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第二部分3（第1页）

第二部分（3）

可能有人会问，阴历偏爱月亮，丢了太阳，使日子与季节脱节，但阳历又只管太阳，不顾月亮，月份变得没有意义，能否想办法来个“两全其美”，使得一种历既照顾到季节的关系，又能使月初总在朔日呢？

这种能统筹兼顾的历当然既不是阴历，又不是阳历，科学家们称之为“阴阳历”。我国历代所使用的农历，就是这种阴阳历的最好代表之一。农历又称夏历、中历、旧历。我国民间一直不恰当地称它为“阴历”，这很容易与“太阴历”的简称“阴历”相混淆。实际上两者有原则上的不同。我国的农历与季节大体相符，可以很好地指导农业生产。

农历既要观测太阳，又要观测月亮，使两者有机地统一起来。它的基础是朔望月，一年的长度有较大的变化：一般的平年包括12个月，长353到355天，闰年则包含13个月（多一个闰月），可长达383或384日。这样的目的是为了保证它的正月一三月为春季，四月～六月为夏季，七月～九月为秋季，十月～十二月为冬季。

农历中的月大致就是朔望月的长度，所以小月为29日，大月为30天。为保证每月的头一天（初一）必须是新月（朔日），所以大小月的安排并不固定，需要通过观测及推算来确定，因此连续两个月为大月或小月是常有的事，有时甚至出现连续三四个月为大月的现象。例如公历的1981-1982年，即辛酉年十一月、十二月和壬戌年一月，接连三个月均是30天的大月，1982年-1983年还出现了四个大月相连的罕见特例。这是因为朔望月的长度比29。5日还长一些，积累多了就会出现这种看来不合理的现象。

为了使农历能指导农业生产，必须使月份与季节相符，所以早在公元前3世纪秦朝的“颛项历”中，就已提出了“十九年七闰”的原则，这比西方至少早了160年。这样加进闰月后的平均历年正好是365。2502天，与儒略历的值大致相同，但比它早了两个世纪。

正因为有了闰月的关系，使农历的年首正月初一（春节），总是固定在冬季，最早为1月23日（如1993年、2012年），最迟不超过2月20日（如1985年、2004年）。决不会像伊斯兰的回历那样，有时在冬天过年，有时却在夏天迎接新年。

历法研究在我国古代天文学中占有极其重要的地位。我国历法由来已久，足以与埃及、巴比伦媲美，而研究之精细，在世界上可居榜首。据不完全统计，我国历史上提出过的历法有100多种，有较大影响的也有94种之多，它们都各有特色，在一定的时间内相当准确地反映了月球、地球、太阳运动的规律。例如在西汉初期实施“太初历”时，我国天文学家已经知道了朔望月与恒星月的区别，规定了闰月添加的原则，并且还把金星、木星、水星、火星、土星这五颗行星的会合周期测算了出来。

又如南北朝时期，我国天文学家、数学家祖冲之从观测中发现了更合理的设闰法—每391农历年中设144个闰月。这样，相当于一年的长度为365。2428天，与正确的回归年只差25秒钟。而他所编的《大明历》，一月的平均长度为29。53059天，与朔望月长仅差1秒钟！

到1281年时，元代天文学家郭守敬，利用他自制的、当时堪称世界一流的仪器，通过长时间的观测，编制了新的《授时历》。授时历中的月长是29。530593日，与准确值只有0。37秒的差别。一年的长度为365。2425天，与今日通用的公历完全一样！但比格里历早了360年。

遗憾的是我国农历过于复杂，一般人难以记忆，也不易与世界进行合作交流。因此，辛亥革命后，我国也开始逐渐使用格里历（同时又保留着农历）。现在人们一般也只记得公历的日子，而农历则非得查日历才知晓。

具有重要意义的二十四节气

24节气是我国古代天文学和气象学的特殊创造，是劳动人民在长期实践中总结出来的经验。它反映了地球上的四季变化、天气冷暖、降水状况、物候征兆等自然现象。

几千年来，节气对我国农业生产的发展曾经起过巨大的推动作用。

有些节气还有着动人的故事。例如清明节就与晋文公重耳有关。晋文公幼年时历尽了艰难，为逃避后母的残害，他在外流亡了整整19年，几度陷入绝境。有一次绝粮时，有个跟他流亡的大臣名叫介子推，曾忍痛从自己大腿上割下一大块肉来让重耳充饥，从而渡过了难关。可后来重耳回国当了国君，在分赏有功之臣时，却偏偏把“割股奉君”的介子推遗忘了！

