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第264章 文昭笔战格物正名（第2页）

非空言仁义，乃实解民瘼！

曲阜柳条巷，昔日泥泞没踝，

老弱倾覆，学子跋涉维艰！

黑石工坊以沥青铺之，

化天堑为通途，使妇孺不湿履，

车马不陷轮，此非‘解民倒悬’乎？

非‘与民偕乐’之实乎？

腐儒只见‘墨色’，

不见百姓踏平路之笑颜！

只闻‘异味’，

不闻车夫顺畅之吆喝！

此非眼盲心瞎，是何？

孟子若在，当抚掌赞曰：

‘善哉！此乃仁政之始也！’”

核心二论：“格物致知”乃圣贤大道，

黑石炼油，化腐朽为神奇，正是格物之果！

“《大学》开宗明义：

‘致知在格物。’

何谓格物？穷究事物之理也！

原油藏于地，其性黏稠污浊，

古称‘石脂水’，或作猛火之具，或弃如敝履。

黑石工坊循物性而格之，

裂解分馏，得清亮‘明光油’以驱长夜黑暗，

得坚韧‘沥青’以铺就通衢大道！

化地底之‘腐朽’为利民之‘神奇’，

此非穷究物理、

变害为利之‘格物’乎？

非‘致知’而后‘力行’乎？

腐儒空谈‘天理人伦’，

却视此利国利民之实学为‘末技’，

岂非买椟还珠，舍本逐末？

若依其言，神农尝百草为‘奇技’？

黄帝造舟车为‘**巧’？

圣贤有知，必唾其面！”

核心三论：斥腐儒“空谈误国，不知民生疾苦”！