋比夸诈：彼此依附，相互吹嘘。

2余之疲驽来为是州：疲驽，比喻无能的人。

3枹鼓几熄：枹鼓，出击警众，以备非常。

4长轩峣榭：高大的亭台楼阁。

5拙者之适：正适合我这个愚钝的人。

6总之：总共起来。

曾巩在这里说的这个《齐州杂诗》其实就是曾巩与和他相从过的一些文人学者一起写的一些诗篇，然后将这些诗篇刻在碑石之上，就成了这个《齐州杂诗》。我们知道古代的文人都很喜欢写诗，而且诗歌又是科举考试一个重要的项目，当然是天天练习的了，再加上能在其中寄寓自己的心里志向，表达自己的人生理念，所以诗歌创作对于古代的文人来说基本上就跟吃饭穿衣差不多，是必不可少的一件事情，而有些文人又一生以创作诗歌为业，特别是当不能再政治上得志的时候，就更转向诗歌的创作，故而产生出很多的优秀作品来。这一篇首先是为我们叙述这部《齐州杂诗》产生的背景，是从昔、今两层来说的。文中起首先言齐地古有优秀的文学传统，“齐故为文学之国”，所以把这句放在文章之首，意在强调《齐州杂诗》产生的文化背景。接着介绍了治任之前齐州的风土人情，归总说“于时号难治”，指出这里动乱、不安定的情势。也等于委婉地暗示，《齐州杂诗》所以不兴于前的原因。继后，介绍了治任之后，监狱大多空了，警盗相援的鼓声几乎听不见了，庄稼又连年丰收，所以州衙里没有什么事了。这样，就指出了《齐州杂诗》能产生于今日的条件。接下来是为我们讲述这部《齐州杂诗》的产生。《齐州杂诗》的产生。承上面“州以无事”，政务闲暇，政通人和，自然引出多游乐之事，遂介绍了《齐州杂诗》产生的发端。作者以园林轩榭登临之乐、荷湖纵舟之乐作为代表性事例，使读者透过二个事例，对他的暇日游乐，有一窥豹之观，文笔简约而意蕴充实。这些都是我们在阅读文章时，应该注意到的地方。

【赠黎、安二生序】

赵郡苏轼，余之同年1友也，自蜀以书至京师遗余，称2蜀之士曰黎生、安生者。既而黎生携其文数十万言，安生携其文亦数千言，辱以顾余3。读其文，诚闳壮隽伟，善反复驰骋，穷尽事理，而其才力之放纵，若不可极者也。二生固可谓魁奇特起之士，而苏君固可谓善知人者也。

顷之4，黎生补江陵府司法参军，将行，请予言以为赠。余曰：“余之知生，既得之于心矣，乃将以言相求于外5邪？”黎生曰：“生与安生之学于斯文，里之人6皆笑以为迂阔，今求子之言，盖将解惑于里人。”余闻之，自顾而笑。夫世之迂阔，孰有甚于予乎？知信乎古而不知合乎世，知志乎道而不知同乎俗，此余所以困于今而不自知也。世之迂阔，孰有甚于予乎？今生之迂，特以文不近俗，迂之小者耳，患为笑于里之人；若余之迂大矣，使生持吾言而归，且重得罪7，庸讵止于笑乎8？然则若余之于生，将何言哉？谓余之迂为善，则其患9若此；谓为不善，则有以合乎世，必违乎古，有以同乎俗，必离乎道矣。生其无急于解里人之惑，则于是焉，必能择而取之。遂书以赠二生，并示苏君，以为何如也。