介子推对于不公正的待遇并不论争，而是不声不响地领着老母亲离开了京城，跑到了今山西省境内的绵上山中隐居起来。不久，晋文公想起了介子推之功，但却不知他的踪影。他大为懊丧，连声叹道：“此乃寡人之过也。”经过几个月的查访才得知介子推的下落，于是晋文公亲自跑到了绵上山。

然而绵上山山高林密晋文公找了很久仍然茫无头绪。介子推始终不肯出山。正在晋文为难之际，有人出了个馊主意，说如果主公放火烧山，一向孝顺母亲的介子推一定会为母亲安全而出山来……于是，一场大火遍山烧起，三天三夜也不见母子俩出来。后来才发现母子俩抱成一团，已被烧死于一棵大柳树下！

晋文公后悔不迭，悲哀万分。为了纪念这位有功之臣，他把绵上山改名为“介山”，并下令一个月内（后改为三天）不得举火为炊，所有人都只能吃冷的食品。所以，又称举火那天（农历三月初五）为“寒食节”，后来逐渐演变为清明节，成为二十四节气之一。直到今天，清明节仍是我国人民祭祖扫墓、怀念先辈的重要传统节日。

有首节气歌，概括了24节气的名称和日期，便于人们记忆：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连；秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月两节日期定，最多相差一两天，上半年是六、廿一，下半年是八、廿三。

春，是四季之首，《公羊传》：“春者何，岁之始也。”

“立春一日，百草回芽。”立是见，春是蠢动，是万物开始有生气的意思。立，也是建始的意思。

春风吹拂，雨水逐渐增多。“春雨贵如油”，春始风木，然生木者必水，雨水有利于农业生产。

惊蛰，春雷响动，惊动蛰居地下的蛇虫百脚。我国大部分地区正进入春耕繁忙季节。

春分，“阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平”。这时候，我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。华中农谚：“春分麦起身，一刻值千金。”

清明，是明洁的意思。我国大部分地区气候温暖，草木萌发，改变了不久前冬季寒冷枯草的景象，而江南各地正是春季作物播种、出苗的季节。

春去夏来，“夏，假也，宽解万物，健生长也”。说明气温升高，促使万物生长发育。

立夏，夏意盎然，南国已是一派初夏风光，而北方也漫天柳絮送春去，江南一带樱桃、枇杷、梅子应市，正是“立夏三朝遍地锄”。

小满，“物长至锄，皆盈满也”。麦子等结出累累丰满的果实，这时候我国北方夏热作物籽粒渐熟，南方开始了夏收夏种季。

芒种，正是种植有芒之谷的时候，麦子、油菜成熟，开始收割，接着又要忙着播种插秧，农事繁忙。

夏至，至是极的意思，是太阳光直斜到北部的终极，白昼最长，黑夜最短。这时农作物生长旺盛，杂草、病虫害滋长蔓延，需要加强田间管理，正是“夏至棉田草，胜如毒蛇咬”。

小暑，“暑，热也”。小暑，天气虽热，却还没到极点。我国大部分地区开始进入炎热季节，农业正忙于夏秋作物的田间管理。

大暑，“乃热之极也”，是一年中最热的节气。“热在三伏”，三伏是指阳历7月中旬到8月中旬这段时间。大暑正值中伏前后，这时往往是我国大部分地区一年中最热时期，也是喜温作物水稻、玉米生长速度最懊的时期。

夏尽秋来，古书说：“秋，成也，万物成就也。”春天播种的作物，快要收获了。

立秋，时令进入秋季，气温开始下降，人们经过辛苦的春种夏耘，丰收在望了。我国中部地区早稻收割，晚稻也忙于移栽和管理。

处暑，“处”字是休的意思，这时候暑热逐渐隐退或体止，我国大部分地区气温逐渐下降，作物开始由绿逐渐变黄。

白露，天气开始转凉，低空的水汽在草地上凝结成亮晶晶的露珠。

秋分，“阴阳适中，当秋之半也”，又是昼夜相等的时候了，呈现出一片金秋景象。

寒露，露白而后寒，天气变得更凉，露水也更冷了。这时候，我国大部分地区天气凉爽，进行秋收秋种。