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第七章 人生就是一个得到与失去的过程（第6页）

你经常埋怨生活的这么累，又如此辛苦，因为你只看到了自己的付出，而没有看到自己的所得；而不抱怨的明智之士即使真的很累，也不会埋怨生活，因为他知道，失与得总是同在的，一想到自己获得了那么多，他就会感到高兴。

我坚信你付出就能得到收获，但有时并不尽如人意，这种结果是不可以控制的。所以你应该学会调整心态，每件事情都可以作个最坏打算。

114、有所失必有所得，有所得必有失

有没有这样一杆秤，称一称人生的得失。

“有所失必有所得，有所得必有失”，第一次听到这话，是高中的同桌给我讲的，她学习刻苦，成绩很好，去了一所好大学。后来同学聚会听她说了一些话，后悔读书玩的时候太少了，以至于除了读书，没有什么特长。我当时觉得这些话有点矫情，她那么优秀的人得到的一定比失去的多。可是仔细一想，她的人生除了读书和工作也确实没有其他多少乐趣，也就明白这句话多少有些正确。

人的一生，就那么点时间，在有限的时间里，你干了那事情，就没有事情干其他的事情。时间对每个人都是公平的。在一生中，有功名利禄，也有衰老病死，你在读书，就没有时间工作，你工作了，就没有时间读书；你努力打拼，赚了许多钱，可也许你没有顾及到自己的家庭和健康。你钻营向上，当了很高的官，可也许你失去了内心的纯净和为人的操守。

每个人是要静心地想一想，我们到底想得到什么，是金钱、地位、名誉，还是健康、洒脱、快乐，上帝不可能把所有的东西都给了你。所以当你还有理想，当你为理想而奋斗的过程中，你不要瞻前顾后，患得患失，为了自己想要的东西，失去一点不算什么，因为你不可能什么都占有呀。从这个意义上了说，你得到的东西一定比失去的东西重的多。

有一天，和同事聊天，一人说，你不打牌，不抽烟，不喝酒，你还能干些什么？我说：“平日里没事，爬爬山，看看书，写写文章”，说的一办公室里的人都笑了。我也只有呵呵地赔笑，但内心总有不服，难道我平日喝喝酒，打打牌倒是正确的？我其实也知道，在这样一个世俗化的社会里，我的那点爱好一说出来就一定会有人笑。但我还得一定要坚持。因为只有这样的生活才是我所想要的。我的一位朋友想减肥，我劝他每天早晨跑跑步，他说：“当着那么多人跑步，岂不是很丑”，我差点没笑出来，难道他就不怕肥胖，不觉得臃肿也很丑吗？一个人为了得到自己的快乐，哪有怕丑的道理。

少年时和同学下围棋，喜欢摆大场面，不在乎一棋一子的得失，每到中盘要较力的时候，总是退让的多，争锋地少，所以场面摆的大，总会给对手攻击的千疮百孔。但也有赢的时候，需碰上那睚眦必报，斤斤计较的人。等他占了点小便宜，就发现大势已去。所以我想，人还真不能过分计较得失。不然你虽很努力，最终会发觉很失败。如今，依然喜欢摆一些大场面，依然也会被生活击的体无完肤，但是，年岁的增长，让我学会了一些守招，所谓少输当赢，就是这个道理吧。

有没有这样一个筐，将我所有失去的东西装在里面，我不需要拣回来，只想让我凭吊一会。有没有这样的一面镜，照一照我现在拥有的东西，不能让我生在福中不知福。

115、得失之间话手机

丢了东西，容易让人烦恼，这个说法大家也许都很认同；捡了东西，也很烦恼，这样的经历不是每个人有，接受起来自然就有些难度。

这两年，网络上关于捡了东西却增添了无穷烦恼的新闻此起彼伏：马虎男捡戒指扔掉被索赔，老太太拾金不昧成被告。一时间谈捡色变，甚至出现了两小伙路见大钞不敢捡冒雨苦等警察的极端事件。