1同年：同一年考中进士。

2称：称赞。

3辱以顾余：来看我。

4顷之：不久之后。

5将以言相求于外：向外请求离别赠言。

6里之人：乡民。

7且重得罪：将增加自己的罪过。

8庸讵止于笑乎：哪里仅是笑一笑呢？

9患：忧患。

曾巩这一篇文章主要讲述的是由于苏轼的介绍，所以他认识了两位优秀的读书人黎生和安生，并且和他们交往了一段时间，现在他们两个人都要离开到外地去了，所以写了这篇文章为他们送行。我们知道古人在一般重要的场合都为写诗，而在送别的时候一般也都会写文章来送行，这是我们在读古人的文章的时候，常常会读到的。现在当这黎生和安生两位读书人要离开了的时候，曾巩也同样遵守这样一种习惯来为他们写了这篇送行文，表达写作的缘由，表达他们认识的情况，叙述他们交往的情况，然后再给予他们一些勉励和指导，这都是一些常见的送行文章的格式。在这篇文章中，曾巩首先是为我们介绍了黎生和安生这两位读书人，是从写苏轼的推荐开始的。未见其人，先闻其名。苏轼当时文名盛誉天下，故写黎、安二生先写苏轼，再写苏轼来信称赞黎、安二生，以文坛大师烘托黎、安二生，谓其不可轻视。次写会其人，读其文。会其人，一句带过，剪裁得体，只说是“辱以顾我”；“读其文”则铺陈藻饰，“闳壮隽伟”、“反复驰骋”、“穷尽事理”，极赞其文章境界宏伟雄壮，俊秀超拔，文思奔放，义理深邃，突出黎安二生的文才。段尾赞苏轼“善知人”，意在弦外。实际上，是在夸赞黎安二生，藏锋不露，自有含蓄之功。接下来是为我们介绍临别赠序的始末情况，也是先写黎生自称“迂阔”：“我与安生学习古文，乡里之人都笑我们‘迂阔’，现在很想借重你的文章，为乡里人释疑解惑。”从曾巩的勉励中，我们可以看出曾巩的追求以及他对这两位读书人的期望。这些都是我们在阅读文章的时候应该注意的。

【送江任序】

均之为吏1，或中州之人，用于荒边侧境山区海聚之间，蛮夷异域之处；或燕、荆、越、蜀海外万里之人，用于中州，以至四遐之乡2，相易而往3。其山行水涉沙莽之驰4，往往则风霜冰雪瘴雾之毒之所侵加，蛟龙虺蜴虎豹之群之所抵触，冲波急洑隤崖落石5之所覆压。其进也，莫不籯粮举药，选舟易马，力兵曹伍而后动6，戒朝奔夜7，变更寒暑而后至。至则宫庐、器械、被服、饮食之具，土风、气候之宜，与夫人民谣俗、语言、习尚之务，其变难遵，而其情难得8也，则多愁居惕处，叹息而思归。及其久也，所习已安，所蔽已解9，则岁月有期10，可引而去矣11。故不得专一精思修治具12，以宣布天子及下之仁，而为后世可守之法也。或九州岛岛之人，各用于其土，不在西封，在东境13。士不必勤，舟车舆马不必力，而已传其邑都，坐其堂奥14。道途所次15，升降之倦，凌冒之虞16，无有接于其形，动于其虑。至则耳、目、口、鼻百体之所养，如不出乎其家；父兄六亲故旧之人，朝夕相见，如不出乎其里。山川之形、土田、市井、风谣、习俗、辞说之变，利害、得失、善恶之条贯，非其童子之所闻，则其少长之所游览；非其自得，则其乡之先生老者之所告也。所居已安，所有事之宜17，皆已习熟如此，故能专虑致勤，营职事，以宣上恩，而修百姓之急。其施为先后，不待旁咨久察，而与夺损益之几18，已断于胸中矣。岂累夫19孤客远寓之忧，而以苟且决事哉！

临川江君任，为洪之丰城。此两县20者，牛羊之牧相交，树木、果蔬、五谷之垄相入也。所谓九州岛岛之人，各用于其土者，孰近于此？既已得其所处之乐，而厌闻饫听21其人民之事，而江君又有聪明敏给之才，廉洁之行以行其政，吾知其不去图书讲论之适22，宾客之好，而所为有余矣。盖县之治，则民自得于大山深谷之中，而州以无为于上23。吾将见江西之幕府24，无南向而虑者矣25。于其行，遂书以送之。南丰曾巩序。

1均之为吏：考察官吏的任职。

2四遐之乡：边远之地。

3相易而往：相互交换而去对方的故乡任职。