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名人名言录03（第2页）

译文：曲尺和圆规不精确，就不能够画出标准的方形和圆形。矩：曲尺，画方形的工具。规：圆规，画圆形的工具。员：同“圆”。

（汉）刘安《淮南子·诠言篇》

耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

译文：认识事物，亲耳所听不如亲眼看见，亲眼所见不如身临其境去感受，身临其境不如亲自动手去辨别它、认识它。

（汉）刘向《说苑·攻理》

款言不听，奸乃不生，贤、不肖自分，白、黑乃形。

译文：不听假话，就不会出现邪恶的事，贤和不贤自然就会分辨清楚，是与非也就显现出来。款：空，不真实。形：现。

（汉）班固《汉书·司马迁传》

务得事实，每求真是。

译文：务必了解客观事实，求得其真貌。

（汉）班固《汉书·河间献王传》

夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。

译文：行政机关要集中群众的智慧，广泛采纳有益的建议。如果因为一点不满就疏远别人，就难以与人来往，工作就会大有损失。署：政府办事机关。违覆：来往。旷阙损：大有损失。旷，大，阙，通“缺”。

（三国）《诸葛亮集·与群下教》

天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也。

译文：天下之事很多，不可能事事都明了，但如果凭主观想象来判断，就无法了解真相、参明事理。任：胜任。

（晋）葛洪《抱朴子·论仙》

诸孙读书，只要有恒无间，不必加以迫促。读书只要明理，不必望以科名。子孙贤达，不在科名有无迟早，况科名有无这早亦有分定，不在文字也。不过望子孙读书，不得进科名，是佳子弟，能得科名，固门闾①之庆；子弟不佳，纵得科名，亦增耻辱耳。

吾平生志在务本，耕读而外别无所尚。三试礼部，既无意仕进。时值危乱，乃以戎幕②起家。厥后以不求闻达之人，上动天鉴，建节锡封，忝窃非分。嗣复以乙科入阁，在家世为未有之殊荣，在国家为特见之旷典，此岂天下拟议所能到?此生梦想所能期?子孙能学吾之耕读为业，务本为怀，吾心慰矣。若必谓功名事业、高官显爵无忝乃祖，此岂可期必之事，办亦岂数见之事哉?或且以科名为门户计，为利禄计，则并耕读务本之素③志而忘之，是谓不肖矣!

注释：①门闾：家庭。②戎幕：军事幕僚。③素：平素，一向。

译文：孙子们读书，只要有恒心，不间断，不必逼迫督促。读书只要明白道理，不必希望取得科名。子孙的贤达，不在科名的有无迟早，何况科名迟早有无早已有分定，不在文字。不过希望子孙读书，不得追求科名。好子弟能够取得科名，固然是门庭的喜庆；子弟不好，纵得科名，也徒然增加耻辱。

我平生志在着力根本，除耕田读书外不再追求其他。三次应试之后，即无意仕途。时值危乱，才以军事幕僚起家。嗣后因为不追求官爵、名声，感动了朝廷，受到皇上重视而被加官进爵，后来又以举人身份进入内阁，这在我家历史上是从未有过的殊荣，在国家也是少见的例子，这岂是天下人在行动之前所能预料到的?又岂是一辈子梦想所能达到的?子孙们能够学我以耕读为业，以专心根本为怀，我就十分欣慰了。如果硬要追求功名事业、高官显爵无愧于他们的祖父，这怎么能够期望是必定的事呢？或者为了门户，为了功名利禄去追求科名，把祖上耕读务本的一贯志向都忘记了，就成了不肖子孙了。

（清）左宗棠：《左宗棠全集·家书·与孝宽》

子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

译文：孔子说：“读书人有志于追求真理，而以穿破旧衣服、吃粗劣食物为耻辱的人，是不值得与他们谈论真理的。”

《论语·里仁》

言不远身，言之主也；行不远身，行之本也；言有主，行有本，谓之有闻矣。君子尊其所闻，则高明矣；行其所闻，则广大矣，高明广大，不在于他，在加之志而已矣。

译文：（曾子接着说）：“说话不远离自身所知的事，是言论的重心，所行不远离自身该做的事，是德行的根本；言论有重心，德行有根本，可说从贤人处有所听受了。君子崇尚他所听到的善言，其品格就会崇高而光明，若是实行他所听以的善言，其功业就会宽广而博大；要品德高明、功业广大，不在别的途径，只在直起志向罢了。”

《大戴礼记·曾子疾病》

美物者，贵依其本；赞事者，宜本其实。

译文：赞美事物，贵在实事求是，不要虚夸浮饰。

（晋）左思《三都赋序》

立志以明道，希文自期待。立心以忠信，不欺为主本。行己以端庄，清慎见操执。临事以明敏，果断辨是非。又谨三尺，考求立法之意而操纵之。斯可为政，不在人后矣，汝勉之哉!治心修身，以饮食男女为切要，从古圣贤，自这里做功夫，其可忽乎?

君实见趣本不甚高，为他广读史书，苦学笃信，清俭之事而谨守之。人十己百，至老不倦，故得志而行，亦做七分已上人。若李文靖澹然①无欲，王沂公俨然②不动，资禀既如此，又济之以学，故是八几分地位也。后人皆不能及，并可师法。

注释：①澹然：清静寡欲的样子。②俨然：庄重的样子。

译文：立志以明圣贤之道，使自己成为范仲淹一样的人。居心忠厚守信用，诚实不欺。行为端庄正直，操守清廉谨慎。处理事情精明敏拙，果断辨别是非曲直。考究立法的原意，便于谨慎执法。这样做，你的政绩就不会落在别人之后。你要努力啊!修身养性，要注意饮食和节制**，自古圣贤都在这里下功夫，你不可忽视。

司马君实的志趣本来就不是很高，（但也能有所成就）。因为他广读史书，勤苦用功臣，诚信可靠，持身清俭，而且能够坚持下去，从不轻易改变。别人用十分力气，他用百分力气，至老不倦。所以得志行于世，十分能够做到七分以上。像李沆恬淡无欲，王曾庄严自守，天资禀赋既好，又加上好学，所以十分中能够做到九分。后人都赶不上他们，他们的经验值得效法。

（南宋）胡安国：《与子寅书》