我的手机也丢过。上个月我坐早车回淄博，早上五点就在中医院等车，在坐上一辆出租后发现路线不对就匆忙下车，几分钟后发现手机掉在出租车上了。那天早上下雨，也没有看清车号，想找回手机还真不是件容易的事情。自己的手机用了多年，倒是值不了几个钱，可是存在手机里的几百个电话号码却是跟朋友联系的重要介质，价值不好估量。懊悔间，想到手机并未关机，就借同行人的手机拨打，电话通了，幸运的是我的手机还完好无损的躺在出租车的后座上，而且这辆出租车就停在济阳汽车总站前候客呢。等我赶到车站，这位通达出租公司的“的哥”把手机还给了我，在我真诚致谢后还非常谦虚，使的哥在我心目中的形象高大了不少。

后来，我拨打了通达出租公司的电话，表示了我的感谢，不知道公司的领导有没有转达我对这位的哥的谢意。

在其后的行程中，就这个“突发事件”我想了很多：首先想到的当然是我县民风的淳朴和行业的自律，失主和捡拾者之间的基于相互理解的信任让社会少了很多不和谐的音符。同时，我还想到，手机毕竟是个特殊的商品，即时通讯功能使捡拾者更容易找到失主，失主也更容易确定丢失的位置，这恐怕是钱包、钻戒什么的所不具备的。这样看来，如果在街上见到钱包或者钻戒，还是报警比较安全。

116、得失中的人生

“光阴似箭，人生如梭”这样的短暂而匆忙的便是人生吧。

“心中所向，而世事变迁”人生旅途中便会有太多得失!这些，把握了多少?

经历了多少?又流逝了多少?

朱自清先生的《匆匆》中，有过太多懊悔，那样匆忙的光阴，白白的浪费了多少？

他还年轻，为何有这样的感慨。也就是那份感慨，让他有了过人的成就。

回首童年，有太多的不舍，那份天真、顽皮、感动，包括成就感，。

曾经对着天空数星星，跟蚂蚁聊天，因电视中感动的情节而流泪，这些，现在来说已是幼稚不过的事了，可内心仍有份保留。可我已经失去了童年，唯一可以翻阅的，只剩记忆了。

小学一年级的时候，因为被选上班长而高兴的老半天因获得”三好生‘而兴奋不已。二年级时因为被评上“优秀少先队员”而激动不已……这些，现在说来，只剩记忆了，因为这些小小的成就，都被时光冲淡了。

青春时期是花样年华的，许多人说它五颜六色、丰富多彩的，的确是这样。每天面对着厚厚的书本，无尽的压力；复杂的人际关系，压抑的友谊关系，辛苦的宿舍生活，简直多彩到让我无法透气。

我明白，有的时候，只有暂时失去了快乐，失去了自由，才能换取永久的幸福。

在人生的识字路口上，大胆的向前迈进，毫不忧郁的选择失去吧，为自己的将来埋下一粒收获的种子。

117、爱情里的得失

我和老公结婚三年了，感情不是特别好，但也没有离婚。虽然我们经常吵架，可是为了孩子我也认了。第二年春天，是我最难以忘怀的日子，那天老公从外面带回一个非常漂亮的女孩。大概也就二十几岁。我问老公她是谁?老公不肯告诉我，只说了一句：“你别管我，她与你无关。她是我带来的，你就不要问太多，否则，对你不好。”

听了老公的话，我真是气不打一处来，想骂他又不敢，只是看着那个女人，不知道该说什么了。过了十分钟，那女人开口说话了，只见她看看我老公，再看看我，然后对老公说：“你不是一直想证明爱我吗?你给我打她我，我就答应和你在一起。”我当时听完她说的话，真是气坏了，我看着老公。

另我万万没想到的是，他真的走到我面前，抬起手一巴掌打在了我脸上。我的脸当时就红了。我被打得很疼很疼，但脸再疼也比不上心疼。我委屈的看着老公和他身边那个妖里妖气的女人，心里越想越不舒服，她凭什么能让老公打我呢?我不知道怎么想的，开始破口大骂她，不要脸，狐狸精。结果那个女人生气了，一边问老公到底爱不爱她?还说什么自己挨了骂，老公为什么不管她?

