有一天,一场大火把富人的百间豪宅烧得片瓦不留,奴仆们各奔东西。一夜之间,富人沦为乞丐。
七月流火,汗流浃背的乞丐路过穷人的茅舍,想讨口水喝。穷人端来一大碗清凉的水,问他:“你现在认为什么是快乐?”
乞丐眼巴巴地说:“快乐就是此时你手中的这碗水。”
还曾经读过一个关于快乐的故事。
有一个国王,常为过去的错误而悔恨,为将来的前途而担忧,整日郁郁寡欢,于是他派一样大臣四处寻找一个快乐的人带回王宫。这位大臣四处寻找了好几年,终于有一天,当他走进一个贫穷的村落时,听到一个快乐的人在放声歌唱。寻着歌声,他找到了正在田间犁地的农夫。
大臣问农夫:“你快乐吗?”
农夫回答:“我没有一天不快乐。”
大臣喜出望外地把自己的使命和意图告诉了农夫。农夫不禁大笑起来,他又说道:“我曾因为没有鞋子而沮丧,直到我有一天在街上遇到了一个没脚的人。”
现实生活中,有人为低工资而懊恼、忧郁,猛然发现邻居大嫂已经下岗失业,于是马上又暗暗庆幸自己还有一份工作可以做,虽然工资低一些,但起码没有下岗失业,心情转眼就好了起来。
快乐是什么?
快乐就是珍惜你现在拥有的一切。
快乐就是如此简单。
为往事而悔恨,为未来的事情而担忧.这是人生中最有害的两种情绪,它不会帮你改变过去与未来,却会使你陷入惰性与悲观的泥潭,失去现在!人生最可怜的不是生与死的诀别,而是自己当时所拥有的却不知道它是多么的珍贵。
快乐的根源
天灾人祸搞得村民们浮躁不安,闷闷不乐。村长唤来一位精壮的小伙子,吩咐道:“听说终南山一带出产一种快乐藤,凡得此藤者,都喜形于色,不知烦恼。你速去采吧。”
小伙子备足干粮,配齐鞍辔,策马扬鞭朝终南山飞驰而去。
在终南山麓,小伙子发现一间藤萝缠绕的小屋,一位老翁辛苦地劳作着。他身穿布衣,面挂喜色,不知疲倦。
小伙子毕恭毕敬地上前询问:“师傅,这些藤萝能使您快乐吗?”
“当然。”
“能送给我吗?”
“当然,不过快乐不能仅凭借几株藤萝,关键是要具备快乐的根。”
“埋在泥土中的根吗?”
“不,埋在心中的根。”
任何人都会面临心灵上的苦闷,这时人就应该以理性的力量来指导自己。只要将坚韧、顽强、执着、刻苦、纯朴等美好的品德深扎心间,到哪里打拼,不生长快乐的藤萝?关闭身后的门
那位朋友说:“你用不着关这些门呀。”
“晤,应该的,”乔治说,“我这一辈子都在关闭我身后的门户。这是必须的。当你关门的时候,所有过去的事都被关在后面了,然后你就可以重新开始向前迈进。”
美国作家爱默生经常以一种美妙的方式结束他一天的生活。他建议说:“你已经做完了你能够做的事情。也许你昨天做过一些愚蠢荒唐的事情,但是你应该尽快忘掉那些事情。明天是崭新的一天,明天要好好地开始,使你的精神昂扬振奋,不至于因为过去的错误而成为未来的累赘。”
爱默生深深知道,一个人不应该以悔恨的心情来结束一天。爱默生好比一个随时关门的人,他过完了一天就关闭一道门,把过去的事情统统忘掉。
诺贝尔文学奖获得者,美国诗人布罗茨基曾在一首诗中为人们呐喊:“他要歌唱/为了忘却,真实生活中的虚伪,为了记住,虚伪生活中的真实。”不错,这正是生活的辩证法,这也是智者的品格。
忘却,在我们的日常生活中,是一件极为常见的事情,同时也是一件非常重要的事情。人生在世不可能万事都顺利,因此,每个人都会遇到紧张、挫折乃至失败,这样渐渐地就形成了情绪。如果总是处理不好情绪,必然会给自己的生活带来负面影响。为了提高我们的生活质量、调整和改善精神状态,我们必须学会忘却。
心理学家柏格森说:“脑子的作用不仅是帮助我们记忆,而且帮助我忘却。”其用意就在于提醒人们,要不停地对自己不健康的情绪进行清理和调整。一个聪明的人不会为自己的情绪所困扰,他通常能把恼人的往事放在一边,而让愉快的心情时时陪伴自己,事实上人们也只有这样,才会有旺盛的精神与体力去学习、生活、工作。从这个意义上讲,忘却是人生的一种智慧。
奥戴尔.谢帕德说:“记性不好的人,永远觉得生活清新有趣。”背负着过去的痛苦,夹杂着现实的烦恼,这对于人的心灵而言是无任何益处,反会造成厌倦和悲观的生活情绪,与其这样,超脱地忘掉不也是一种幸福吗?不也是一种明智的选择吗?学会忘却,你就是快乐幸福的人。
比不上一个小丑
有一次,白云禅师和师傅方会禅师对坐。
方会问:“听说你从前的师傅灵喻和尚大悟时说了首诗,你还记得吗?”
白云答到:“记得,记得。那首诗是:我有明珠一颗,久被法牢关锁,一朝法尽光生,照破山河星朵。”白云语气中不免有了几分得意。
方会一听,大笑数声,一言不发地走了。
白云当场愣住,不知师傅为什么笑,心里很愁烦,整天都在思索师傅的笑,却怎么也找不出他大笑的原因。那天晚上,他辗转反侧,怎么也睡不着。
方会禅师笑得更开心,对着失眠而眼眶发黑的弟子说:“原来你还不如一个小丑,小丑不怕人笑,你却怕人笑。”
白云听了,豁然开朗。