也许是我老公有点良心发现了，他突然看着我，没等那女人找我算账就一把拉开她了，然后小声说：“她对我不错，虽然我们没有感情，但毕竟是夫妻，你别太过分了。”尽管，他们说的很小声，但我还是听见了。我狠狠的瞪了他们一眼，也没有说什么，转身离开了。其实，我心里明白，我不想说，不代表我怕他们，是因为，他们不值得我生气。也不值得我骂他们。

物因为分寸得当而被人受用、怜爱和珍藏。人因为讲究分寸而被社会接受、信任和器重。世间之事之物，并非皆多多益善。“度”是一个数量的界限或“临界点”，无论从哪个方向突破了这个“临界点”，事物的性质或形态都会发生变化。有度能使人性中原始的野性收敛，是获得好人缘的第一准则，是获得成功的第一要务。常言道：国有国法，家有家规，人的行为必须有度。因此，把握好度，就等于掌握了自己的命运，掌握好度，就成为做人、做事成败的关键。

在日常生活和工作中，一个人若能说话得体，办事得当，交往有度，待人有礼，必然会有一个良好的人际关系，做起事来也必然得心应手；一个人若说话口无遮拦，办事鲁莽，举止失常，做事任性，不懂世故，则必然会引起他人的反感，导致人际关系的失调；在做事时也会处处碰壁。如果能把握为人处世的各种分寸，无论是说起话来，还是办起事来，都拥有适当的度，才能游刃有余，左右自如。“度”，是事物存在和发展的客观规律。如水的度，在正常大气压下为0度至100度。0度和100度是度的临界点。任何人也不能使液态的水温低于0度而不转变为固态的水——冰；也不能使液态的水温高于100度而不转变为汽态的水——水蒸气。又如恒温动物体温为36度——37度，在正常情况下，其体温不能超越这度的限定，如果超过，则说明其身体已由健康状态转为病态。质是事物的生命，度是保证生命的条件。自然世界如此，人文世界亦然，人做事都是有“度”的。万事均有度，率性而为不可取，急于求成事不成，心慌难择路，欲速则不达。“量”变到了一定程度“质”也就变了。度是保持事物质的稳定和发展的决定因素，对度的正确设定和严格把握决非儿戏。有度必循，方能上进；有度不循，放任自流；无所成就，反遗恨千古。为此，我们无论对客观决定的度和主观设定的度，其“度”一经设定要严格把握执行，切实做到有度必循，有度必依，违度必纠。

“度”的核心是一个“中”字，强调既不能过，也不能不及。在具体的实践中，人们往往很难去精确地量化“太过”的一端，或者“不及”的一端，而是从整体上迅速把握两端中间的最佳点。这种整体上的迅速把握能力，取决于自身的素质，来自于他的一种整体和谐的灵感。也就是说，他所做出的选择和采取的行动，时机上非常准确，方法上非常得体，结构上非常合理，与周围各要素的联系也非常顺畅和简捷，形成一种“增之一分则长，减之一分则短”的整体完美感。

凡事物皆有其质，凡质皆有其度，度无处不在。“度”含在“道”中，是量变到质变的“限度”，是事物变化的规律。虽然这个“度”很复杂，涉及到了社会生活的方方面面，但不是不能把握的“分寸”。要寻求掌握这个“度”，除注重学习各种知识以充实自己、感悟各种“道理”之外，更需要在实践中历练、积累。人人都有过失，“量”不足，不以为败；人人都有遗憾，“量”不到，不以悲哀。总之，寻事之度，也是实事求是、调查研究的过程。即遇事“研”而“究”之，细细分析，梳理综合，得量与质的认识。有一点过之则事全变，该点即度之所在。此理说来容易，做到难。不过，照相的对焦，给人留下启发：焦距调准之后，若再往前调，就会出现虚影，说明“已过”；若再往后调，也会出现虚影，说明“不足”。处事之理，与“调焦”有几分相似。